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22.以常識性知識為研究對象，主要在探討人們日常生活的態度與行為，亦即人們如何瞭解生活世界的意義。請問這是採取哪一種理論觀點來研究教育？
(A)結構功能論
(B)符號互動論
(C)後現代主義
(D)俗民方法論
統計： A(700), B(1902), C(578), D(7409), E(2) #36577
詳解 (共 10 筆)
俗民方法論代表人物：葛芬柯Garfinke
俗民方法論（ethnomethodology）是研究日常生活民眾如何進行推理思考、尋求意義的學問，是探究社會成員所使用的方法的學問。
俗民方法論強調對生活世界的了解，認為生活世界才是所有客觀科學知識的最終基礎。要尋求科學的原初意義，必須研究人在日常生活所使用的方法。
社會學的微觀研究
俗民方法論（Ethnomethodology）：主要思想家葛芬柯（H. Garfinkel）認為，社會學應強調日常生活中被視為理所當然的例行活動，和人們對這些活動背後的瞭解，這種探究法稱為俗民方法論。這是一種觀點，也是一組檢查的程序，可用來發現一些人們使日常生活經驗合理化的藉口。
人們通常以定型而連續的方式來體驗社會生活，人類生活之所以有秩序，乃因：
第一，每天的生活中個人的行為都是根據普通常識的想法，亦即人為社會是獨立而客觀存在的；第二，社會具有規則，而人們被迫要辨認這些規則。
俗民方法論的重點並不在於那些互動規則，而是在於規則所影響的人類行為。科學的理性原則和一致性原則，只有使人類的行為更難以瞭解。因此，從現實的立場來看行為，會更切實地描述人類互動的行為過程。
符號互動論，源始於早期芝加哥學派的Mead、Park以及Thomas，其中以Mead的貢獻最大，一九五○年代則由Blumer綜合發揚光大，目前符號互動論之分支包括標籤理論、Goffman的劇場理論以及俗民方法論等。
符號互動論認為人與人的互動透過種種符號，如語言、手勢、表情等。換言之，符號互動論是偏重微觀、個人角度、日常生活、心理學觀點。符號是符號互動論的另一個主要概念，互動是藉著符號來表達的，而語言、文字、符號、手勢等皆是符號，有了這些，人們才能互動。所以對符號互動論而言，其焦點關注於行動者與這個世界的互動並主張行動者與這個世界均為動態的過程，而非靜態結構，最重要的，乃是賦予行動者詮釋社會世界的能力。
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社會學的微觀研究
1.現象學
2.符號互動論：Blumer布魯墨，研究兒童如何從團體生活的符號系統中學習與認知，以發展其社會性。習得象徵符號(語言)。初進大一，對學長詢問有關學校符號的事項，透過語言以觀察、測量、實驗等方式參與觀察
3.俗民方法論俗民方法學：Garfinkel葛方可對陪審團的研究，教育研究者在測驗情境中，不可避免的發生社會互動 漪效應：Kounin庫寧。教師管制不當的行為可能針對全班、某些人、或某一特定學生而進一步的制止不當行為其效果常等於是對全班的警告。只是偏重於教師管理的策略，如能進一步注意學生不當行為被制止後的行為反應，與教師管理策略的互動，則可達成管理的對應策略
4.知識社會學
