70. 小魚兒想佈置書房，下列那一幅對聯的意義和其他三者明顯不同？
(A)書中自有顏如玉，書中自有黃金屋
(B)藏書萬卷可教子，遺金滿甕常作災
(C)人生自古誰無死，留取丹青照汗青
(D)舊學商量加邃密，新知培養轉深沈。

D舊學商量加邃密，新知培養轉深沉

堅持自己所鑽研學問的學術道路，對學術傳統要尊重，要仔細商榷，加深研究。還要培養自己的學術胸襟，對新發現的知識要深入探索，開拓新的知識領域。

朱熹這兩句詩背後，有個寓意深遠的故事，常被儒家學者引述，作為探討學術的指南針。故事講南宋兩位大儒陸九淵（1139—1193）與朱熹（1130－1200），在淳熙二年（1115）經呂祖謙的安排，共赴江西鉛山鵝湖寺論道。陸九淵主張“本心即理”，是心學一派的提倡者︰朱熹則強調“格物窮理”，算是理學正宗。兩人的思路不同，對儒學證道成聖采取的路徑不同，一個說尊德性為先，一個說道問學為上，論辯不休，誰也說服不了誰。到了最後，論辯者各執一詞，雖然不至于“雞同鴨講”，卻造成了思想的對壘，斷絕了溝通的渠道。陸九淵當時寫了首七律，末尾四句是︰“易簡功夫終久大，支離事業竟浮沉，欲知自下升高處，真偽先須辨只今。”批評朱熹的研究方法支離破碎，學問追求的方向不明確，隨波浮沉，不如先立定學做聖賢的本心，真理在手，是非自明。朱熹是個大學問家，當然不滿意只講“簡易功夫”的為學方法，不過當時並未應答。三年之後，朱熹才寫了和詩，顯然是經過了長期思考，可說是處心積慮之後的響應︰“德義風流宿所欽，別離三載更關心。偶扶蘗杖出寒谷，又枉藍輿度遠岑。舊學商量加邃密，新知培養轉深沉，只愁說到無言處，不信人間有古今。”

（B）藏書萬卷可以用來教子，留金滿箱往往成為禍災。