21.學記中的哪個教學概念與近代教育心理學的「關鍵期」意義相類似？
(A)預
(B)時
(C)孫
(D)摩

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統計： A(305), B(2289), C(214), D(195), E(1) #22838

詳解 (共 8 筆)

#3169251

豫：事前準備把握重點

時：把握時機教導學生

孫：系統教學循序漸進

摹：相互學截長補短

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#10752

說明:

<<禮記.學記>> 時過然後學, 則則勤苦而難成

就在說明學習有其關鍵期, 一旦過了時間點就不容易學了

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#50257

<<禮記.學記>>

禁於未發之謂豫

當其可之謂時

不陵節而施之謂孫

相觀而善之謂摩

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#6891
解釋: 

    禁於未發之時之謂豫: 在不良行為還沒發生前就加以制止,就叫做預防法
                                                                                
    當其可之時之謂時: 把握適當時機而施加教育叫及時法
                                                                                
    不陵節而施之之謂孫: 不超越程度而依序教學叫漸進法
                                                                                
    相關而善之謂摩: 彼此觀摩切磋以增進學問叫觀摩法
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#4717
禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。 白話： 預防重於治療（防患於未然）:在一切邪惡的念頭未發生之前，就用禮來教育，來約束禁止，這就是預備、防備的意思. 關鍵期:當學生可以教誨的時候纔加以教導，就叫做合乎時宜。 因材施教循序漸進:依據學生的程度，不跨越進度，不超出其能力來教導，就叫做循序漸進。 同儕學習:使學生互相觀摩而學習他人的長處，就叫做切磋琢磨。 這四種教學方法，是教育之所以興盛的原因。
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#2543239

大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也． 

<譯>

大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。

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#20526

禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩  筆記!
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#7304102

《學記》提出的「教之居學四法」（預、時、孫、摩）中，「時」的概念與心理學的「關鍵期」最為契合：

​「時」的含義：原文為「當其可之謂時」。意思是在最適當的時機、合乎時宜地進行教育。如果錯過了這個時機，即使後來花再多努力，學習效果也會大打折扣（即所謂「時過然後學，則勤苦而難成」）。
​與「關鍵期」的關聯：近代心理學（如勞倫茲 Lorenz 的研究）認為，生物在發展過程中有一段特定的時期，對某些刺激特別敏感。若在此時提供適當教學，學習效果最顯著；這與《學記》強調抓準時機進行教育的主張不謀而合。

​(A) 預：「禁於未發之謂預」。指在問題發生前先預防，類似於現代的「預防教育」。
​(C) 孫（音同遜）：「不陵節而施之謂孫」。指教學要循序漸進，不超越學生的發展階段。
​(D) 摩：「相觀而善之謂摩」。指同學之間互相觀察、切磋學習。
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