24. 王國維所著的哪部書是近代的評詞專書？
(A)《詞源》
(B)《文心雕龍》
(C)《人間詞話》
(D)《論詞雜著》。

(A)南宋末年，詞壇講究家法承傳，其重要的詞學理論主要有三部：沈義父《樂府指迷》、張炎《詞源》、陸輔之《詞旨》，其傳承軌跡一目了然。尤其是《詞源》，是張炎一生理論研究和創作實踐的總結，張炎正是通過有組織、有目的的構擬，達到一個健全自足的理論系統，使詞的創作規律得以定型。

(B)《文心雕龍》→劉勰

(D)《論詞雜著》→介存齋

(A) 南宋末年，詞壇講究家法承傳，其重要的詞學理論主要有三部：沈義父《樂府指迷》、張炎《詞源》、陸輔之《詞旨》，其傳承軌跡一目了然。尤其是《詞源》，是張炎一生理論研究和創作實踐的總結，張炎正是通過有組織、有目的的構擬，達到一個健全自足的理論系統，使詞的創作規律得以定型。

(B)南朝梁劉勰《文心雕龍》－此書算是現存最早文學批評專書，全書共50篇，以駢文寫成，書中探究文體的本源（如＜原道＞、＜徵聖＞篇）、流別（如＜辨騷＞、＜明詩＞篇）、文學環境及作者才情（如＜時序＞、＜才略＞篇）、文章作法與文體性質等，亦將文體分類，分為20類，更為細密。也綜論了當時的文學狀況。

(C)民國王國維《人間詞話》：此書以品評詞為主，文中開宗明義地說：「詞以境界為上」「有境界自成高格，自有名句」評詞首重「境界」，而境界有所謂的「有我之境」、「無我之境」，也有「造境」和「寫境」之分，對景物的描寫則有「隔」（直接、具體的描寫）與「不隔」（間接、抽像的描寫）之分，以境界高低評論作品，影響現代的文藝批評甚鉅。

(D)《介存齋論詞雜著》原載於《詞辨》前。《詞辨》為周濟於一八一二年客授吳淞時自編的一部詞學教材，以選詞為主，兼有評論。清周濟著。