13.在中國教育史上，對於兒童教育的推動，何人曾提出以歌詩、習禮及讀書作為教學項目，頗富教 育創見？
(A)王陽明
(B)朱熹
(C)陸九淵
(D)程頤

訓蒙大意示教讀劉伯頌等  

古之教者，教以人倫：后世記誦詞章之習超，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專務；其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則利達，摧撓之則衰痿。

他是清代樸學之導師~留心於經世致用之術

（二）致良知

（1）良知在心，「吾心之良知，即所謂天理也」，故求知需用心，維繫人心的作用

（2）致良知即去人欲、存天理，良知是心的「昭明靈覺處」，無論智愚，本原上皆同，需以存心、守心、收放心為致良知的功夫

（3）讀經做起：六經為心的「記籍」，以及付諸實踐，「知」亦可由「行」中產生，講究格物致知

（4）教育方法：靜坐息思慮，省察在克制，知德是一體，師友助點化
（三）知行合一

（1）知→行：「知是行之始，行是知之成」「知是行的主意，行是知的功夫」

（2）知←→行：知中有行，行中有知，二者並存，相互為用

（3）知←行：行的完成方是真知，「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知」，因而「防於未萌之先」和「克於方萌之際」，從良知發生作用，才算知
（四）兒童教育

（1）教育主旨：人倫為主的孝弟忠信、禮義廉恥

（2）教學項目：栽培涵養，如歌詩、習禮、讀書