27.( ) 下列敘述何者為非？
(A)王安石曾詮釋《周禮》
(B)趙普說可治天下的是《論語》
(C) 孔穎達主編的是《五經正義》
(D)孔子韋編三絕的是《春秋》

韋編三絕
韋，熟皮。舊時用以串聯竹簡成冊。韋編三絕本指孔子勤讀易經，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。典出史記˙卷四十七˙孔子世家。後用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。

宋‧王安石變法時，效法《周禮》的精神以執行新法，認為「一部《周禮》，理財居其半」。 趙普是政治家，主張「半部《論語》治天下」。

《五經正義》原名《五經義疏》，專指《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋》五部儒家經書的註解之疏義。由唐太宗詔令孔穎達主持。

韋編三絕：典出《史記‧孔子世家》。本指孔子勤讀易經，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。後用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。

韋編三絕的聯想：［訣：易斷三截］

孔子當聖人也不容易呀，動手把書切斷三截，手刀要費多少勁？

趙普每次遇到不能解決的問題，就回家閉門讀書，第二天總能想出辦法來。後來人們才知道他只看《論語》。臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。後人誤傳，說趙普「半部《論語》治天下」。

趙普是政治家，主張「半部《論語》治天下」。

《五經正義》原名《五經義疏》，專指《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋》五部儒家經書的註解之疏義。由唐太宗詔令孔穎達主持。

韋編三絕：典出《史記‧孔子世家》。本指孔子勤讀易經，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。後用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。

宋‧王安石變法時，效法《周禮》的精神以執行新法，認為「一部《周禮》，理財居其半」。 趙普是政治家，主張「半部《論語》治天下」。