「教也者，長善而救其失也者」指出教育的輔助功能
(A)孔子‧學兒篇
(B)孟子‧盡心篇
(C)禮記‧學記篇
(D)中庸

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統計： A(581), B(1291), C(2926), D(210), E(0) #398836

詳解 (共 5 筆)

#563972
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。
白話:
學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然後纔能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的
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#1647801

《禮記‧學記》內容主要在討論教學原理為主。


教也者，長善而救其失。 意指教慾的目的在使人更有德行，彌補個人受環境影響的缺失。


《孟子‧盡心篇》 最早出現「教育」兩字。

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#567360
長善而救其失也者→禮記‧學記
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#1176557
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。
白話:
學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然後纔能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的
 
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#565238
禮教
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