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101 年 - 【補題】101國立嘉義高級中學教師甄選#18840 

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1.1、 下列各句中皆有「歸」字,其意義共有幾種? (甲)齊人「歸」女樂於魯 (乙)一日克己復禮,天下「歸」仁焉 (丙)之子于「歸」,宜其家人 (丁) 微斯人,吾誰與「歸」 (戊)後五年,吾妻來「歸」 (己)人影散亂,太守 「歸」而賓客從。
(A)二種
(B)三種
(C)四種
(D)五種。
2.2 、 下列選項皆節錄自章回小說,請以內容為線索,判斷何者與清 李漁所稱 的「四大奇書」無關
(A)仗義疏財歸水泊,報讎雪恨上梁山。堂前一卷天文字,付與諸公仔細看
(B)雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死
(C)這些中老爺的都是天上的文曲星,你不看見城裡張府上那些老爺,都有萬貫家私,一個個方面大耳。像你這尖嘴猴腮,也該撒泡尿自己照照
(D)那些妖聞此言,魂飛魄散,就在水中跪拜道:「望老爺方便方便!我等有眼無珠,誤捉了你師父,雖然吊在那裡,不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命,情願貼些盤費,送你師父往西天去也。」
3.3 、 小說在文學史上占有重要地位,下列各選項中「作品、作家、內容、體裁、 屬性」對應完全正確的選項是:
(A)世說新語劉義慶/清談人物/文言短篇/筆記小說
(B)虬髯客傳杜光庭/逐鹿中原/白話短篇/豪俠小說
(C)水滸傳施耐庵/官逼民反/白話章回/寫實小說
(D)老殘遊記高鶚/清官虐民/白話章回/譴責小說。
4.4 、 「知了知了你知不知/在我午夢的邊邊上/是誰,一來又一往/拉他熱 鬧的金鋸子/鋸齒鋸齒又鋸齒/在我院子的邊邊上」(余光中 聽蟬)。對 此詩敘述何者錯誤
(A) )首句作者借用蟬的別名「知了」卻問「知不知」,造成語意矛盾
(B)「鋸齒鋸齒又鋸齒」是作者比擬蟬聲的狀聲詞
(C)「一來又一往」形容蟬在飛翔
(D)「在我午夢的邊邊上……在我院子的邊邊上」兩句涵蓋了時間與空間。
5.5、閱讀下列評論文字後,選出闡釋正確的選項:「魏文之才,洋洋清綺,舊談 抑之,謂去植千里。然□□思捷而才儁,詩麗而表逸;□□慮詳而力緩, 故不競於先鳴。而樂府清越,典論辯要,迭用短長,亦無懵焉。但俗情抑 揚,雷同一響,遂令文帝以位尊減才,思王以勢窘益價,未為篤論也。」
(A)□□依序為子桓子建
(B)就其評論內容判斷,應出自鍾嶸 詩品
(C)昔日評論者多認為曹植作品在曹丕之上
(D)作者認為曹丕因政害文,故文學成就不如曹植
6.6 、下列兩段文字皆以伯夷為評論重點,文中觀點反映出作者的學術立場。請 選出對其學派正確的歸類: (甲)古有伯夷叔齊者,武王讓以天下而弗 受,二人餓死首陽之陵。若此臣者,不畏重誅,不利厚賞,不可以罰禁也, 不可以賞使也,此之謂無益之臣也 (乙)伯夷死名於首陽山下,盜跖死利 於東陵之上,二人者,所死不同,其於殘生傷性均也 。
(A)墨家/法家
(B)道家/儒家
(C)儒家/墨家
(D)法家/道家。
7.7、 「孝道」是中國傳統的美德。下列可以用來表達「孝思」或「思親」意 旨的成語,共有幾項? (甲)風木興悲 (乙)鼓盆之戚 (丙)詩廢蓼莪 (丁) 西河之痛 (戊)霜露之思 (己)屋梁落月 (庚)凱風寒泉 (辛)寸草春暉。
(A)四項
(B)五項
(C)六項
(D)七項。
8.8、 先中國思想大放異采的時代,班固 漢書 藝文志  諸子略序中對先 各家思想提出精要評析。下列流派與學說的配對,何者正確?
(A)陰陽家:助人君,順陰陽,明教化者也。游文於六藝之中,留意於仁義之際
(B)名家:歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持
(C)儒家孔子曰:「誦詩三百,使之四方,不能專對。雖多,亦奚以為?」又曰:「使乎!使乎!」言其當權事制宜,受命不受辭,此其所長也
(D)法家:信賞必罰,以輔禮制……及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治;至於殘害至親,傷恩薄厚。
9.9 、閱讀下列短文,選出敘述錯誤的選項:「太史公曰:李斯以閭閻歷諸侯, 入事,因以瑕釁,以輔始皇,卒成帝業,斯為三公,可謂尊用矣。斯知 六藝之歸,不務明政以補主上之缺,持爵祿之重,阿順苟合,嚴威酷刑, 聽高邪說,廢嫡立庶。諸侯已畔,斯乃欲諫爭,不亦末乎!人皆以極忠 而被五刑死,察其本,乃與俗議之異。不然,之功且與列矣。」 (史記 李斯列傳)
(A)李斯出身布衣,終入而位極人臣
(B)李斯的劣行有:勾結宦官、廢長立幼
(C)一般人認為李斯竭智盡忠卻受五刑而死
(D)太史公認為李斯的功績可與周公召公並列。
10.10、「余秋雨的文化苦旅使讀者隨其步履而遊覽了中國的『人文山水』。在臺 灣也有許多文學場景,能提供我們對照時代變遷的文化旅程。文學和地域 連結,最具代表的當屬______描述的原鄉美濃、白先勇的臺北人、______ 兒子的大玩偶和______月娘照眠床筆下的宜蘭、蔣勳的臺中 東海和陽明 山、______回憶花蓮的白芒花、______以小說表現對彰化 二林這塊土地 的熱愛、鄭愁予則以詩歌詠臺灣的高山。」上引文字的空缺處,依序應填 入下列何者?
(A)鍾理和/黃春明/簡媜/楊牧/洪醒夫
(B)賴和/楊逵/簡媜/陳列/賴和
(C)鍾理和/黃春明/琦君/楊牧/賴和
(D)楊逵/王文興/張曉風/余光中/吳晟。
11.11、中國歷代詩歌,皆講究聲韻之美。在文學史上,隨著朝代的演變,則有不 同的韻文形式。判讀下列文句後,依時代先後順序,選出排列正確的選項: (甲)朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。 吾令羲和弭節兮,望崦嵫而匆迫;路曼曼其脩遠兮,吾將上下而求索 (乙) 昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載飢。我心 傷悲,莫知我哀 (丙)忘憂草,含笑花。勸君聞早冠宜掛。那裡也能言陸 賈,那裡也良謀子牙,那裡也豪氣張華。千古是非心,一夕漁樵話 (丁) 醉裡挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場 秋點兵 (戊)涼風起天末,君子意如何。鴻雁幾時到,江湖秋水多。文章 憎命達,魑魅喜人過。應共冤魂語,投詩贈汨羅。
(A)乙甲戊丙丁
(B)乙甲丁丙戊
(C)乙丁甲丙戊
(D)乙甲戊丁丙。
12.12、「聖人處無為之事,行不言之教」句中「不言之教」的意旨與下列何者 相通?
(A)教亦多術矣!予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣
(B)孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之
(C)四時行焉,百物生焉,天何言哉
(D)逝者如斯夫!不舍晝夜。
13.13、「思念」是中國文學常處理的主題,下列相關詞語,何者說明錯誤?
(A)倚門倚閭/用以形容妻子思念夫婿,急待歸來。又作倚閭之望
(B)屋梁落月/言月光照著屋梁,而觸發思情。形容思念故人
(C)春樹暮雲/泛指思念遠方的友人
(D)人面桃花/比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見。
14.14、下列書信提稱語配對正確者為:
(A)父母親大人大鑒
(B)行政院長禮鑑
(C)書豪吾姪青鑒
(D)美青同學函丈。
15.15.下列各組書目,何者皆可列入四庫全書的經部?
(A)易經/孝經/爾雅
(B)道德經/國語/中庸
(C)詩經/尚書/春秋
(D)禮記/穀梁傳/論語 (E)左傳/戰國策/孟子。
16.16. 下列選項,前後文句涵義相近的是:
(A)犂牛之子,騂且角;雖欲勿用,山川其舍諸/歹竹出好筍
(B)董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服/道之以政,齊之以刑,民免而無恥
(C)狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發/朱門酒肉臭,路有凍死骨
(D)貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己/所欲與之聚之;所惡勿施爾也 (E)君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比/大道之行也,天下為公:選賢與能,講信修睦。
17.17. 下列各組「 」內的字,其字義、用法兩兩相異的選項是:
(A)阡陌交通雞犬「相」聞/本是同根生,「相」煎何太急
(B)為德不「卒」/盈虛者如彼,而「卒」莫消長也
(C)傅毅之於班固,伯仲之「間」耳/遂與外人「間」隔
(D)而或長煙「一」空,皓月千里/付之「一」炬 (E)男有「分」,女有歸/一朝蒙霧露,「分」作溝中瘠。
18.18.「西伯幽而演易,周旦顯而制禮;不以隱約而弗務,不以康樂而加思。」下 列哪些文學作品的創作背景,與「西伯幽而演易」隱約的情況相同?
(A)曹丕作典論論文
(B)李白作清平調
(C)司馬遷作史記
(D)曹雪芹作紅樓夢 (E)柳宗元作永州八記。
19.19. 每個朝代均有最具代表性的詩文體例,每種詩文體例均有最具代表性的作 家。下列關於歷朝文學代表作家的敘述,何者正確?
(A)詩經以四言為主,為韻文之祖,作者多為平民
(B)楚辭的產生,起於屈原,屈原賢而被放,作離騷以自傷悼
(C)兩漢賦家以司馬相如、揚雄、左思、江淹為代表
(D)建安七子指曹植、孔融、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨 (E)唐人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以四六文齊名海內,合稱初唐四傑。
20.20. 中國人向來忌諱直接說「死」,因此產生不少替代的詞彙。如典論 論文:「日 月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也!」即以「遷 化」代替死亡之意。下列文句「 」中的詞語,何者亦使用了此種方法?
(A)飄飄乎如遺世獨立,「羽化」而登仙
(B)臣以險釁,夙遭閔凶。生孩六月,慈父「見背」
(C)彼「屍居餘氣」,不足畏也。諸妓知其無成,去者眾矣
(D)賈夫人「仙逝」揚州城/冷子興演說榮國府 (E)先帝創業未半,而中道「崩殂」。
21.21.曹丕曾說「文人相輕,自古而然」,但證諸中國文學史,卻有許多「文人相 重」的佳話。請選出敘述正確者:
(A)班固讚美傅毅:「武仲以能屬文,為蘭臺令史,下筆不能自休。」
(B)曹植言:「以孔璋之才,不閑於辭賦,而多自謂能與司馬長卿同風。」推 崇陳琳文學成就可以媲美司馬相如
(C)李白詩:「吾愛孟夫子,風流天下聞。」推崇孟郊瀟灑清遠的人品和超然不凡的文學才華
(D)杜甫:「白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。」杜甫稱讚李白的詩兼 有清新、俊逸之長,洵為知言 (E)韓愈盛讚李白、杜甫二人,嘗言:「李杜文章在,光焰萬丈長。」
22.22. 詩經 秦風 蒹葭:「溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。」此 種「思而不可得」的心情,與下列哪些詩句相似?
(A)誤入塵網中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故鄉
(B)遠道不可思,宿昔夢見之。夢見在我傍,忽覺在他鄉
(C)桂櫂兮蘭槳,擊空明兮泝流光,渺渺兮予懷,望美人兮天一方
(D)十六君遠行,瞿塘 灩澦堆,五月不可觸,猿聲天上哀 (E)我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水。
23.23. 在修辭上,故意把上下兩句詞語的次序,改變其順序的方法,我們稱之為 「交蹉語次」的錯綜修辭。如「岈然洼然,若垤若穴」,其正確語次應是 「岈然若垤,洼然若穴」。下列何者亦是此種方法的運用?
(A)踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之谿以為固
(B)惟江上之清風,與山間之明月;耳得之而為聲,目遇之而成色
(C)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君
(D)雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離 (E)山猿谷鳥,哀鳴啾啾。
24.24.「東、南、西、北」本為方位詞,但在實際使用上,卻有不同的表義方式, 下列說明何者正確?
(A)「東道」、「東翁」皆可當為主人之意
(B)「東床」與「東宮」均可用以借指女婿
(C)「北面」可用以指稱臣;「北堂」則用以稱父親
(D)「東市」可指刑場;「南面」可稱人君 (E)「西席」指家庭教師;「西天」為佛教徒對極樂世界的稱呼。
25.25.「擊甕叩缶」是由動詞「擊、叩」加名詞「甕、缶」組成,文法上稱「述 賓結構」,下列屬於此類結構的詞語是:
(A)彈箏搏髀
(B)鋤耰棘矜
(C)移風易俗
(D)狼吞虎嚥 (E)佳冶窈窕。
26.26. 關於古文運動的發展和重要作家,下列敘述何者正確?
(A)唐代時韓愈與柳宗元提倡散文以取代駢體,成為文章正宗
(B)宋代歐陽脩繼起倡古文,為北宋文壇盟主,將古文發揚光大
(C)其後三蘇、王安石、曾鞏大力創作,將古文發展至巔峰
(D)明代「前、後七子」提倡「文必秦 漢,詩必盛唐」,蔚為大家,影響及於清之桐城派 (E)至清時,茅坤錄韓、柳、歐、曾、王、三蘇之文為習文範本,遂有「唐 宋古文八大家」之稱。

【非選題】

【壹】簡析:(6%) 漁 父 屈原 屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問 之曰:「子非三閭大夫與!何故至於斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨清,眾 人皆醉我獨醒,是以見放。」 漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥 而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?」 屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受 物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗 之塵埃乎?」 漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓; 滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。

【題組】 (一) 文中二、三段,屈原與漁父的問答,是文章的主體。透過這問答,其 實呈現兩種不同的生命態度,請剖析出這兩種生命態度。【100字左右】

#16841
編輯私有筆記
1F
Yueh Su 小四上 (2015/07/07 11:17):
漁父「與世推移」 屈原「以死明志」

【非選題】【題組】(二) 此文以『漁父莞爾而笑,鼓枻歌滄浪之水而去』作結。這『笑』頗耐 人尋味,請由此推敲出漁父的心境情志。【50 字左右】

#16842
編輯私有筆記
最佳解!
Tina 小一上 (2015/01/14 21:23):
漁夫看透紅塵俗事,認為屈原糾結於心中的苦悶只是自尋..

觀看完整全文,請先登入
2F
Howard Lin 高二下 (2015/12/24 16:32):
漁父認為屈元不必太堅持一己之清高,而竟自憂國憂民,使自己過得不愉快,應該學習漁父看開一切,隨世逐流,才不會鬱鬱寡歡而終!

【非選題】【貳】短文:(12%) 舉出一位你認同且心嚮往之的台灣人,依你所認同欽仰的原因, 自行命題,寫一篇首尾完足的文章。【350-400 字】

#16843
編輯私有筆記

【非選題】【叁】作文(18%) 當一件事物與其他事物產生對立時,就容易引人注意。「善良與齷齪、愛與 恨、美與醜、喜悅與悲痛」之所以會引起人們關注,就是因為它們的對立差異。 清初思想家王夫之曾指出:「以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。」比如 《紅樓夢》中,作者將林黛玉辭世的事件,與賈寶玉、薛寶釵成婚的事件對比起 來敍述,以樂襯哀,更顯出作者對林黛玉的同情和對封建禮教的憎恨。 請以對比為主要書寫方式,以「浮生有感」為題目,完成一篇 600 字左右的 文章。

#16844
編輯私有筆記