46. 范仲淹寫桐廬嚴先生祠堂記有云：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。」文中他稱揚了誰？ 以下選項何者為是？
(A)漢光武帝
(B)嚴光
(C)漢光武帝和嚴光
(D)天下之士 。

范仲淹〈嚴先生祠堂記〉　　　

先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，衆方有爲，而獨不事王侯，高尚其事。先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能以貴下賤，大得民也。光武以之，蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃複爲其後者四家，以奉祠事，又從而歌曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”

【譯文】：

嚴光先生，是漢朝光武帝的老朋友，他們以道義相結交。等到光武帝赤符在握，當了皇帝，順時應變，統治的臣民，天下有誰能超過他呢？只有嚴光先生憑他高尚的氣節超過了他。接著嚴光先生與光武帝同床而臥動了星象，後來又回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，天下有誰能超過他呢？只有光武帝能以禮敬重他。在《易經》蠱卦上九的爻辭中說，大家正當有爲的時候，只有他不去侍奉王侯，以高尚的節操自守。嚴先生正是這樣做的。在《易經》屯卦初九的爻辭中說，在帝德正亨通的時候，卻能以尊貴的身份去敬重卑賤的人，這是大得民心的。光武帝正是這樣做的。因爲嚴先生的心，比日月還要光明；光武帝的氣度，比天地還要廣闊。沒有嚴先生不能成就光武帝的博大，沒有光武帝又怎能成全嚴先生的清高呢？而嚴先生的德行能使貪婪者清廉，怯懦者自立，這對於名教是大大有功的。仲淹來睦州任太守，開始建造祠堂祭祀先生。於是又免除嚴先生後代子孫四家的賦稅徭役，讓他們去奉行祭祀的事。還作了一首短歌雲：“雲山蒼茫一片，江水浩大無邊。先生的高風亮節，就像山一樣崇高水一樣長遠。”

范仲淹嚴先生祠堂記

光武之故人也。是漢朝光武帝的老朋友，

相尚以道。他們以道義相結交。

及帝握《赤符》，等到光武帝赤符在握，

乘六龍，乘駕着六龍的陽氣，

得聖人之時，獲得了登極稱帝的時機。

臣妾億兆，那時他統治着千千萬萬的人民，

天下孰加焉？天下有誰能超過他呢？

惟先生以節高之。只有嚴光先生憑他高尚的氣節超過了他。

既而動星象，接著嚴光先生與光武帝同床而臥動了星象，

歸江湖，後來又回到富春江畔隱居，

得聖人之清。清操自守，

泥塗軒冕，鄙棄祿位，

天下孰加焉？天下有誰能超過他呢？

惟光武以禮下之。只有光武帝能以禮敬重他。

在《蠱》之上九，在《易經》蠱卦上九的爻辭中說，

衆方有爲，大家正當有爲的時候，

而獨不事王侯，只有他不去侍奉王侯，

高尚其事。以高尚的節操自守。

先生以之。嚴先生正是這樣做的。

在《屯》之初九，在《易經》屯卦初九的爻辭中說，

陽德方亨，在帝德正亨通的時候，

而能以貴下賤，卻能以尊貴的身份去敬重卑賤的人，

大得民也。這是大得民心的。

光武以之，光武帝正是這樣做的。

蓋先生之心，因爲嚴先生的心，

出乎日月之上；比日月還要光明；

光武之量，光武帝的氣度，

包乎天地之外。比天地還要廣闊。

微先生不能成光武之大，沒有嚴先生不能成就光武帝的博大，

微光武豈能遂先生之高哉？沒有光武帝又怎能成全嚴先生的清高呢？

而使貪夫廉，而嚴先生的德行能使貪婪者清廉，

懦夫立，怯懦者自立，

是大有功於名教也。這對於名教是大大有功的。

仲淹來守是邦，仲淹來睦州任太守，

始構堂而奠焉，開始建造祠堂祭祀先生。

乃複爲其後者四家，於是又免除嚴先生後代子孫四家的賦稅徭役，

以奉祠事，讓他們去奉行祭祀的事。

又從而歌曰：“還作了一首短歌雲：“

雲山蒼蒼，雲山蒼茫一片，

江水泱泱。江水浩大無邊。

先生之風，先生的高風亮節，

山高水長。”就像山一樣崇高水一樣長遠。”

山，耕釣以終。