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教甄◆美術專業題庫

【非選題】1.何人提出「南北宗論j ?列舉「北宗」畫家兩人

#20296
編輯私有筆記
最佳解!
【站僕】摩檸Morning 大三上 (2015/05/18 13:34):
1.董其昌;李..

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MiNG’S 國二下 (2015/05/19 00:34):
董仲書, 北宗:馬遠,夏圭
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Nana 高一上 (2015/05/19 20:55):
董其昌 李思訓 李昭道
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ayiisugly 高一上 (2015/05/22 03:45):
明代董其昌提出,北宗有李思訓、李昭道父子的青綠山水。
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arthur7905 高二上 (2015/05/23 17:07):
李昭道 李思訓
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Yilan Liu 國二上 (2015/05/25 21:58):
明朝董其昌 李思訓.李昭道
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focus 國三下 (2015/05/25 23:06):
李思訓 馬遠
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yhlee 國三下 (2015/05/25 23:15):
董其昌 李昭道 李思訓
9F
KaiChun Tang 國三下 (2015/05/26 11:24):
董其昌南北宗論 北宗 范寬 李唐
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Anss 高一下 (2015/05/30 07:44):
董其昌;李思訓父子(李昭道)、趙幹、趙伯駒、伯驌,馬遠、夏珪
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魅影埃及 高一上 (2015/06/04 05:38):
icon-1.gif 北宗
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我國山水畫分為南北二宗的論說,乃是由明代董其昌、莫是龍與沈顥等人所倡議的,董、莫、沈三氏把我國自李唐以來,以迄於朱明的山水畫名家歸類為兩大系統,而把此兩大系統依附於禪宗自唐朝分為南北二宗的說法,以加強其倡論繪畫藝術分宗說的旨趣。有關山水畫分宗的論說,朱明時代的莫是龍之「繪說」與董其昌的「畫禪室隨筆」幾乎有一致的說詞,為觀其詳,茲引錄如下:

莫是龍「繪說」云:「禪宗有南北二宗,唐時始分。畫之南北二宗,亦唐時始分也;北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌以至馬遠、夏珪輩。南宗則王摩詰始用渲淡,一變鈎斫之法,其傳為張璪、荊(浩)、關(仝)、郭忠恕、董(源)、巨(然)、米家父子,以至元之四大家。」

董其昌之「畫禪室隨筆」亦云:「禪家有南北二宗,唐時始分。畫之南北二宗,亦唐時分也,但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌,至馬、夏輩。南宗則王摩頡始用渲淡,一變鈎斫之法,其傳乃張璪、荊、關、郭忠恕、董、巨、米家父子,以至元之四大家。亦如六祖之後有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛,而北宗微矣。要之,摩詰所謂:『雲峯石迹,迥出天機,筆意縱橫,參乎造化』者,東坡贊吳道子、王維畫壁云:『吾於維也無間言』,知言哉!」

沈顥則是擁護董、莫分宗說的後學,在他所著「畫麈」一書中,隨聲附和董、莫二氏的分宗說論調,其書麈中的分宗篇云:「禪與畫俱有南北宗,分也同時,氣運復相敵也。南側王摩詰,裁構高秀,出韻幽澹,為文人開山,若荊、關、(畢)宏、張(璪)、董、巨、二米、子久、叔明、松雪、梅叟、迂翁,以至明之沈、文,慧燈無盡。北則李思訓,風骨奇削,揮掃躁硬,為行家建幢,若趙幹、伯駒、伯驌、馬遠、夏珪,以至戴文進、吳小山、張平山輩,日就孤禪,衣缽麈土。」

綜觀以上董、莫、沈三家對山水畫分宗說之論旨,有其雷同之處。要言之,三家均一致認為畫之南北二宗正如禪家有南北二宗之分,畫與禪家南北分宗均始自唐朝。而對於繪畫南北二宗之不同要點,乃是認為北宗的山水畫重傅彩著色,南宗則僅以水墨寫繪而不著色。另外一個重點則是,北宗的山水採用鈎斫法。而南宗則是施用滃染渲淡之法。

因為董其昌為朱明大儒,位重名高。因此,為其所倡論的宗派說乃不脛而走,而且聲勢浩大,支配儒林之思想甚久,再加以莫是龍、沈顥與陳繼儒等人之同聲揚論,因之,益形奠定山水畫南北分宗立論之堅強地位。其實,深究我國畫史演變之事理,客觀而言,董玄宰等人所倡議之分宗說實有黨同伐異之嫌,其表面之作用雖謂為「尚南貶北」,其實,其深意之所在,乃在專意推崇士大夫之畫藝,而打擊畫院畫家,以及一般較乏文學修養之畫家。而因其本身原為文學之士而兼習畫藝者,以自己之立場掩蓋他派人士,恐遭物議,故假南北分宗之說以為護符,然其私心害理之處欲蓋而彌彰,牽強附會之處大乖事理,引喻失義之處甚多,諸如所擧南北宗畫家之不符實際,另謂南宗畫家之不著色,惡意批評其所謂北宗人士畫風之不足取法,凡此種種均屬失實偏激之論。所幸後世有識見清明公允之士,起而辯說其言論之失當。如清朝李修易氏在其名著「小蓬萊閣畫鑑」之前,開宗明義,即對宗派論調作義正詞嚴之駁斥。謂:「近世論畫,必嚴宗派,如黃、王、倪、吳知為南宗,而於奇峯絕壁即定為北宗,且若斥為異端。不知南北宗由唐而分,亦由宋而合。如營邱、河陽諸公,豈可以南北宗觀之,吾輩讀書弄翰,不過抒寫性靈,何暇計及某家皴、某家點哉!老子曰:『上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。』吾願學者勿拘於宗派也。」

李修易又以宏廓無私之讜論開導後人,切勿執迷於宗派之說,並繼續述說國人一向尊崇南宗而憚畏北宗之理由,謂:「或問均是筆墨,而士人作畫,必推尊南宗,何也?余曰:北宗一擧手即有法律,稍覺疏忽,不免遭議,故重南宗,非輕北宗也,正畏其難耳。約略擧之,如山無險境,樹無節疤,皴無斧劈,人無眉目,由淡及濃,可考可救,赭石螺青,只稍輕用,枝尖而不勁,水平而不波,雲漬而不鈎,屋僕而不華,用筆貴藏不貴露,皆南宗之較便也。」

最後,李修易又以公允之態度,精闢之宏論,企圖戢彌南北分宗偏頗之論說。云:「宋漫堂云:『近世畫家,專尚南宗。』而置華原、營邱、洪谷、河陽諸大家,是特樂其秀潤,懼其雄奇,予未敢以為定論也。不思史中遷固,文中韓柳,詩中甫愈,近日之空同大復,不皆北宗乎?牧仲善畫,精鑒別,其持論如此,真得飲水思源之義,足振聾瞶,余深服之。」

綜上以言,南北分宗說雖然一度是我國畫史上一個甚有勢力,而且影響後世藝術思想很長遠的論說。但是,由於分宗說本身論據之不切實際,以及論點之罔顧情理,因之,如果吾人依然抱殘守缺,不以恢宏公允之態度加以修正,必將繼續貽誤後學,故特加申言,視山水畫之南北分宗說為一歷史名詞即可,而不必太過強調其重要性。
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蔡杰 幼稚園下 (2015/06/04 09:14):
張擇端 范寛
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Melucu 高二上 (2015/06/14 11:22):
明朝.董其昌 北宗:唐.李思訓、李昭道
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emptyfly924 小六下 (2015/06/29 10:32):
董其昌 馬遠 夏圭
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YU Ting 高一上 (2016/03/09 14:37):
董其昌/李思訓、李昭道
16F
GINLADY 國一下 (2016/03/24 16:35):
「南北宗論」由明代董其昌提出;「北宗」畫家包括馬遠、夏圭等人
17F
陳薇文 國三下 (2016/04/20 17:39):
董其昌,范寬、郭熙
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左囚衣 高二上 (2016/04/21 11:52):
董其昌,據禪宗分南北宗而將畫也分為南北宗。 南宗以披麻皴,潑墨與遺形留神的文人畫為特色,王維為鼻祖。 北宗以鉤斫設色,注重技法與形體的畫院畫家為主,以李思訓&李昭道的金碧山水為宗。 北宗:馬遠,夏珪
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小笨狗 國二下 (2016/05/04 22:22):
(1)明朝董其昌 (2)李思訓 李昭道
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Chuchu Tsai 小六下 (2016/05/18 17:04):
1.董其昌提出南北宗論 2.北宋畫家:李成、米芾、米友仁(後兩位為米氏父子)
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wuwanchen7 國三上 (2016/07/04 23:17):
董其昌 李思訓 范寬
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陳琬瑜 國三下 (2016/11/09 18:55):
董其昌