主題:政治學的發展階段

http://hikaruchu.blogspot.tw/2007/09/96_9969.html 政治學的演進階段分為三個階段： （一） 傳統主義時期：又可分為三個階段： 第一階段－政治哲學掛帥：在十九世紀中葉以前的政治學，很難與哲學區分，許多政治學家也多兼具哲學家的角色。從早期希臘時代的柏拉圖、亞里斯多德，至中古世紀的聖奧古斯丁、阿奎那，及至中古世紀的馬基維里、霍布斯、洛克、彌勒等人，都是具多方面才華的哲人。在古典時期的政治學夾雜於倫理道德的命題，在方法論上多依賴演繹解釋法。對政治的研究，傾向以規範為主題，以演繹為方法，他們絕大多數只關心評價政治的標準之採討。即關切「應然」的問題，而不重視政治的「實然」問題，也因此，早期的政治學難與道德哲學區分，學者也是注重政治思想或政治史的研究，可以說是，以哲學研究途徑或歷史研究途徑為主。 第二階段－法制研究為主：主要是描述當時的政治制度與過程，以法律文件與憲法規約為主要的資料基礎，亦重視政治史的歷史研究。且歐美先進諸國的大學中，將政治學視為獨立的學系，而賦予特定的研究領域，即是以各國的政治制度及過程為研究對象。在此階段，政治學先是德國的國家學為主導，重視國家的主權理論，並強調憲法與行政法的研究。 第三階段－轉向經驗研究：政治學開始正視到觀察、調查和測量方法可應用於研究政治現象。同時，由於社會科學其他學門的發展，使政治學者發覺到可借用心理學、社會學、人類學等學問的知識來重新思考政治問題，使政治學從傳統主義向行為主義轉變。在這一過渡段中，有三種因素影響到政治學朝向科學革命之途邁進，即是： （１） 對制度研究途徑的質疑：部分英美政治學者始不滿意對政治制度的描述，為這不足以提供吾人了解政治行為的真象。 （２） 實用主義與符號互動論的影響：美國學者杜威的實用主義認為，觀念與行動只能以結果來判斷，因此政治學者應創造一種分析辺法，嚴格區分政治行為模式和意識型態的論述。社會學的符號互動論者主張：對人類行為的了解，應採經驗主義的辺法來探討人際的互動。 （３） 政治多元主義對主權概念的批判：傳統政治學是以國主權為核心概念，政治多元主義認為，主權是缺乏經驗意含的概念，因此以主權概念而建立的一元化思考是必須修改，代之以政治權力多元化的觀念，這新的思維方式使政治學者始正視國家內的各政治團體的問題。 （二） 行為主義時期：１、行為主義的萌芽：签為主義運動的特徵是，政治研究倚重於人類行為的變項，強調個人行為是政治研究的分析單位，採用實證的測量方法來探討政治活動，並追求普遍性的經驗理論。 ２、行為主義的主張：根據伊士頓的看法，其基本主張包括以下各點：    第一、政治學最終可更近似一門科學，能夠進行預測解釋。政治學的目標是建構有系統、經驗的理論。    第二、研究應以理論為定向和導向。社會科學的研究，理論與資料之間應有密切的互動。    第三、在分析時，應該區分事實問題與價值問題。    第四、社會科學各科間基本上是一致的，若科際間能更密切的合作，對彼此都有益處。    第五、政治學者對方法論應該更自覺、更求精確與精通。    第六、分析應以個人或團體行為為焦點，而非僅以政治制度焦點。 （三） 後行為主義的轉折：後行為主義的革命：在一九六０年末期，部分政治學者察覺到許多行為主義者為了追求技術的精確，而忽視到政治問題必須與目標價值有所關聯。這是因為面對六０年代末期歐美先進國家出現大規模的社會運動，而政治學者束手無策。在此背景下，主導美國政治學的領導人物之一的伊士頓發表了一篇著名的演講＜後行為主義的革命＞要求政治學者必須擴大研究視野，重視與人類社會息息相關的公共議題，並提供解決之道。