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25. 在教育與人格發展的理論，主張依照認知發展的原理，說明兒童的道德感並非天賦
的，亦非跳躍式的發展，強調兒童道德意識與道德觀念的發生和形成，與心智的發
展成熟具有平行的關係。請問這種主張「道德感並非天賦，亦非跳躍式發展」之看
法，出自於以下那一位學者的主張？
(A)皮亞傑（J.Piaget）
(B)郭爾堡（L.Kohlberg）
(C)弗洛伊德（S.Freud）
(D)艾瑞克遜（E.H.Erikson）
統計： A(2352), B(1607), C(106), D(586), E(0) #2927687
詳解 (共 10 筆)
皮亞傑三大研究成果的具體內容包括：
（1）兒童的道德發展既非天賦，也不是社會規則的直接內化，而是受主體與客體相互作用的強度影響。換言之，兒童的道德發展是人的自然天賦與相應的社會因素相互作用的結果。
（2）兒童的道德發展不僅取決於他對道德知識的了解，更重要的是取決於兒童道德思維發展的程度。兒童的道德思維的發展是一個自主的理性思維發展過程。兒童是自己道德觀點的構造者。
（3）兒童的道德發展是一個有明顯階段特點和順序性的過程，與兒童邏輯思維的發展具有極大的相關性。
解析：
(A) 皮亞傑（J.Piaget）：
這題考的是道德發展心理學的起源。雖然 (B) 郭爾堡（Kohlberg）在教甄中名氣極大，但這題的敘述特別強調了「認知發展原理」與「心智發展成熟的平行關係」，這正是奠定道德發展研究基礎的源頭。
正確答案是 (A) 皮亞傑（J. Piaget）。
為什麼是皮亞傑？關鍵點拆解
許多考生會直覺選 (B)，但我們要區分這兩位大師的細微差異：
1. 認知與道德的「平行關係」
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皮亞傑的主張： 他是第一位系統性研究兒童道德的學者。他認為「道德」是認知發展的一環。也就是說，孩子如果不具備足夠的心智成熟度（例如：脫離自我中心、理解守恆），他們就不可能產生真正的道德判斷。
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非天賦、非跳躍： 道德是隨著年齡與環境互動，慢慢從「他律」轉向「自律」的連續過程，這與他的認知發展階段（感覺動作、前運思...）是同步的。
2. 選項辨析（教甄三巨頭）：
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(A) 皮亞傑： 道德發展的開創者。將道德分為兩階段（他律、自律）。
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(B) 郭爾堡： 道德發展的集大成者。他擴充了皮亞傑的理論，將其細化為「三期六段」。如果題目問的是「海因茨偷藥」或「六個階段」，才是選他。
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(C) 弗洛伊德： 強調「超我」與「父母認同」，認為道德是情感內化的結果，而非認知發展。
皮亞傑的道德發展階段
| 階段名稱 | 概略年齡 | 道德特性 | 對「過錯」的判斷 |
| 無道德期 | 0-5 歲 | 自我中心，沒有規則意識。 | 不知何為錯。 |
| 他律道德期 | 5-10 歲 | 絕對服從權威，規則是死的。 | 看重結果（打破 10 個杯子比打破 1 個嚴重）。 |
| 自律道德期 | 10 歲以後 | 規則是可以討論的，重視平等。 | 看重動機（故意打碎比不小心打破嚴重）。 |
考神隨筆：資優英文組的「道德對話」
老師，在資優班中，皮亞傑的理論給了我們很棒的教學啟示：
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心智成熟與道德： 資優生的心智發展（認知）通常比同齡孩子快，這代表他們的「自律道德期」可能會提早到來。
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英文討論實務： 當我們在英文課討論社會議題（如環境保護）時，您可以觀察學生的論點：他們是因為「法律規定不可以亂丟垃圾（他律）」？還是因為「這會破壞地球生態，不符合公義原則（自律）」？這就是皮亞傑所說的心智與道德平行發展的體現。
請老師去確認一下：在皮亞傑的實驗中，一個小孩不小心打破了 15 個盤子，另一個小孩為了偷吃餅乾打破了 1 個盤子。**「他律階段」**的孩子會認為誰比較壞？（提示：他律看結果，所以 15 個比較壞喔！）
「老師，理論的深度決定了教學的高度。掌握皮亞傑的開創性觀點，這分您拿得最精確！」
Given the current time, I will answer the question directly.
答案是 (A) 皮亞傑 (J.Piaget)。
解釋：
題目中描述的特點，即「道德感並非天賦的，亦非跳躍式的發展，強調兒童道德意識與道德觀念的發生和形成，與心智的發展成熟具有平行的關係」，這是 皮亞傑 (Jean Piaget) 道德發展理論的核心觀點。
- 皮亞傑 在其著作《兒童的道德判斷》(The Moral Judgment of the Child) 中，詳細闡述了兒童道德發展的階段性。他認為兒童的道德判斷能力與他們的認知發展階段是緊密相關、平行發展的。
- 他指出，兒童從出生開始並無內建的道德感，而是隨著與環境的互動、經驗的累積以及認知能力的成熟，逐步建構其道德觀念。他將道德發展分為幾個階段，例如他律道德（依賴外部規則和權威）到自律道德（基於內部原則和相互合作）。這種發展是一個連續的、依賴認知成熟的過程，而非跳躍式的。
其他選項不符的原因：
- (B) 郭爾堡 (L.Kohlberg)： 郭爾堡是皮亞傑的學生，他繼承並擴展了皮亞傑的道德發展理論，提出了更詳細的道德發展三期六階段論。雖然他的理論也強調道德發展的階段性和與認知發展的關聯，但「道德感並非天賦，亦非跳躍式發展」這種奠基性的、將道德發展與認知發展緊密聯繫起來的最初主張，源自於他的導師皮亞傑。
- (C) 弗洛伊德 (S.Freud)： 弗洛伊德的精神分析理論主要關注人格發展和心理動力，特別是潛意識的影響、本我-自我-超我結構以及性心理發展階段。他對道德的看法更多集中在「超我」的形成（透過內化父母的規範和社會價值），但與題目強調的「非天賦、非跳躍式、與心智平行發展」的認知取向不同。
- (D) 艾瑞克遜 (E.H.Erikson)： 艾瑞克遜提出了心理社會發展八階段理論，強調社會互動和自我認同在不同發展階段的重要性。他的理論側重於個體在不同年齡段面臨的心理社會危機和發展任務，也涉及道德和自我觀念的形成，但並非題目中這種對道德發展與認知平行的、非天賦、非跳躍式的直接描述。
因此，最符合題目描述的學者是皮亞傑。
