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公職◆客家歷史與文化題庫

【非選題】歷來學者討論臺灣族群關係大多聚焦在閩粵的衝突,但就歷史事實可發現粵籍移民與閩籍、平埔等族群,確實存在合作共利的事實。請就土地拓墾、水利開發舉例說明粵籍移民與其他族群的關係。並申論此類史事在當今臺灣社會的時代意義。 (99年地三No2)

#2863
編輯私有筆記
1F
曾小哲 高三上 (2013/10/18 18:39):
(一)新莊平原開墾
1.新莊平原為最早開發地,為閩籍與粵籍共同開墾,新莊的三大寺廟出自客家人之手,關帝廟、主祀三山國王的廣福宮都出自客家人之手、主祀媽祖的慈祐宮是客家人與閩南人共同開發。
新莊平原的名剎,觀音山麓的西雲寺與北台灣的第一書院明志書院,都是閩西汀洲客籍胡焯猷所捐建。
2.瑠公竣:為客籍與閩籍的廖簡岳和郭錫瑠共同開墾的大坪林竣,為北台灣最大引水灌溉的竣,開墾初期農耕需要大量的水,當時郭錫瑠因為大台北地區缺水,則將家產都投資於開墾大坪林竣,花了將近20多年,將近完成之時被暴風雨摧毀,由郭錫瑠其子完成此工程,為了紀念郭錫瑠將此命名為「瑠公竣」。
(二)金廣福開墾
姜家家族最早來台為姜仕俊,姜秀鑾為姜朝鳳後代子孫,姜秀鑾於道光8年間在九芎林(今芎林鄉)一方面販賣雜貨,一方面參與開墾,後來被推為「九芎林總理」, 約道光14年間,在同知淡水的吳嗣業的支持下,與閩籍的周邦正共同組成「金廣福墾號」,兩人都為墾首,周邦正在城負責相關事務,姜秀鑾則負責第一線帶領開墾從事設隘防「番」,共同開墾九芎林。姜秀鑾家族約於咸豐4年舉家從九芎林遷至北埔興建「金廣福公館」,現今已成為國家級古蹟,姜家家族對九芎林開墾有很大的貢獻。
(三)張達京臺中平原開墾
張達京為廣東潮州大埔籍人,來臺之初在彰化地區開墾,而後在臺中平原開墾,精通番語,當時為平埔岸裡社第一代通事,與岸裡社社民密切 來往,還教社民開墾、鑿川、禮儀、飲食、倫理等,得到岸裡社信任,並娶「番女」為婦,故有「番駙馬」之稱,但有傳說是因為當時張達京來臺時,岸裡社社民當 時得到瘟疫,張達京使用祖傳秘方,後來治好許多人,社民為了感謝他而將六名「番女」嫁給他做婦。
張達京於原籍招來親人組成「六館業戶」共同出資開墾,「張振萬墾號」組成是與岸裡社社民割地換水的方式,共同開墾臺中平原。