劉老師主張學生若能從幼兒階段在日常生活中，表現出孝順、誠實、尊重、關懷等行為，品德教育就成功了。這樣的理念較接近下列哪一種倫理學的立場？
(A)效益論
(B)關懷倫理學
(C)德行論
(D)義務論

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統計： A(75), B(357), C(1923), D(54), E(0) #398256

詳解 (共 6 筆)

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─倫理學的三個基本理論：

1. 效益論（功利主義）：

以米爾（Mill）、邊沁（ Bentham）為代表學者，認為行為善惡之依據在於它是否能達到最大的效益，如果能夠達到最大的效益就是善的，如果不能達到最大的效益就是惡的，而「最大的效益」是指「最大多數人的最大快樂」。

2. 義務論：

由康德（ Kant）所開創，強調以理性作為根據檢驗個人的道德準則是否可以普遍化為普遍法則。其主要特點是不根據行為的後果判斷善惡，認為道德判斷的標準只在於行為的動機，即只在於善良意志。

3. 德性論（德性倫理學）：

以亞里斯多德（Aristotle）為代表學者，重視倫理的判斷，知道在什麼情況下判斷是非，而不只是遵守義務，重點是能判斷是非善惡，培養實踐智慧，並且養成長久的好習慣，也就是美德。

 

─關懷倫理學：

由吉利根（C. Gilligan）所開創，她指出有二種不同的道德意識：正義與關懷。在思考關懷倫理的內涵時，吉利根所理解的兩種道德觀點之間最重要的差異，就在於二者預設了不同的自我觀念：正義倫理強調自我的獨立與自主，而關懷倫理則強調自我在人際脈絡中和他人不可分割的關聯性與相互依存性。關懷倫理學重視關懷、關係、責任、脈絡、溝通、情意、特殊表達的聲音、差異中的公平對待等，都是女性主義者在各種論述中重要的取向。

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#562072
德性論(德性倫理學)：重視倫理判斷能力及良好道德習慣的培養。
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#570207
■亞里斯多德的德行論
亞里斯多德的倫理學中主要包括四個立場：目的論、幸福論、德性論和中庸論。 這門學問要探討的是人生的目的、人生的至善，以及人的行為及其原理。由於倫理學探討的主題和人生有關，當然就必須回答生命意義的問題。亞里斯多德雖然沒直 接談論生命的意義，但從他的目的論立場而言，認識人生最後的目的或最大的善同樣有助於我們對生命意義的追尋。
亞里斯多德這種目的論立場，在《尼可馬科倫理學》（Nicomachean Ethics）一書開始便明白表示：一切技術，一切研究以及一切實踐和選擇，都以某種善為目標。但目的的表現卻各不相同，有時候它就是實現活動本身，有時 候它是活動之外的成果…。（NE. 1094a）倫理學上所謂的「目的論」，指某一項行為或某一項行為規則之是非對錯要根據這個行為或這個行為規則所趨向的目的來判斷。在目的論的立場之下， 所謂的倫理規則、道德律變成是一種獲致某種善的手段，這一點和義務論將道德規則本身視為好的，道德律本身就是目的之主張迴然有別。 在人生的問題上，目的論立場主張，人生的活動所要追求的最終目的是幸福。亞里斯多德在這裡的推論步驟是這樣的：
1、人的任何一個有意的行為都以趨向某種善為其目的；
2、人生作為人有意行動的總和，也是以趨向某種善為目的（人生的目的）；
3、能夠做為人生的目的必須是至善的（意指：本身就是善，不是追求另一個目的之手段），不是至
善就不能做為至善。

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#4657704

劉老師主張學生若能從幼兒階段在日常生活中，表現出孝順、誠實、尊重、關懷等行為，品德教育就成功了。這樣的理念較接近下列哪一種倫理學的立場？


關鍵字: 品德教育

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