74.下列我國古代書籍中,那一本含有教育改革的思想?
(A)尚書
(B)資治通鑑
(C)明夷待訪錄
(D)史通

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統計: A(615), B(615), C(2699), D(104), E(0) #431563

詳解 (共 8 筆)

#683337

本書誕生於明清之際,是一部具有啟蒙性質的批判君主專制,呼喚民主政體的名著。

黃宗羲的民主思想不僅突出地表現在其伸張民權、主張民治和批判君主專制方面,而且表現在主張人民有議政權和監督權方面。他把這兩項權利歸之於學校,在他看來,學校既是培養知識份子的基地,也是評議朝政、實施輿論監督的場所。

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#748455

(A)尚書》

儒家經書之一,是一部先秦文獻彙編,內容以上古及夏、商、西周君臣講話記錄為主。

 

(B)《資治通鑑》

北宋司馬光所主編的一本長篇編年體通史,共294卷,三百萬字,耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(西元前403年)三家分晉(戰國時代)寫起,一直到五代的後周世宗顯德六年(西元959年)征淮南,計跨16個朝代,包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權,共1362年的逐年記載詳細歷史。在中國史書中有極重要的地位。

 

(D)《史通》

劉知幾撰,史上首部有系統地之史學理論專著,全書內容主要評論史書體例與編撰方法,以及論述史籍源流與前人修史之得失。由於《史通》總結唐以前史學的全部問題,因而擁有極高史學地位,對後世影響深遠。此書的編著時間始於唐代武后長安二年,至唐中宗景龍四年成書,花了九年時間。

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#791313
黃宗羲---中國思想啟蒙之父
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#856329
理解書名或許有助於記憶:「明夷」指在黎明前的昏暗,「待訪」指等待明君來訪,全名的意思是黎明前等待明君來訪的備忘錄,頗有等待更好未來之意
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#684259
孫中山的民主思想也是根據黃宗羲而來的
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#683334
黄宗羲在《明夷待訪錄》中闡述的有關教育的思想主要涉及如下幾個方面。
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  首先,在《學校》中,黄宗羲針對學校所能起到的作用,指出,“學校,所以養士也。然古之聖王,其意不僅此也,必使治天下之具皆出於學校,而後設學校之意始備。”而朝廷的理想狀態,應該是 “蓋使朝廷之上,閭閻之細,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自爲非是,而公其非是於學校”的境界。這就是說學校不僅僅是養士的教育場所,而且應該參予議論國家的大事,提出建議,影響朝廷的決斷。天下的是非,國家的政事,不能隻有皇帝一人決定,而要吸取學校的意見。
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  其次,黄宗羲強調學官應該起到對地方官吏和政事監督的作用。他指出:“郡縣公議,請名儒主之。自布衣以至宰相之謝事者,皆可當其任,不拘己任未任。”“郡縣朔望,大會一邑之縉紳士子。學官講學,郡縣官就弟子列,北面再拜。師弟子各以疑義相質難。其以薄書、期會不至者罰之。郡縣官政事缺失,小則糾繩,大則伐鼓號於眾。其或僻郡下縣,學官不能驟得名儒,而郡縣官之學行過之者,則朔望之會,郡縣官南面講學可也。”所謂“公議”也就是近於輿論監督的作用,
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  政府的各級官吏必須像學生一樣受學官的教導,接受學官的監督,所以學校除了通過傳遞學術文化以培養經世致用的實用人才之外,還應充當監督地方政治的作用。
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#683247
這是什麼書?完全沒聽過耶...太囧了...
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#886117
前教育部長(政治味濃)的公子---明夷
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#4861055
未解鎖
(A)《尚書》儒家經書之一,是一部先秦文...
(共 625 字,隱藏中)
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