《民生主義育樂兩篇補述》中檢討學校教育的三種缺點，除了升學主義及形式主義外，還有那一種？
(A)享樂主義
(B)嚴厲主義
(C)考試主義
(D)孤立主義

過去學校教育的缺點
    教育不祗是學校教育。但是我們從農業社會進入工業社會最顯明的徵象是生產從家族轉入工廠，教育也從家族轉入學校。學校成為主要的教育方式，也就是青少年從家庭走到社會的主要階梯。我不想在這裏廣泛研討教育問題，只是從建設民生主義社會的革命事業，來檢討過去學校教育的缺點。我以為過去學校教育的根本缺點有三個：
      第一是升學主義。這是小學和中學教育的根本缺點。小學的課程是為了升入中學作準備；中學課程是為了升入大學作準備。中小學課程沒有幫助中小學生教他們在家 庭中怎樣做子弟，更沒有教那些不能升入中學和大學的中小學生到社會去怎樣求生活。只因大學入學考試，重視某幾樣課目，所以從小學到中學都是把這幾樣課目做 目標來努力教導和學習，臺灣省的學校教育比從前大陸各省都發達，每一村鎮都有小學，每一縣市都有幾個中學，而全省又有一個國立大學，三個省立學院和幾個專 科學校。從小學
到中學再到大學的升學比率也是很高。就四十一年來說，小學畢業生的升學比率是百分之三三點七六。
    初中畢業生的升學比率是百分之六二點三三。高中畢業生的升學比率是百分之七一點一七。但是，我們對於今日臺灣省的青少年，就要打算一下，那不能升學的百分 之六六點二四的小學生；百分之三七點六七的初中學生和百分之二八點八三的高中學生，他們的學養是不是適應今日臺灣的社會生活，更能不能〔第221頁〕適於建設臺灣省為民生主義的臺灣省？我們將來反攻光復以後，重建大陸各省的學校，是不是仍然一味的替學生做升學的準備？這就值得我們加緊考慮，切實解決的問題。
    第二是形式主義。中小學的缺點是升學主義，升不了學的學生們怎樣，姑且不說，升了大學以後又怎樣呢？大學也有缺點，就是形式主義。在印刷術沒有發明之前， 做學問要找「師承」，是為了傳抄書本，也是為了傳授「家學」。到了印刷術發明而成本甚高的時期，普遍的圖書固可在市場流行，但是一個學者要成博學，還是要 進都市，尤其是希望進京城，入翰林院，去讀「秘籍」。今天印刷術既普遍，又低廉，無論什麼圖書，只要多數人要讀，便可以大量印行。一切有助於國民進修的學 問，沒有不能印
成圖書，流傳社會的。一個勤學的青年，並不一定要進了大學，纔能讀書。自修的青年人比之大學生，並沒有什麼差次。所以今日的大學，不應該只是講讀一些圖 書，賦予畢業生一種資格，具備一種形式，作為一種裝飾，就算了事。大學一定要指導和幫助學生適應這變動的社會，不僅有求生的能力，並且成為建設新社會的骨 幹，纔有其崇高的價值，適應國家和社會的需要。
    第三是孤立主義。就科學教育來說，一 個人對於自然科學和應用科學，要自修是很難有多大的成就的，這並不是說科學不能自修，這是由於我們沒有充分的設備，如科學館之類，可供未入學校的人自修之 用。所以要學科學，就非進學校不可。但是我們還要指出今日學校裏的科學教育仍有其缺點。這就是大學教室裏的科學課本和講述，是脫離實際社會生活而孤立的。 大學的科學教育既與社會生活沒有什麼密切關係，中小學的科學教育又不過是準備升入大學，那就更與社會生活沒有什麼密切關係了。一個人
〔第222頁〕從小學到中學再升大學花了十六年的光陰，究竟對於他在家做子弟，到工廠做職工，對國家做公民，在社會上適於生存或更進一步從舊社會的瓦解中建設新社會的事業，有什麼實際的幫助？我們的教育家也
許說，這些問題是和科學沒有關係的。但是教育家卻要知道，我們中國人學科學，是要把中國從農業社會進為工業社會，在這一過程中，中國社會組織和社會生活發 生了強烈的變動，也就引起了許多嚴重的民生問題，要我們來解決。科學教育怎樣能自虛於象牙塔裏，孤芳自賞？即令我們不管那些學生能否從科學教育上得到什麼 幫助，讓他們在家庭，處社會，都能比沒有學過科學的人做得好，我們也得要求科學教育對於學生進工廠，下農場，能夠增加他工作能力，叫他們勝過那些沒有住過 學校的工人和農人吧！所以我們不能否認科學教育從社會生活孤立起來，是今日學校教育的一個缺點了。

孤立主義: 脫離實際社會生活而孤立

學歷貶值