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上一題
今閒師浮屠氏,一死生,解外膠,是其為心,必泊然無所起;其於世,必淡然無所嗜。泊與淡相遭,頹墮委靡,潰敗________,則其於書得無象之然乎?
(A)不可收拾
(B)不可向邇
(C)不可端倪
(D)不可勝舉
答案:A
難度:適中
書單:94文化行政
標籤:不可a 編輯
最佳解!

Jovian Chu 大二上 (2012/10/01 19:17):
送高閑上人序作者:韓愈 唐苟可以寓其巧智,使機應於心,不挫於氣,則神完而守固,雖外物至,不膠於心。堯舜禹湯治天下,養叔治射,庖丁治牛,師曠治音聲,扁鵲治病,僚之於丸,秋之於奕,伯倫之於酒,樂之終身不厭,奚暇外慕?夫外慕徙業者,皆不造其堂,不嚌其胾者也。 往時張旭善草書,不治他伎,喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊不平,有動於心,必於草書焉發之。觀於物,見山水、崖穀、鳥獸、蟲魚、 草木之花實、日月、列星、風雨、水火、雷霆、霹靂、歌舞、戰鬥,天地事物之變,可喜可愕,一寓於書。故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪,以此終其身,而名後 世。今閑之於草書,有旭之心哉?不得其心,而逐其跡,未見其能旭也。為旭有道,利害必明,無遺錙銖,情炎於中,利慾鬥進,有得有喪,勃然不釋,然後一決於 書,而後旭可幾也。今閑師浮屠氏,一死生,解外膠。是其為心,必泊然無所起;其於世,必淡然無所嗜。泊與淡相遭,頹墮委靡,潰敗不可收拾。則其於書,得無 象之,然乎? 然吾聞浮屠人善幻,多技能,閑如通其術,則吾不能知矣。如果能将技巧与智慧运用到某事中去,做到心手相应,精力集中,则就会意志坚定,始终如一。虽有外物干扰,也会无..

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1F
Hugo Lightman 國三上 (2012/09/03 14:41):
為什麼?

3F
抽獎 國一上 (2013/03/17 16:31):
,近。不可向形容不能接近

4F
抽獎 國一上 (2013/03/17 16:34):

端倪:事物的頭緒

不可端倪則指:不可推尋事物的本末終始

(語出自:唐˙韓愈˙送高閑上人序:「故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名後世。」)


5F
訪客 (2013/06/03 06:14):

現在高閒師從佛門生死超然物外因而心態寂靜處世淡然恬靜與閒適相結合頹廢委靡潰敗不可收拾表現書法必將無生氣

 

今閒師浮屠氏,一死生,解外膠,是其為心,必泊然無所起;其於世,必淡然無所嗜。泊與淡相遭,頹墮委靡,潰敗________,則其於書得無象之然乎?