Alice.. 說:感謝各位的熱心支持與照顧唷 (1小時前)
Su 說:耶~~~~~~~~~~~~~~~~~ (3小時前)
Miaum.. 說:YA~~~終於升級了!!!這一刻努力了真久@@感覺等級越來越難累積了!!! (3小時前)
Alice.. 說:感謝各位的熱心支持與照顧唷 (4小時前)
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amyta.. 說:Commit your way to the LORD; trust in him, and he will act. (4小時前)
Clair.. 說:加油~~ 繼續努力~~~~ (4小時前)
Su 說:耶~~~~~~~~~~~~~~~~~ (5小時前)
rn 說:goodgoodgood (5小時前)
cello.. 說:哇哈哈哈哈~~太開心了!!!一個晚上晉級兩次呢Y(^_^)Y謝謝阿摩,為了能晉級,讓我更喜歡更有目標去練習囉~耶~~加油!!!! (5小時前)
大法師 說:祝金榜題名 !! 祝金榜題名 !! 祝金榜題名 !! (6小時前)
大法師 說:祝金榜題名 !! 祝金榜題名 !! 祝金榜題名 !! (6小時前)
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(d)黑爾(hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)

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83.下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為 「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出 道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
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無暱稱 (2009/07/14 15:19):
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為→應該改為動機。 (B)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissati..

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14F
陳大豆 高二上 (2012/06/22 16:54):

1.米爾認為道德是”幸福的價值高於滿足”

所以認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」

2.邊沁「最大多數人的幸福」才是道德


15F
黃 泰益 高三下 (2013/07/10 15:57):
黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)

16F
Sasha Chen (2014/05/24 13:38):
米爾是彌爾(Mill),跟邊沁一樣是主外派的功利主義
下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
答案:D
難度:適中
書單:沒有書單,新增
標籤: 編輯
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Turandot Chang 國三下 (2011/07/02 15:11):
彌爾(JS..Mill)曾謂:做一不滿足的人,勝過一..

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5F
Shu Hsuan Yang 高一上 (2012/05/20 23:44):
picture
李依帆 國一下 (2012/02/26 11:57):9讚!

黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescrXXXiptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性

6F
Cookie Wu 國二下 (2013/06/27 10:40):
20世紀的分析哲學
除了Peters和謝富勒和Hirst以外
黑爾(Hare)是其中一人~是後設倫理學典範
他的道德論述有兩特徵---具有指導行為的特性,具有普遍性

資瞭來源平均每天測驗的題數

7F
王琪唯 國三上 (2014/05/23 10:49):
原來是 豬吃米
我還以為 滿足很好呀...
下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為「做一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;做一個不幸的蘇拉底,勝過一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
答案:D
難度:困難
書單:米爾黑爾
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Tsai Bob 大二上 (2013/01/11 22:09):
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為→應該改為動機。(B)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissati..

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1F
Ming-Chen Yu 高二上 (2013/01/11 19:48):
有誰可以幫忙解答這題嗎 ~~

3F
林布丁 高三下 (2013/06/09 14:31):
黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性,而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候,所要遵守的邏輯要求。

24. 下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A) 黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(D) 皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
答案:A
難度:適中
書單:沒有書單,新增
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Cheng-yen Chang 高二下 (2011/07/06 17:08):
(c)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissatisfied)的人..

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2F
Una Chen 小六上 (2012/03/15 11:59):


(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為 ==>重視「動機」

(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」 ==>是「米爾」認為

(D)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論 ==>是「Kohlberg」提出

@補充:邊沁是功利主義

    功利主義:功效主義乃指一切以行為的結果來衡量行為是非的學說


3F
謝孟臻 大一上 (2013/04/20 07:24):
  黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性,而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候,所要遵守的邏輯要求。
24. 下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A) 黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇 拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(D) 皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
答案:A
難度:適中
書單:沒有書單,新增
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Ruwen Hou 高三下 (2011/07/07 00:50):
B.康德:動機 C..

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侯慧如 高三下 (2014/07/13 12:12):
Hare(1919-2002)兼取效益主義重視效果與義務論重視道德原則之思維,提出規約論。有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)規約性簡單說就是某種關於行為的指引、命令、建議等等的特性,尤其表現在當我們要做出行為的選擇的時候,當我們問:「我將要做什麼?」或是「我應該做什麼」,關於這類問題的答案,就是一種規約的語句。