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主題:見危致命、懷居懷惠、居仁由義(論語、孟子)


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1.見危致命 原文: 子張曰:「士見危致命(1),見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」(《論語·子張第十九》) 解釋: 子張說:「士遇見危險時能獻出自己的生命,看見有利可得時能考慮是否符合義的要求,祭祀時能想到是否嚴肅恭敬,居喪的時候想到自己是否哀傷,這樣就可以了。」 2.行己有恥 原文: 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥;使於四方,不辱君命;可謂士矣。」曰:「敢問其次?」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」曰:「敢問其次?」曰:「言必信,行必果;硜硜然,小人哉!抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也!」(《論語·子路第十三》) 解釋: 子貢問道:「怎樣才可以稱得上是士?」孔子說:「做事有羞恥之心,出使外國能很好地完成國君的使命。這樣的人可以稱得上是士了。」 子貢說:「敢問次一等的。」孔子說:「宗族稱讚他孝順父母,鄉親們稱讚他尊敬兄長。」 子貢說:「敢問再次一等的。」孔子說:「說話一定守信,做事 一定有結果,這是淺薄固執的小人啊!或許也可以算是再次一等的士吧。」 子貢又說:「現在執政的那些人怎麼樣?」孔子說:「唉!這些器量狹小的人怎麼能算得上呢?」 3.懷居懷惠 原文: 子曰:「士而懷居,不足以為士矣!」(《論語·憲問第十四》)子曰:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。(《論語·里仁第四》) 解釋: 孔子說:「做了讀書人卻懷戀家居,那就不配做讀書人了。」孔子說:「一位求道的君子,他心中思念住在有仁德的處所。而小人所想的,卻是處所的田地財產,有什麼利益。另一方面來說,君子對於自己的行為,時常惦記著如何實行,才能合乎聖賢的典型。而小人做事卻只想到自己有沒有受到恩惠、利益。」 4.同而不和 原文: 子曰:「君子和而不同;小人同而不和。」(《論語・子路第十三》) 解釋: 孔子說:「君子能與人和睦相處,但不盲目苟同;小人盲目苟同,但不能與人和睦相處。」 5.居仁由義 原文: 王子墊問曰:「士何事?」 孟子曰:「尚志。」 曰:「何謂尚志?」 曰:「仁義而已矣。殺一無罪,非仁也; 非其有而取之,非義也。居惡在?仁是也; 路惡在?義是也。居仁由義,大人之事備矣。」 (《孟子·盡心上第三十三》) 解釋: 王子墊問孟子說:「士做什麼事?」 孟子說:「高尚自己的志向..

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