Yang Kingfish>试卷(2014/12/16)

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103 年 - 五等地方特考國文#18334 

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1.1 「陳勝、吳廣乃謀曰:『今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?』」文中「亡」字意指:
(A)逃亡
(B)滅亡
(C)死亡
(D)失去
2.2 下列選項中的文句,何者具有因果關係?
(A)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
(B)舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒
(C)擇其善者而從之,其不善者而改之
(D)質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉
3.3 下列選項,何者用詞適當?
(A)他「趕盡殺絕」,不為已甚
(B)他做事不得要領,「事倍功半」
(C)他什麼都貪,真是「一介不取」
(D)他對自己非常有信心,真是「妄自菲薄」
4.4 下列成語不屬於負面意涵的是:
(A)暴虎馮河
(B)裙帶關係
(C)牛鬼蛇神
(D)犬馬之勞
5.5 下列各文句的成語運用,何者正確?
(A)你跟他只是「管鮑之交」,不必為他如此犧牲
(B)他們因為年紀個性相仿,所以成了「忘年之交」
(C)我跟你雖然算是「半面之交」,可是也算得上青梅竹馬
(D)他原是我的「布衣之交」,但現在他發達了,也就疏於聯絡
6.6 下列「」中,成語使用完全正確者為:
(A)那場車禍嚇得她「魂飛魄散」,將大家的慰問「置若罔聞」,完全無法應對
(B)他品格端正又「玉樹臨風」,是一位不可多得的人才,值得大家「群起效尤」
(C)天生一副「尖嘴猴腮」的樣貌,實在想不到他暗地裡竟做了許多「狗皮倒灶」之事
(D)這齣戲未演先轟動,排隊入場觀眾「進退維谷」,綿延不絕的人龍,令人「嘆為觀止」
7.7 下列成語,何者使用並不恰當?
(A)陳先生小時候失學,到現在仍「一丁不識」
(B)具藝術教養的學者,往往喜歡「焚琴煮鶴」
(C)王先生家不幸遭逢「回祿之災」,整棟房子幾乎燒得精光
(D)李先生家三代同堂,「椿萱並茂」,兒女雙全,生活非常幸福
8.8 寫信向老師問候,信末結尾敬詞下列何者為宜?
(A)敬請 道安
(B)即頌 時祺
(C)順詢 日佳
(D)並候 素履
9.9 宋代蘇軾詞〈定風波〉,三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。 云:「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞵輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒, 微冷、山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去、也無風雨也無晴。」反映詞人的何種心境?
(A)悲欣交集
(B)纏綿悱惻
(C)坦蕩豁達
(D)憂心忡忡
10.10 下列何者不適用於對平輩寫書信的提稱語?
(A)膝下
(B)足下
(C)大鑒
(D)惠鑒
11.11 逢婚喪喜慶時,人們往往使用簡單的語句表達稱頌、讚美或哀悼之意,這樣的語句稱之為「題辭」。下列何 者用詞不宜?
(A)文定之喜──賀結婚用
(B)弄璋之喜──賀生男用
(C)于歸之喜──賀嫁女用
(D)喬遷之喜──賀遷居用
12.12 李商隱有詩云:「本以高難飽,徒勞恨費聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最 相警,我亦擧家清。」詩中藉以寄託詩人感情的是那種動物?
(A)蜥蜴
(B)蟬
(C)螳螂
(D)蜂
13.13 下列對聯何者適用於重陽節活動?
(A)祥雲輝繡輦,瑞氣靄華堂
(B)中天一輪滿,秋野萬里香
(C)東籬開壽菊,南陌獻嘉禾
(D)天開新歲月,人改舊乾坤
14.14 「陟罰臧否,不宜異同。」旨在強調考評應注意:
(A)公平性
(B)差異性
(C)特殊性
(D)同質性
15.15 上(唐太宗)問侍臣:「帝王創業與守成孰難?」房玄齡曰:「草昧之初,與群雄並起角力而後臣之,創業 難矣。」魏徵曰:「自古帝王,莫不得之於艱難,失之於安逸,守成難矣。」上曰:「玄齡與吾共取天下, 出百死,得一生,故知創業之難。徵與吾共安天下,常恐驕奢生於富貴,禍亂生於所忽,故知守成之難。」 對於「創業與守成孰難」的意見是:
(A)創業難
(B)守成難
(C)都不難
(D)都很難
16.16 屈原〈漁父〉篇中,漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆 醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高擧,自令放為?」這段話的意思是勸屈原:
(A)堅持自身清白直到最後一刻
(B)不能改變世人,寧願沉溺江中
(C)何不同赴江河而為漁父,泛舟飲酒自得其樂
(D)做人有時不妨隨俗浮沉,順勢而為
17.17 「歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其 未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之熹微。」文中「舟遙遙以 輕颺,風飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之熹微。」表達了作者什麼心情?
(A)衣錦榮歸
(B)舟車勞頓
(C)歸心似箭
(D)近鄉情怯
18.18 「嘗食雞子,以筯刺之,不得,便大怒,舉以擲地。雞子於地圓轉未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得,瞋甚, 復於地取內口中,齧破即吐之。」由上述引文推測,下列選項何者較符合文中主角個性?
(A)矯情造作
(B)虛與委蛇
(C)劍及履及
(D)暴躁易怒
19.19 「在這個 e-mail 年代,信箱裡會出現的多半都是帳單、宣傳 DM、或任何與工作相關的文書。單純只為了想 念、分享和問候的明信片,如此罕見而珍貴。」下列那一選項較符合上述文句的意思?
(A)e-mail 不如明信片內容豐富
(B)明信片可以完全被 e-mail 取代
(C)作者讚美 e-mail 的實用性功能
(D)一般信箱中罕見寄託真誠感情的明信片
20.20 〈學記〉:「凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。」其中二「嚴」字的語意與下列何 者相同?
(A)嚴家無悍虜
(B)嚴陣以待
(C)孝莫大於嚴父
(D)嚴霜凜凜
21.21 「人生不如意事十之八、九,但是我們如果常想那一、二的如意事,整個人生的生活品質便是不同。」這樣 的正向思考,與下列那一選項的人生觀最相近?
(A)淡泊明志
(B)知足常樂
(C)廣學多聞
(D)樂善好施
22.22 「雅俗由於教養。城裏人生活優裕的多些,他們教養好,見聞多,鄉下人自然比不上。雅俗却不是呆板的。 教養高可以化俗為雅。宋代詩人如蘇東坡,詩裏雖然用了俗詞俗語,却新鮮有意思,正是淡雅一路。教養 不到家而要附庸風雅,就不免做作,不能自然。從前那些斗方名士終於「雅得這樣俗」,就在此。蘇東坡 常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣,有酸饀氣。蔬筍氣、酸饀氣不能不算俗氣。用力去寫清苦求淡雅,倒不能 脫俗了。雅俗是人品,也是詩文品,稱為雅致,稱為俗氣,這「致」和「氣」正指自然流露,做作不得。 雖是自然流露,却非自然生成。天生的雅骨,天生的俗骨其實都沒有,看生在什麼人家罷了。」
【題組】那些斗方 名士終於「雅得這樣俗」,原因在於下列何者?
(A)城裏的生活過於優裕
(B)教養與見聞造成障礙
(C)文章中使用俗詞俗語
(D)教養不足而附庸風雅
23.【題組】23 承上題,文中說雅致、俗氣「雖是自然流露,却非自然生成」,其意思是:
(A)雅俗品格的差異,不受環境的制約
(B)雅俗是天生氣質,非人力所能影響
(C)雅俗雖由於教養,却不能造作強求
(D)雅俗乃天性所成,不須後天雕琢
24.24 人的「生氣傾向」的強弱,跟生理狀況的好壞成一種反比關係,跟遭遇的順逆成一種反比關係,跟心情緊張 度的高低則成一種正比關係;跟愚笨、聰明,也有種有趣的現象關連,中國文學世界裡聰明絕頂的林黛玉, 一天到晚都在生氣。下列選項,最符題意的是:
(A)越是愚笨,易於疏忽,生氣機會多
(B)越是聰明,易多心眼,生氣機會多
(C)愛生氣者有生氣,不常生氣者身體反壞
(D)高緊張度者多順利,低緊張度者則不順
25.25 楊逵〈臺灣地震災區勘察慰問記〉記述發生於西元 1935 年 4 月的臺中、新竹烈震,文中描述「豐原公所派 來的慰問隊雖然送來飯糰,但在馬路上轉瞬即過,有的因為傷重沒法去拿,有的根本就不知道,抱著肚子 喊餓。其中,有一個八歲大的孩子分到兩個飯糰,高興得直跳。問他這麼高興嗎?他就發著呆,問他父母 是否平安?他才哇的哭了起來。我不知道該如何形容自己的心情。」請問下列的描述何者正確?
(A)楊逵認為救援工作還有改進之處
(B)楊逵為孩子拿到飯糰高興得直跳
(C)強調孩子因為拿到飯糰喜極而泣
(D)孩子最後將飯糰孝敬父母
26.26 梁實秋論及藝術和自然間的關係,指出「藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云: Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡),猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」就梁氏的論述推斷,下列說 明何者錯誤?
(A)「藝術」必出於人為雕琢
(B)「自然」不能以人工創造
(C)「藝術」至多只能仿傚自然
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然
27.27 「海上的日子在苦悶的等待中彷彿海水的味道──鹹鹹苦苦的。偶爾低空貼浪覓食的海鳥,常被我誤以為是 跳出水面的飛魚而興奮起來,而灰暗下來。」文中「灰暗」是形容:
(A)海水
(B)海鳥
(C)天空
(D)心情
28.28 「尹雪艷是一個最稱職的主人。每一位客人,不分尊卑老幼,她都招呼得妥妥貼貼。一進到尹公館,坐在客廳中那些鋪滿黑絲面椅墊的沙發上,大家都有一種賓至如歸,樂不思蜀的親切之感,因此,做會總在尹公館開標,請生日酒總在尹公館開席,即使沒有名堂的日子,大家也立一個名目,湊到尹公館成一個牌局。一年裏,倒有大半的日子,尹公館裏總是高朋滿座。」根據本文,尹雪艷最可能是個什麼樣的人?
(A)工於心計
(B)長於裝扮
(C)優於聚財
(D)善於社交
29.29 「飲食男女,人生之大欲存焉。干名義,瀆倫常,敗風俗,皆王法之所必禁也。若癡兒騃女,情有所鍾,實 非大悖於禮者,似不必苛以深文。」上文是以什麼樣的觀點在看待禮節與人性?
(A)否定人性的需求,一切以道德禮節為依歸,其他不論
(B)承認人性的需求,凡是出自真心的情感,都應該寬容接納
(C)承認人性的需求,但是沒有媒妁之言的交往,都應該嚴格禁絕
(D)承認人性的需求,但是以為禮節是穩固人倫的支柱,凡有違規者都應嚴懲
30.30 「如果你曾被家人所愛,你已瞭解那份美好,把你所承受的愛分給別人!如果家人不曾愛你,你懂得那份辛 酸,那麼,便試著去愛那些不曾被愛過而無限辛酸的人吧!」此文中所表達之精神與下列何者相符?
(A)損人利己
(B)人一己百
(C)捨己救人
(D)推己及人
31.「寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,方留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎。念 去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。」
【題組】31 本詞敘述的時間是:
(A)春季清晨
(B)夏季中午
(C)秋季黃昏
(D)冬季午夜
32.【題組】32 承上題,本詞主要的寫作目的是:
(A)闡揚個人志向
(B)勾勒離別情景
(C)書寫天氣變化
(D)敘述痛苦經驗
33.33 關於公文製作中,下列何者為下行文之「期望及目的語」?
(A)請 鑒核備查
(B)請 查核辦理
(C)希 查照
(D)請 核備
34.34 行政院環境保護署行文行政院,稱謂宜用:
(A)鈞院
(B)大院
(C)貴院
(D)本院
35.35 下列公文用語中,使用不恰當的是:
(A)市政府發文給區公所,自稱稱謂可用「本」
(B)市政府發文給區公所之准駁語可用「應予不准」
(C)區公所發文給市政府的期望及目的語可用「請 查照見復」
(D)區公所發文給民眾可直接用「臺端」作為稱呼對方的稱謂語
36.36 下列成語何者有「數量多」之意?
(A)五花八門
(B)不勝枚舉
(C)三教九流
(D)車載斗量
(E)擢髮難數
37.37 下列選項對「左、右」、「東、西」的解釋,完全正確的是:
(A)主張激進者稱「左派」;主張保守者稱「右派」
(B)方位以西為「左」,「江左」指江東;以東為「右」,「江右」指江西
(C)「西」方、「西」樂、「西」元、「西」洋等詞之「西」字,均與歐美有關
(D)古代太子住所稱「東宮」,亦是「太子」別稱;「東床」指王羲之東牀坦腹之事,亦是「女婿」別稱
(E)春天風向多自東來,故「東風」多數可作「春風」解釋;「西家」則與「西賓」同意,均指家塾教師
38.38 教育專家指出:「現在的小孩一跌倒就骨折,原因之一就是從小缺少跌倒的經驗,也就拙於跌倒。」此句話 的意涵可用下列那些文句來詮釋?
(A)人最大的敵人就是自己
(B)逆境中寓有新生的契機
(C)飽食終日無所用心,難矣哉
(D)不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香
(E)崎嶇的道路往往通向更璀璨的前程
39.39 「古之君子,其將責人以有功也,必使之樂其職,安其居,以其優游喜樂之心而就吾事。夫豈徒苟悅之哉? 凡人之情,其將有為也,其心樂而為之,則致精而不苟,雖殫力費心而不自知,故所為者有成而無難。」 下列選項對本文之說明何者正確?
(A)「有成而無難」的原因是同事互助而眾志成城
(B)「致精而不苟」的原因是責任嚴明的工作制度
(C)「殫力費心而不自知」的原因是樂在工作之中
(D)本文旨在勸勉公僕為國家服務應該要敬業樂群
(E)本文認為領導者應該重視從事人員的工作情緒
40.40 下列有關文句的闡釋,正確的選項是:
(A)胡馬依北風,越鳥巢南枝/比喻浮生若夢,物換星移,人世滄桑
(B)郢書燕說,猶存其名;晉乘楚杌,語多可採/雖有附會穿鑿、時地侷限,但仍保存引用
(C)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君/說明為人勇於任事,未雨綢繆,獨闢蹊徑
(D)昔尼父之在陳兮,有歸歟之歎音;鍾儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟/懷念故土之心不因困窘或顯達而異
(E)世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?/希望人們與世浮沉,同濁共醉,明 哲保身
41.41 關於「得魚忘筌」的解釋或說明,正確的選項是:
(A)「筌」是指捕魚的竹器
(B)原指漁夫捕魚技術很高明
(C)比喻事情成功後忘其憑藉
(D)比喻已悟道者能忘其形骸
(E)可轉喻人成功後忘本背恩
42.42 下列各項中,「」內之字何者均表顏色:
(A)分外眼「紅」/意外走「紅」/「紅」光滿面
(B)碧落「黃」泉/牝牡驪「黃」/飛「黃」騰達
(C)慘「綠」少年/「綠」水青山/黛「綠」年華
(D)篳路「藍」縷/青出於「藍」/「藍」田種玉
(E)拖「紫」垂青/「紫」綬金章/惡「紫」奪朱
43.43 下列那幾個成語用來形容勤奮不休?
(A)醍醐灌頂
(B)焚膏繼晷
(C)孜孜矻矻
(D)以蠡測海
(E)夙夜匪懈
44.44 下列「」內的詞語,使用正確的是:
(A)陶淵明一生淡泊名利,過著「山肴野簌」的日子,泰然自若
(B)項羽勇武過人,力能扛鼎,但個性「牽攣乖隔」,殘暴不仁
(C)諸葛亮為人能洞察契機,膽大心細,曾經「膠柱鼓瑟」,空城欺敵
(D)屈原忠君為國,潔身自愛,因不願與奸佞小人「沆瀣一氣」,故而被貶流放
(E)飛將軍李廣個性簡易不煩,寬緩不苛,待下屬能「解衣推食」,故士卒樂為所用
45.45 賈島〈題興化寺園亭〉:「破卻千家作一池,不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起,荊棘滿亭君始知。」其意 在勸「君」:
(A)勿自欺欺人
(B)勿自不量力
(C)勿自取其咎
(D)勿自貽伊戚
(E)勿自甘墮落