tsai_.. 說:考考考,加油加油加油! (1分鐘前)
tsai_.. 說:真的是題庫也!第一次使用,有被震撼到! (19分鐘前)
Natha.. 說:加油加油 模擬考就要來臨 (1小時前)
Natha.. 說:加油加油 一天要比一天更把握時間 (2小時前)
Sunny.. 說:只有想不到的事,沒有做不到的事。 (2小時前)
Sunny.. 說:阿摩:成功不僅要親眼目睹,還要有備而來 (2小時前)
Natha.. 說:模擬考加油!!!!!!!!!!!!!!! (2小時前)
one.t.. 說:或許有一時的僥倖 但 絕對沒有永遠的埋沒 (2小時前)
one.t.. 說:在學習的態度上 不妨以謙遜的態度 承認自己有無知及不如別人的地方 (3小時前)
波絲卡 說:每一天都是嶄新的一天,你可以隨意浪費,也可以選擇努力去把握。 (3小時前)
吳偉哲 說:恭喜吳偉哲晉級國二上!!!!!!!!! (3小時前)
波絲卡 說:加油加油~繼續加油,就快到了喔~(其實還很遠)遠目 (3小時前)
Huei .. 說:magic ~~~今天居然做了61回~~有始以來最多的一次 (4小時前)
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(d)黑爾(hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)

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下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為「做一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;做一個不幸的蘇拉底,勝過一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
答案:D
難度:困難
考用筆記:米爾黑爾
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Tsai Bob 大一下 (2013/01/11 22:09):
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為→應該改為動機。(B)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissati..

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Ming-Chen Yu 高二上 (2013/01/11 19:48):
有誰可以幫忙解答這題嗎 ~~
3F
林布丁 高三下 (2013/06/09 14:31):
黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性,而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候,所要遵守的邏輯要求。

下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
答案:D
難度:適中
考用筆記:沒有考用筆記,新增
最佳解!

Turandot Chang 國三下 (2011/07/02 15:11):
彌爾(JS..Mill)曾謂:做一不滿足的人,勝過一..

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4F
胡蒂蒂 大一下 (2012/03/26 16:35):
康德主張無善無惡說,他認為人在道德上之善惡決定於意志的選擇
5F
Shu Hsuan Yang 高一上 (2012/05/20 23:44):
picture
李依帆 國一下 (2012/02/26 11:57):9讚!

黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescrXXXiptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性
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Cookie Wu 國二下 (2013/06/27 10:40):
20世紀的分析哲學
除了Peters和謝富勒和Hirst以外
黑爾(Hare)是其中一人~是後設倫理學典範
他的道德論述有兩特徵---具有指導行為的特性,具有普遍性

資瞭來源平均每天測驗的題數
83.下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為 「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出 道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
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訪客 (2009/07/14 15:19):
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為→應該改為動機。 (B)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足(dissati..

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13F
YiiTing Liao 高二下 (2012/06/11 23:56):
豬吃米
14F
陳大豆 高二上 (2012/06/22 16:54):

1.米爾認為道德是”幸福的價值高於滿足”

所以認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」

2.邊沁「最大多數人的幸福」才是道德

15F
黃 泰益 高三下 (2013/07/10 15:57):
黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
24. 下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A) 黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(D) 皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
答案:A
難度:適中
考用筆記:沒有考用筆記,新增
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Yachien Yu 高三上 (2011/08/09 15:27):
B.康德:動機 C..

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3F
盧庭甄 國一下 (2013/01/13 22:26):
黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論,又有所謂普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱,由這個名稱不難看出,在黑爾的倫理學理論中,起碼有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性,而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候,所要遵守的邏輯要求。
4F
羅晨涵 高一下 (2014/04/18 00:36):
Hare(1919-2002)兼取效益主義重視效果與義務論重視道德原則之思維,提出規約論。有兩個核心概念,一個是可普遍化性(universalizability),另一個則是規約性(prescriptivity)規約性簡單說就是某種關於行為的指引、命令、建議等等的特性,尤其表現在當我們要做出行為的選擇的時候,當我們問:「我將要做什麼?」或是「我應該做什麼」,關於這類問題的答案,就是一種規約的語句。
5F
羅晨涵 高一下 (2014/04/18 00:40):

(C)彌爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂,幸福(happiness)的價值高於滿足(contentment)。所以他說:「當一個不被滿足的人好過於當一隻滿足的豬。當一個不被滿足的蘇格拉底好過於當一個滿足的蠢蛋。假如豬和蠢蛋的看法與此相悖,那是因為它們只知道一種快樂而不知道另一種快樂。」

24. 下列有關道德問題與教育的敘述,何者為真?
(A) 黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)
(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人,勝過一隻滿足的豬;作一個不幸的蘇 拉底,勝過作一個滿足的癡人」
(D) 皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論
答案:A
難度:適中
考用筆記:沒有考用筆記,新增
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Ruwen Hou 高三下 (2011/07/07 00:50):
B.康德:動機 C..

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