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jinnf.. 說:爽........................................................ (2小時前)
濃濃 說:in order to be improved I need to step by step (3小時前)
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上一題
22. 提出「存在先於本質」的哲學家是?
(A)沙特
(B)洛克
(C)齊克果
(D)雅斯培
最佳解!

Taco Zhang 高二上 (2012/02/23 11:19):
存在主義..

觀看完整全文,請先登入

1F
Tonyroro Hsieh 國二上 (2011/04/19 10:26):

祈克果 也有提出這樣的說法不是嗎??

2F
崔蒂 大三下 (2011/04/19 21:59):
重點是首先吧
看誰先誰就贏了

4F
郭茜文 高二上 (2012/02/27 01:30):

存在先於本質--沙特

5F
Bonnie Chou 高一上 (2012/03/26 21:33):


存在主義之父: 祈克果

沙特:1.我在,故我思2.存在先於本質

 

以上,對嗎?

 


6F
許努力 高三上 (2012/04/21 17:04):
雅斯培:當理性釜沉後,哲學才萌芽

7F
陳燕惠 高三下 (2012/04/27 21:04):
伍振(族鳥)的教育哲學第239頁-祈克果主張「我擇故我在」、「存在先於本質」的觀念。
而第241頁中也提到了,沙特說「存在先於本質」是說人出生於世上原無意義,要人自己作選擇,
成為未來的本質,而後才有真正存在的意義…同一本書上二個人提出了這個主張,
而且如果要說誰先提出,祈克果的出生年代是1813年至1855年)而沙特則
是在(1905至1980年)。論年代也一定是祈克果為先啊。到底哪一個才是正確的呢?@@

8F
謝孟臻 大一上 (2012/05/19 10:52):
始祖丹麥人齊克果(1813~1855), 主張個人的覺醒,從感性
生活層面,跳躍到倫理生活層面 ,甚至跳到宗教情操處,
在內心與上帝交往,而完成自身 個別的存在。他於1852年提出
「存在先於本質」,是存在 主義的定律,其思想可見齊克果日記
。齊克果被稱為「存 在主義之父」,其思想被冷落半世紀。

2. 以哲學形式發展於德國
到德國雅斯培(1883~1969)的發掘,創「存在哲學」,提出
「人生以服務為目的」。其後海德格(1889~1976)用現象學
方法,闡明人的命運與人的使命,以為人的存在是命定的,
但人的本質是自由的,其著作「存在與時間」(1927)是存在
主義經典之作。

3. 以文學形式波及到法國
後來傳入法國,代表的學者有馬色爾(1889~1973)、沙特
(1905~1980)。馬氏認為人的存在是 絕對的。沙特認為人生是
荒謬的,人不停追求幸福,但幸福 是不存在的人,因此是生活
在荒謬中。他在小說和戲劇中, 傳播上帝死亡,人類自由的
訊息,但又說明人的自由是走向 毀滅的自由,是無可奈何的自由。

4. 被誤解於美洲、亞洲
美國在1960年代嬉皮的出現,亞洲出現自殺風潮。



9F
謝孟臻 大一上 (2012/05/19 10:58):
薩特的存在主義哲學提出了三個基本原則:“存在先於本質”是首要的。這一觀點認為“本質”在後。“首先是人的存在、露面、出場,後來才說明自身”,因此,所謂存在,首先是“自我”的存在,即“自我感覺到的存在”。我不存在,則一切都不存在,即“自我”先於本質,也就是說,人的“自我”決定自己的本質。

  薩特的存在主義還包括另一個重要的觀點——“世界是荒謬的,人生是痛苦的”。薩特認為,在這個“主觀性林立”的社會裏,人與人之間必然是衝突、抗爭與殘酷,充滿了醜惡和罪行,一切都是荒謬的。而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人,世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極,人生是痛苦的。窮人是如此,富人也如此。

  第三個原則——“自由選擇”,這是存在主義的精義。存在主義的核心是自由,即人在選擇自己的行動時是絕對自由的。它認為人在這個世界上,每個人都有各自的自由,面對各種環境,採取何種行動,如何採取行動,都可以做出“自由選擇”。

  薩特說:“如果存在確實先於本質,人就永遠不能參照一個已知的或特定的人性來解釋自己的行動,換言之,決定論是沒有的——人是自由的。人即自由。”他認為,人在事物面前,如果不能按照個人意志作出“自由選擇”,這種人就等於丟掉了個性,失去“自我”,不能算是真正的存在。也是在這樣的自由觀的影響下,薩特才能更完美地闡釋他的“存在先於本質”的理論。

  此外,在人與神的“存在”問題上,薩特從他的“人學本體論”出發,認為他的存在主義與雅斯貝爾士等人的有神論的存在主義是不同的。有神論的存在主義肯定上帝的存在和尊嚴,認為人們只有皈依、歸順上帝,在“臨界狀況”中與上帝“交往”,才能認識並獲得自己的真正存在;而薩特否定上帝的存在,反對命定論,認為,“上帝是不存在的”,“ 一切事情都是可能的”。進而他又提出反對任何決定論,主張人的本質是由人的自由本身創造的,這也是“存在先於本質”的真諦所在。

  薩特的人學本體論的主要特點之一,就是認為人首先是一種單純的主觀性的存在。人的本質,人的其餘一切則都是後來由這種主觀性自行製造出來。人能夠自由地選擇自己,造成自己的本質。這是人與物相區別的根本標誌。

  薩特認為,人以外的事物是不可能先存在而後獲得他的本質的;它們總是先有本質,然後才有存在、本質先與存在。但是唯獨人不然,它是“存在先於本質”,即他不是由上帝或別人來決定自己的本質,而是用自己的自由意志和自由行動來創造自己的本質,自己決定自己成為一個什麼樣的人。


10F
謝孟臻 大一上 (2012/05/19 11:00):

存在主義之父確定是"沙特"嗎?
google出來好像是"齊克果"喔

 


11F
Yuchen Wang 高三上 (2012/06/05 17:47):

是齊克果!那個最佳解的錯了吧!

12F
李嗡翁 國三下 (2012/06/07 17:47):

這題考的不是存在主義之父是誰喔!

而是提出存在先於本質的學者,而此話最早的提出者是沙特!!


13F
Hu Tsi-Phon 高一下 (2012/10/29 21:27):
根據8-10樓的資料 齊克果怎麼可能比較晚???

14F
Zih-Syuan Lin 國三下 (2012/11/26 10:47):

那句話是沙特的名言,陳家揚第三章

15F
Kidd Hsin 高三下 (2013/01/22 21:22):
那本質先於存在呢?

16F
賈勇伯 高二下 (2013/01/24 11:03):
笛卡爾→我思故我在

17F
蔡宜芳 大二上 (2013/03/11 11:57):
答案應該是"C"吧~~
祈克果的出生年代是1813年至1855年)
沙特則是在(1905至1980年)


18F
楊涵如 小一上 (2013/06/12 21:16):
齊克果(1813~1855),這位擁有「存在主義之父」美譽之稱的丹麥哲學家,於1852年提出「存在先於本質」
後來傳入法國,代表的學者有馬色爾(1889~1973)、沙特(1905~1980)

如果題目沒有強調「誰先」提出,那答案應該是AC雙解才對
如果題有強調最先提出,那應該是齊克果

19F
綺羅生 大一上 (2013/07/11 11:43):
提出「存在先於本質」的哲學家是:沙特 
提出「本質先於存在」的哲學家是:笛卡兒


20F
Rainbow 高三上 (2013/08/08 01:25):
應該是齊克果先提出
沙特將之發揚光大
所以正解應該改成C吧

21F
阿摩 小六下 (2013/08/08 09:15):
原本答案為A,修改為C

22F
Iris Bear 高一下 (2014/02/27 21:59):
到底是??沙特還齊克果??

23F
Yu-Chia Yeh 國二下 (2014/03/02 06:37):
存在主義之父 - 齊克果
"存在先於本質" - 沙特
(歐文-教育史哲 p. 9-9)

24F
Lin Yu-Siang 高三上 (2014/03/05 17:56):
當年公布答案為A,也沒有改答案或送分。平均每天測驗的題數
科目:教育概論  題號22
http://ctep.tpec.edu.tw/files/15-1025-3279,c1268-1.php

25F
阿摩 小六下 (2014/03/05 20:11):
原本答案為C,修改為A

26F
鄭喵喵 高三下 (2014/06/17 17:20):
沙子(質)

27F
Raguel 國三下 (2014/07/24 17:00):
存在主義之父是祁克果才對
沙特是發揚光大者