謝礎鴻>试卷(2015/06/24)

研究所、轉學考(插大)、學士後-國文題庫 下載題庫

98 年 - 中國醫藥大學學士後中國文考卷#22305 

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1.1. 以下哪一句成語所指之處境與其他四句有別?
(A) 跋前疐後
(B) 煙霞痼疾
(C) 跼天蹐地
(D) 不尷不尬
(E) 羝羊觸藩
2.2. 「司」說文解為「臣,司事於外者,从反后」,「司」字造形為「后」字之反體。以 下何字採用「反體」的造字原則?
(A) 句
(B) 共
(C) 乏
(D) 寸
(E) 力
3.3. 袁枚《小倉山房尺牘》〈113 又〉云:「札來,責以語涉兩歧,非平日直諒之素。不 知古今來兩歧語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入巿,文生見物必買, 子許見物不買,或問林宗:『孰是?』林宗曰:『子許少欲,文生多情。』或問殺羊 于元珪大師:『救者是乎?不救者是乎?』大師曰:『救者慈悲,不救者解脫。』李 林甫問大覺禪師曰:『肉當食耶?不當食耶?』師曰:『食是相公的祿,不食是相公 的福。』此皆兩歧語也。賢人佛子,尚且然也,而況鄙人乎?」文中:
(A) 元珪禪師認為慈悲勝於解脫
(B) 大覺禪師指點李林甫放棄食祿
(C) 語涉兩歧是常見的語言現象
(D) 袁枚認為直諒比兩歧更重要
(E) 少欲反而是多情之人
4.4. 「火燒厝,燒過間」一句,意義與以下何句相似?
(A) 只許州官放火,不許百姓點燈。
(B) 火到豬頭爛,錢到公事辦。
(C) 火燎眉毛顧眼前。
(D) 城門失火,池魚遭殃。
(E) 焚琴煮鶴。
5.5. 以下何者非韓愈在〈進學解〉一文中所闡示之學習精神?
(A) 業精於勤,荒於嬉。
(B) 障百川而東之,迴狂瀾於既倒。
(C) 焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。
(D) 每讀書史,多求理道。
(E) 行成於思,毀於隨。
6.6. 夏宇的作品: 「為蛀牙寫的 一首詩,很短 唸給你聽 『拔掉了還 疼 一種 空 洞的疼』 就是 只是 這樣,很 短 彷彿 □□。」
(A) 空巷
(B) 愛情
(C) 失業
(D) 雲煙
(E) 老樹
7.7. 江文瑜的作品: 「關在地窖 壓榨得皮開肉綻 刑期愈長 出獄後地位愈高」 詩作主題在描寫:
(A) 滷菜
(B) 葡萄酒
(C) 肉鬆
(D) 檸檬
(E) 草蝦
8.8. 以下數句,何句具有明確之否定義?
(A) 而猶出言若是,不亦過乎?
(B) 計中國之在海內,不似稊米之在太倉乎?
(C) 何嘗不法聖人哉?
(D) 莫不中音。
(E) 子之先生死矣!弗活矣。
9.9. 武帝欲殺乳母,乳母告於東方朔,朔曰:「帝忍而愎,旁人言之,益死之速耳。汝 臨去,但屢顧我,我當設奇以激之。」「益死之速耳」句中所指稱之速死者為:
(A) 旁人
(B) 東方朔
(C) 武帝
(D) 乳母
(E) 勸諫者
10.10. 「鷹立如睡,虎行似病,正是牠取人噬人手段處。」以上文句意指:
(A) 要聰明不露,才華不逞,才能有成功的力量。
(B) 對付敵人必須快、狠、準。
(C) 對弱者有絲毫憐憫之心,將反噬自己。
(D) 偷襲是對付敵人的最佳捷徑。
(E) 鷹犬僕役常趁主人不注意時胡作非為。
11.11. 漢末陳太邱實與友人期行,過期不至,太邱捨去。去後乃至。其子元方年七歲,在 門外戲。客問元方:「尊君在否?」答曰:「待君不至,已去。」友人便怒曰:「非 人!與人期行,相委而去!」元方曰:「君與家君期日中時,過申不來,則是無信。 對子罵父,則是無禮」友人慙,下車引之,元方遂入門不顧。以下何者為是?
(A) 「非人」是客人罵元方非人。
(B) 「待君不至」的「君」,指的是「尊君在否?」的「君」。
(C) 友人慙,指的是友人忿忿而去。
(D) 太邱捨去是因為友人去後乃至。
(E) 元方所說的「對子罵父」的「子」指的是自己。
12.12. 徐渭〈抄代集小序〉:「古人為文章,鮮有代人者。蓋能文者,非顯則隱,顯者貴求 之不得,況令其代。隱者,高得之無由,亦安能使之代?渭於文不幸若馬耕耳,而 處於不顯不隱之間,故人得而代之。在渭亦不能避其代,又今制用時義,以故業舉 得官者,類不為古文詞。即有為之者,而其所送贈賀啟之禮,乃百倍於古,其勢不 得不取諸代,而代者必士之微,而非隱者也。故於代可以觀人,可以考世。」以下 敘述何者為是?
(A) 代古人寫文章是一種寫作趨勢。
(B) 代人寫文章者,多數為因寫作而顯貴之人。
(C) 徐渭自言屬於才情既不外顯而又非隱而不為人所知之人。
(D) 強調作者不屑代人寫作的高傲態度。
(E) 以故業舉得官者,大抵精通古文詞,可以為人代筆。
13.13. 《莊子》〈齊物論〉:「昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與!不知周也。 俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與!蝴蝶之夢為周與!周與蝴蝶,則必 有分矣,此之謂物化。」以下何者為本文之意旨?
(A) 此文強調適志則無所不能。
(B) 「周與蝴蝶,則必有分矣」強調文學「隔」的重要。
(C) 「俄然覺,則蘧蘧然周也」說明頓悟思想。
(D) 呈顯物體變化之無常,以及物我合一之思想。
(E) 藉夢呈顯理想的人生境界。
14.14. 張炎《詞源》評何人之詞「如七寶樓臺,眩人眼目,拆碎下來,不成片段。」
(A) 吳文英
(B) 史達祖
(C) 姜白石
(D) 王沂孫
(E) 辛棄疾
15.15. 下列選項何者皆屬「會意」字?
(A) 休 / 盥
(B) 紅 / 訌
(C) 末 / 叉
(D) 顛 / 頂
(E) 自 / 西
16.16. 下列月份之別稱,何者有誤?
(A) 八月:桂月
(B) 九月:菊月
(C) 十月:梅月
(D) 十一月:葭月
(E) 十二月:臘月
17.17. 中國西南地區少數民族「僰」人,讀音為:
(A) ㄅㄛˊ
(B) ㄐㄧˊ
(C) ㄘˋ
(D) ㄈㄨˊ
(E) ㄕㄨˋ
18.18. 張岱〈西湖七月半〉一文中,有五種看月之人。以下何者為作者所言「亦在月下, 亦看月,而欲人看其看月者」?
(A) 樓船簫鼓,峨冠盛筵,燈火優傒,聲光相斷。
(B) 亦船亦樓,名娃閨秀,攜及童孌,笑啼雜之,環坐露臺,左右盼望。
(C) 亦船亦聲歌,名妓閒僧,淺斟低唱,弱管輕絲,竹肉相發。
(D) 不舟不車,不衫不幘,酒醉飯飽,呼群三五,擠入人群。昭慶,斷橋, 梟呼嘈雜,裝假醉,唱無腔曲。
(E) 小船輕幌,淨几暖爐,茶鐺旋煮,素瓷淨遞,好友佳人,邀月同坐, 或匿影樹下,或逃囂裏湖。
19.19. 王維〈辛夷塢〉「木末芙蓉花,山中發紅萼,澗戶寂無人,紛紛開且落。」本詩可 作多義性的詮釋,以下何者最為不妥?
(A) 花開深山,有懷才不遇的意味。
(B) 呈現萬物生生不息的現象。
(C) 詩人表現從生到死,生命歷程中,處之泰然的態度。
(D) 雖無人欣賞,仍開落如常,展現積極的人生態度。
(E) 空寂世界中一切存有都是虛構的。
20.20. 下列選項何者沒有錯別字?
(A) 再接再勵 / 一股作氣
(B) 甚囂塵上 / 望聞問切
(C) 莫明奇妙 / 不明就理
(D) 關懷倍至 / 嚴刑峻罰
(E) 直接了當 / 按步就班
21.21. 下列詞語「」中的字音,何者相同?
(A) 「羼」雜 /「參」考
(B) 冒天下之大「韙」 / 忌「諱」
(C) 深「諳」典故 /「瘖」啞
(D) 「蜚」長流短 / 不「悱」不發
(E) 政治手「腕」 / 「惋」惜
22.22. 下列對舉的慶賀詞中,哪一組所賀之喜事彼此不同?
(A) 喬遷之喜 / 宜其室家
(B) 摽梅迨吉 / 之子于歸
(C) 琴瑟和鳴 / 鐘鼓樂之
(D) 頌獻九如 / 頌祝岡陵
(E) 夢熊之喜 / 螽斯衍慶
23.23. 下列節慶邀宴飲酒用語,何者有誤?
(A) 端午宴:蒲觴
(B) 中元宴:普觴
(C) 中秋宴:桂漿
(D) 重陽宴:萸觴
(E) 壽宴:桃觴
24.24. 孫子認為「激水之疾,至於漂石者,□□。」
(A) 節也
(B) 勢也
(C) 術也
(D) 法也
(E) 命也
25.25. 古人命名取字常有意義上的聯繫,下列選項何者與其他四者原因不同?
(A) 宰予字「子我」
(B) 杜甫字「子美」
(C) 范睢字「叔」
(D) 屈原名「平」字「原」
(E) 顏回字「子淵」
26.26. 下列選項何者不是反襯語?
(A) 蒼老的少年。
(B) 文明的野蠻。
(C) 睜眼瞎子。
(D) 蓮子心中苦,梨兒腹內酸。
(E) 笑裡刀,棉裡針。
27.27. 下列傳主,何者與《史記》所載不符?
(A) 張湯:酷吏列傳。
(B) 東方朔:滑稽列傳。
(C) 豫讓:刺客列傳。
(D) 陳平:儒林列傳。
(E) 郭解:游俠列傳。
28.28. 下列詩文吟詠之對象,何者所屬時代最晚?
(A) 江東子弟多才幹,捲土重來未可知。
(B) 一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
(C) 東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
(D) 楚國大夫憔悴日,應尋此路去瀟湘。
(E) 博浪沙的大椎打中副車,黃石老人在橋頭等待一位肯為人拾鞋的亢奮 少年。
29.29. 下列有關書信之代稱,何者有誤?
(A) 以「雁書」為信函之代稱係源自《漢書‧蘇武傳》。
(B) 亦可稱「雁音」、「雁信」。
(C) 以「雙鯉」為信函之代稱,係因漢代以鲤魚形錦盒置放書函之故。
(D) 以「尺素」為信函之代稱,係因古時書函長約一尺,常書於絹之故。
(E) 亦可稱「文案」。
30.30. 下列有關禮俗之敘述,何者為是?
(A) 古禮分吉、凶、軍、賓、嘉禮。古冠婚之事為吉禮;喪葬之事為凶禮; 軍旅之事為軍禮;賓客之事為賓禮;祭祀之事為嘉禮。
(B) 古代喪服制度謂之「五服」,依輕重程度為:斬衰>齊衰>大功>小功 >緦麻。
(C) 送還他人饋贈的禮物並道謝,稱為「壁謝」。
(D) 給代寫文書之人的謝金,稱為「脩儀」。
(E) 古代婚禮六程序,其前後程序依序為:納采、納吉、問名、請期、納 徵、親迎。
31.31. 下列選項何者與司馬談〈論六家要旨〉所論各家之精神不符?
(A) 墨家:彊本節用,則人給家足之道也。
(B) 名家:循名責實,參伍不失。
(C) 儒家:列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別,雖百家弗能易也。
(D) 陰陽家:知四時之大順。
(E) 道家:春生夏長,秋收冬藏,此天人感應之道也。
32.32. 下列選項何者前後文句運用的寫作技巧不同?
(A) 上海自來水,水自海上來 / 僧游雲隱寺,寺隱雲游僧。
(B) 二三四五,六七八九 / 一二三四五六七,孝悌忠信禮義廉。
(C) 年年難過年年過,處處無家處處家 / 正義被綁著示眾,真理被蒙上眼 睛。
(D) 栗破縫黃見,藕斷露絲飛 / 兩船並行,櫓速不及帆快。
(E) 千里草,何青青;十日卜,不得生 / 鳳棲禾下鳥飛去,馬繫蘆邊草不 生。
33.33. 有人把「茶」比作美人,蘇東坡就說:「從來佳茗似佳人」,好茶品嘗時,不能像桃 臉柳腰,充滿金帳中的脂粉氣;好茶品嘗時,最好像散花天女,帶點煙霞中的仙山 靈雨。要不然,也得是天生麗質的柔荑的手與秋水的眸,她和山林泉石放在一起, 是非常調和的冰雪心腸,而不是膏油粉面。﹙黃永武《愛廬小品》﹚根據上文判斷, 下列敘述何者為非?
(A) 「冰雪心腸」與「膏油粉面」構詞方法一致。
(B) 此文運用引用的手法,引蘇東坡「從來佳茗似佳人」之句為例證。
(C) 此文剖析品茗時應有優雅飄然的意境。
(D) 在此段文字中所敘述的主角是美人。
(E) 從此文可見作者對美人的品味。
34.34. 有些男人,西裝褲儘管挺直,他的耳後頸根,土壤肥沃,常常宜於種麥!……有些 男人手絹,拿出來硬像是土灰麵製的百果糕,黑糊糊黏成一團,而且內容豐富。男 人一雙腳,多半好像是天然的具有泡菜霉乾菜再加上糖蒜的味道,所謂「濯足萬里 流」是有道理的。﹙梁實秋《雅舍小品‧男人》﹚根據上文判斷,下列敘述何者為非?
(A) 此文將男人邋遢的形象鮮活誇大地凸顯出來。
(B) 「土壤肥沃,常常宜於種麥」是極度形容男人不愛洗澡,頸後堆滿污 垢,洗不乾淨的描寫。
(C) 「濯足萬里流」雖引自左思〈詠史詩〉中「振衣千仞崗,濯足萬里流」 但已非如原典所形容之瀟灑風姿。
(D) 此處「濯足萬里流」形容男人那雙腳之髒,需有「萬里流」之水方能 潔淨。
(E) 以藏詞的手法形容男人手絹的模樣及一雙腳的味道,充滿滑稽趣味。
35.35. 東郭子問於莊子曰:「所謂道,惡乎在?」莊子曰:「無所不在。」東郭子曰:「期 而後可。」莊子曰:「在螻蟻。」曰:「何其在下邪?」曰:「在稊稗。」曰:「何其 愈下邪?」曰:「在瓦甓。」曰:「何其愈甚邪?」曰:「在屎溺。」(《莊子‧知北 遊》)以下各句,何者與上文使用之修辭技巧不同?
(A) 在那一刻,山是小的,太陽是大的;太陽是小的,宇宙是大的;宇宙 是小的,心胸是大的。(王開林〈站在山谷與你的對話〉)
(B) 個人生命的單調在於跳不出個人生命的常態,個人生命的悲劇在於跳 出個人生命的常態而跳不出社會的常態,社會的悲劇在於跳出社會的 常態跳不出歷史的常態,歷史的悲劇在於跳出歷史的常態,跳不出宇 宙的常態。(何立行〈千古低徊話蒼涼〉)
(C) 人生的哀痛也許正是在可珍惜的年代裡不懂得珍惜,而在可珍惜時卻 已失去了可珍惜的年代。(劉再復《深海的追尋‧難以意識到的》)
(D) 少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如台上 玩月。(張潮《幽夢影》)
(E) 天下之佳人,莫若楚國;楚國之麗者,莫若臣里;臣里之美者莫若臣 東家之子。(宋玉〈登徒子好色賦〉)

【非選題】貳、作文: 孤獨 (共 30 分)

#22848
研究所、轉學考(插大)、學士後-國文- 98 年 - 中國醫藥大學學士後中國文考卷#22305
編輯私有筆記
1F
Braden 小三下 (2015/11/12 18:47):
不是覺得孤單才想到你 ,是因為想到你才覺得孤單。
2F
陳啟志 國一上 (2016/03/03 10:34):