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天道酬勤 說:「不值得的,要堅強放手;值得的,就努力爭取。」 (10分鐘前)
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孔門四科

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    德行── 顏淵、閔子騫。 言語── 宰我、子貢。 政事── 冉有、季路。 文學── 子游、子夏 顏淵是德行科的高足,也是最常受到孔子讚美的學生。他姓顏名回,字子淵,魯國人,..
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    孔門四科 by 教甄◆教育哲學
    一、德行科1.  顏淵-好學且聰穎過人,品德與修養極高2.  閔子騫-孝順且謙恭敬謹,話少卻言必有中3.  冉伯牛-為人危言正行,行善,節小物4.  仲弓-仁厚,不佞其言。心胸寬宏,恕以待人5. ..
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    @孔多塞@ Marquis de Condorcet(1743—1794) 法國哲學家、數學家,提出人類可以無限自我完善。  孔多塞非常贊賞美國獨立戰爭。“簡..
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    三級古蹟之褒忠門(東柵門) --新埤鄉建功庄 清乾隆五十一年(西元1786年)的林爽文和莊大田民變,擾害屏東平原客家「六堆」聚落的安寧,鄉勇紛紛組織民兵以抗敵,迄清乾隆五十二年(西元1787年)..
下列對孔門四科十哲之敘述,何者錯誤?
(A)「子路有聞,未之能行,唯恐有聞。」此言子路勇於力行,屬政事科
(B)季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!」說明子有具有理財的長才,但為季氏斂財,孔子伐之,屬政事科
(C)子謂子夏曰:「汝為君子儒,無為小人儒。」說明孔子對卜商訓勉不要做個志趣偏狹的讀書人,屬文學科
(D)宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。」說明孔子認為子我無可救藥,屬文學科。
最佳解!

Ya-hui Yang 高一上 (2011/07/09 13:18):
四科:德性(4人).言語(2人).政事(2).文學(2)十哲:德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓.言語:宰我..

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1F
吳宗益 小四下 (2011/07/08 09:32):

(D)子我應屬言語科

25. 孔門四科十哲各有專精,請推斷下列敘述中的甲乙丙丁各指何人? 甲.精於營商,家累千金。自謂:「聞一以知二」。歷相魯、衛。 乙.長於文學。嘗為武城宰,以禮樂治邑,孔子惜其才,戲曰:殺雞焉用牛刀。 丙.習於詩,作詩序。晚年隱居西河授徒,為魏文侯師。其子死,哭之喪明。 丁.勇於力行,長於軍事。死於衛亂,孔子為之覆醢。
(A)子路/子游/子夏/子貢
(B)子貢/子游/子夏/子路
(C)子貢/子夏/子路/子游
(D)子貢/子路/子夏/子游

1F
Dex Shih 高三上 (2014/07/07 04:42):
營商:子貢,力行:子路。
28.下列各組合,何者錯誤?
(A)孔門四科是指:德行、言語、政事與文學。
(B)史學所稱四史是指:《史記》、《漢書》《後 漢書》與《三國志》。
(C)小說有四大奇書,分別為《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》。
(D)元曲有四大家,是指關漢卿、馬致遠、貫雲石與白樸。
最佳解!

Hsu Peifen 國二上 (2011/07/11 01:47):
(我)身騎..

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4F
陳大豆 高二上 (2012/05/22 22:26):

元劇四大家:馬、關、白、王實甫。

5F
Lancy Chang 高三下 (2013/02/19 07:58):
四大奇書(三西水金) by李漁

6F
要加油 國三下 (2013/05/19 12:53):
關漢卿的雜劇題材廣闊,內容豐富,多揭露社會黑暗勢力的醜惡和腐敗,頌揚民眾、特別是青年婦女的抗爭精神,在現實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數百年長演不衰。

白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》,描寫唐明皇和楊貴妃的故事,其語言雍雅華貴,絢麗多彩,開雜劇文採派的先河。

馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一,寫昭君出塞的故事,它大膽地改變史實,塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象,抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。

王實甫的《西廂記》描寫書生張珙在普救寺遇見崔相國的女兒鶯鶯,兩人產生愛情,通過仕女紅娘協助,終于衝破世俗禮教的束縛而結合。該劇主題鮮明,人物性格刻畫豐富生動,曲詞精美絕倫,在戲曲和文學發展史上具有深遠的影響。
下列有關《論語》的論述,何者最為正確:
(A) 子以四教:文、行、忠、孝
(B) 孔門四科:德行、言語、政事、文學
(C) 子絕四:毋臆、毋必、毋故、毋我
(D) 子不語:怪、利、亂、神
答案:B
難度:適中
書單:沒有書單,新增

1F
kate 小六下 (2013/10/02 12:16):
(A)子以四教:文、行、忠、

(C)子絕四:毋、毋必、毋、毋我

(D)子不語:怪、、亂、神
下列敘述何者有誤?
(A) 子以四教:文、行、忠、信
(B)孔門四科:德行、經濟、政治、文學
(C)子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我
(D)子不語:怪、力、亂、神
答案:B
難度:適中
書單:沒有書單,新增
標籤: 編輯

1F
Peter Hao 高一上 (2014/01/25 16:10):
德行、言語、政治、文學

2F
Amber 小一上 (2014/02/06 16:02):

http://blog.udn.com/dd2d2d2d2002/3518422

子以四教:文,行,忠,信。

孔子認為培育德性、待人處世的方法,以:文,行,忠,信四種方法、步驟,做為學習基礎

『文』:學習學問努力好學,又不恥下問。

『行』:做事很敏捷,並且貫徹執行。在說出口之前,先實踐、執行、落實,當執行完成了,也謙卑的向他人分享自已的經驗,決不藏私。

『忠』:端莊、嚴謹的風範、主動承擔、羞恥憎惡、為上克忠;為下竭誠。

『信』:誠實不虛偽。所有的念頭都是誠信,能守信、守時,說話講信用,行為腳踏實地,徹底實踐。


3F
Amber 小一上 (2014/02/06 16:04):
子罕 提到《子罕》的書籍 電子圖書館
底本:《武英殿十三經注疏》本《論語注疏》:子罕
《欽定四庫全書》本《論語精義》:子罕
《古逸叢書》本《論語》:子罕
《欽定四庫全書》本《論語集說》:子罕
《欽定四庫全書》本《論語注疏》
《論語詳解》
《乾隆御覽四庫全書薈要》本《四書集編·論語集編》:子罕
《知不足齋叢書》本《論語集解義疏》
《四部叢刊初編》本《論語集解》
《摛藻堂四庫全書薈要》本《論語解》
《欽定四庫全書》本《論語集解義疏》
《摛藻堂四庫全書薈要》本《論語集說》
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《欽定四庫全書》本《論語纂箋》:子罕
《摛藻堂四庫全書薈要》本《論語注疏》
《蟄雲雷齋》本《論語述何》
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《乾隆御覽四庫全書薈要》本《論語注疏》
《顏李叢書》本《論語傳註》
《論語古注集箋》
4 子罕:
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我
子罕:
孔子杜絕四種弊病:不主觀臆斷,不絕對肯定,不固執己見,不唯我獨尊。」
子罕 提到《子罕》的書籍 電子圖書館
底本:《武英殿十三經注疏》本《論語注疏》:子罕
《欽定四庫全書》本《論語精義》:子罕
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4 子罕:
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我
子罕:
孔子杜絕四種弊病:不主觀臆斷,不絕對肯定,不固執己見,不唯我獨尊。」

毋者無也。

毋意:與人為善廣納建言,不堅持自己不及別人的意見。只要見解獨到,就要見賢思齊捨棄己見,讚美不凡之輩,培育棟樑之材,發揮容人雅量,使決策進展更順利可行、自我本質更高尚提升。意者臆也,毋臆:更有毋測未至,不億不信之警悟。

毋必:為強化決策適應性及應變能力,不必要求事事必須達到預想的目標。因為決定世事成敗的主客觀條件---能力、地域、時間、形勢、思想、見解、感覺、心境都是變動的或然性。不如意十常八九,在無時不變異的環境裡,去追求絕對不變的結果,是絕對不可能的痴想。

毋固:君子而時中,不固守成見也。鑑於毋意、毋必之認知,為使事事通順,就不可固執成見、堅持自我本位。退一步海闊天空,忍一時風平浪靜,變動的時代,識時務者為俊傑。真英雄不但能順應潮流,運用有利條件;更要具備開創有利機勢之積極作為。

毋我:事事先替人設想,既然是謀事,就該為事著想。捨己從人,與人為善,則世事已成、人心也得,自然也成就了自我!當人際關係相處發生苦痛,煩惱多因「有我」之表象所困。因「我」而生非我,若再以我為中心,繼而延生對立,矛盾、煩惱接踵而來。宇宙本無中心可言,更無絕對之方位、上下、高低,只有相互間之距離。無我為入世的腳步,愉悅的活泉。

夫子絕對奉行:毋意、毋必、毋固、毋我。『絕四』能創造天時、地利、人和,樂己助人,何樂不為?這是淺顯易懂,但卻難以盡善的行為修養,不時以此自省,待人自然寬厚,兼得自我規範、恢弘至道之妙。



出處: 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。 - 有朋自遠方來 - udn城市 http://city.udn.com/50823/2103926#ixzz2sWk7Jlrv