Che>试卷(2015/06/24)

高中(學測,指考)警專◆國文題庫 下載題庫

103 年 - 全國公私立高級中學 第一次學測模擬測驗 國文科#22324 

选择:23题,非选:5题
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1.1. 下列各組「 」內注音符號所表示的字,字形相同的選項是:
(A) 小學大「ㄧˊ」/「ㄧˊ」笑大方
(B) 轟聲不「ㄔㄨㄛˋ」/「ㄔㄨㄛˋ」英咀華
(C) 「ㄐㄩㄢ」棄廉恥/功不唐「ㄐㄩㄢ」
(D) 「ㄆㄠˊ」烙/越俎代「ㄆㄠˊ」
2.2. 根據史可法〈祭左忠毅公文〉:「師之於法,固不第文字之知己也,又因法貧甚,而 館之宦邸中。每遇公餘,即懸榻以俟,相與抵掌時事,辯論古今,不啻家人父子之歡。」 此段記述左光斗對史可法之情,和下列哪個選項最能呼應?
(A) 吾諸兒碌碌,他日繼吾志事,惟此生耳
(B) 吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也
(C) 不速去,無俟姦人構陷,吾今即撲殺汝
(D) 每有警,輒數月不就寢,使將士更休,而自坐幄幕外
3.3. 「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州」,詩中以「煙」字營造迷濛輕柔的春景,下列 選項中的「煙」,用法相同的選項是:
(A) 過眼雲煙難再睹,披圖彷彿筆蹤存
(B) 綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧
(C) 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川
(D) 日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家
4.4. 閱讀下文,選出最切合這段文字核心觀點的選項: 記錄本身就是一種詮釋。尤其是面對一個已經逝去的時代,面對眾多即將消失的 記憶。選擇記錄在那樣的時代中浮現的作家與作品,是一個清楚的立場。那個不一樣 的時代,從不同生命體驗中產生的文學,不應該用今天現實想當然耳的方式,草率地 閱讀。那樣文學被擺放回其創作者的具體人生觀照中,我們領會其珍奇影響,看到了 那些我們自己永遠寫不出來,卻可以和他們同悲同喜的獨特內容。 (楊照〈他們在島嶼 寫作〉 )
(A) 毋須任何條件,皆能給作家與 作品一個可以 安 放 意 義 的 位 置
(B) 透 過 記 錄 ,可以看 見 作 家 、 作品以 及 時代的 密實關係
(C) 讀 者 進 入 記 錄 生 命體驗 的作品,不 會 有 龐 大 的 阻 礙
(D) 年 輕人可以 單純運 用 同 理 心 , 接近逝 去的時代的文學意 念
5.5. 我 們 將 中 國 古代散文與 駢 文 的 發展簡要整理如 下 , 敘 述 正 確 的選項是:
(A) 秦 漢時代作品是 駢 散 不 分 , 例 如 〈 琵琶行 〉
(B) 魏晉六朝講究 形 式 美 的 駢 文 發展極盛 , 例 如 〈 桃 花 源 記 〉
(C) 唐 宋力倡 時文, 復興儒 學 , 主 張 文 道 合一, 例 如 〈 師 說 〉
(D) 桐城派 以 有 物 有 序 的 系統化理 論 與 雅 潔 作品相 輔 相 成 , 例 如 〈左忠毅公 軼 事 〉
6.6. 閱讀下文, 敘 述 正 確 的選項是: 石才叔蒼舒,雍人也。與山谷遊從,尤妙筆劄,家蓄圖書甚富。文潞公帥長安, 從其借所藏褚遂良《聖教序》墨跡一觀。潞公愛玩不已,因令子弟臨一本。休日宴僚 屬,出二本令坐客別之,客盛稱公者為真,反以才叔所收為偽。才叔不出一語以辯, 笑啟潞公云:「今日方知蒼舒孤寒。」潞公大哂,坐客赧然。 (《玉照新志》 )
(A) 石 才叔物質 生 活 不 及精神 生 活
(B) 文 潞 公 性格豪爽 , 僚屬則泯滅良 知
(C) 石 才叔委婉 的 諷刺那些趨炎附勢 之 人
(D) 《聖教序》真本為 文 潞 公所有
7.7. 右 圖 是 吟詠韓愈 的 對 聯 , 請 依 文意與對 聯 組 成原則 ,選出最 適 合 的選項: 甲、庶免海隅淪化外 乙、教功高於政功 丙、尚餘廟貌立江干 丁、公骨硬於佛骨 選 項 ○1 ○2 ○3 ○4
(A) 甲 丙 丁 乙
(B) 丁 乙 甲 丙
(C) 甲 丙 乙 丁
(D) 丁 乙 丙 甲
8.8. 下列是一段散文, 依 文 意 排 列 順 序 最 恰 當 的選項: 認識固有文化並不是抱殘守缺的「好古癖」, 甲、進而增益彼此的溝通 乙、而是去理解沉澱在我們內在的核心價值 丙、循序漸進地將傳統的 美 感 與 理 性 內化為人生的一 部 分 , 成 為 基 礎 丁 、 最 好的方式就是從閱讀古 典 文學作品 開 始 戊 、 從 美 的 欣 賞 到理的 分 析 再 以此去面對多 元 的 世 界 文化,進 行 所 謂 之 交 流 與 匯 通 。 (徐國能〈文化的 魚龍秋 江 〉)
(A) 乙甲丁戊丙
(B) 丁戊甲丙乙
(C) 乙丙丁甲戊
(D) 丁甲乙戊丙
9.9. 閱讀下文,選出最 接近其 意 旨 的選項: 行 為 主 義 大 師史金納說 :「教 育 是 : 把 學 校 所學的 東西忘光 了 以 後 , 還留下 來 的 東 西 。」學 校 教 育 最 令 人 感 念 的,不是 老 師 傳 授 的知識,而是在 老 師 的 關 愛和啟 迪 下 , 讓 學生看到了自己的 未 來。中 國禪宗 有 句 話 : 「 師 父 領 進 門 , 修行靠 個人。」我 們將來有 何 表 現 , 主要靠 個人的 修 行 和 努 力 , 但如果沒 有 老 師 的 引 領,我們可 能 連 進 門 的 機 會 都 沒 有 。 但 這 個 「 門 」,就 像黎巴嫩詩 人 紀伯倫 所 說 :「真 正 有 智 慧 的 老 師 不 會 吩咐你 進 入 他 的 智 慧 之 屋 ,而是 引導你 到 你 心 靈 的 門 檻 。 」(王溢嘉〈 老 師 的 眼 神 〉)
(A) 沒 有 老 師的耳 提面命 , 學 校教育 傳 授 的 知 識 , 終究會被遺忘殆盡
(B) 老 師 身 為 學 生 未來成 就 的 引 路 人 , 宜傾囊 相 授 , 照 顧 學生無 微 不 至
(C) 學 校教育讓 學生看 到未來 , 也 讓 學生對傳 道、授業 的 老 師 心 懷感恩
(D) 優 秀 的 老 師 點 燃 學 生 追 求 生 命 意 義 的 火 苗 , 喚 醒 學生對自己的 期 望
10.閱讀下文, 回 答 10-11 題 : 

「 女兒紅 」 歷 來 指 的 是 酒 , 舊 時 民間習俗 , 若 生 女 兒 , 即 釀酒貯 藏 , 待 出 嫁 時 再 取 出宴客,因此也稱「 女 酒 」 或 「 女兒酒 」 。 這 大 紅 喜 宴 上 的 一 罈佳釀 ,固然 歡 了 賓 客 , 但 從 晃 漾 的 酒 液 中浮影出的那 副景象 卻令人 驚 心:一個天生地 養 的 女 兒 就 這麼隨 著鑼鼓隊伍走過曠野 去 領 取 她 的 □□; 那 罈酒飲盡 了 , 表 示 從 此 她 是 無父無母 、 無 兄 無 弟的孤獨者, 要 一 片 天 , 得 靠 自己去 掙 。 從 這 個 角 度 體會,「 女兒紅 」 這 酒 , 頗 有 風蕭蕭兮易水 寒 的 況 味 , 是 送 別 壯 士 的 。 辭 書 上 說 ,有一種 紅蘿蔔 別 名 「 女兒紅 」 , 十 足 的 鄉土氣息 。 想 像 某 個 冷 冽 的 早 晨 , 莊 稼 人 撥 霧 來 到 菜 圃 , 寒 霜凍懨 了 果 蔬 , 唯 有那一 畦蘿蔔田閃閃發光 , 長 梗裂葉 看 起 來 精神飽滿 , 握 手 一 揪 , 一 根根結 實的、 鮮 美 的 紅蘿蔔□□□ 地 破 土 , 好 像 一 顆 顆 又 長 又 胖 的 釘 子 , 默 默 地 把 山 川 湖 海 釘 牢 。 這 麼 一想,「 女兒紅 」 又接近 了 地 母 的 性 格 。 一 半壯士 一 半 地 母 ,我是 這 麼 看 世間女兒 的 。 (簡 媜 〈 女兒紅 序 〉 )

【題組】 10. 上 文 缺 空 的 詞 語 , 依序填 入 最 適 合的選項是:
(A) 飯 票 / 撲 簌 簌
(B) 未 知 / 喜孜孜
(C) 盤 纏 / 光 溜 溜
(D) 憧 憬 /紅撲撲
11.【題組】 11. 下 列 敘 述,符合 上 文文意的選項是:
(A) 舊 時 民間習俗 , 女 兒 出 嫁 是 極 為 光 榮 開 心的大事
(B) 「 女 兒紅」也是 燕 太 子 丹為荊軻餞行 時 喝 的 酒
(C) 主 旨 與 「 往 之 女 家 , 必敬必戒 , 無 違 夫 子」相 近
(D) 女 兒 嫁到夫 家是家 庭 的 重要支柱 ,彷彿是 地 母 的 角 色
12.12-13 為 題 組 閱讀下文, 回 答 12-13 題 : 

灌口白沙 有 太 山 府 君 廟 。 每至春三月 , 蜀 人 多 往設齋 , 乃至諸州醫卜 之人, 亦 嘗 集 會。時有一人, 鶉衣百結 , 顏 貌 憔 悴 , 亦 往 廟所。眾人 輕 之 。 行次江際,眾人憩於樹蔭,貧士亦坐石上。逡巡謂人曰:「此水中有一龍睡。」眾 不之應。旁有一叟曰:「何得見?」貧士曰:「我則見。」眾曰:「我等要見如何?」 貧士曰:「亦不難。」遂解衣入水,抱一睡龍出,腥穢頗甚,深閉兩目,而爪牙鱗角悉 備 。 雲 霧 旋 合 , 風起水 湧 。 眾 皆 驚 走 遙 禮 , 謂 之聖人。遂卻沉 龍 於 水 底 , 自 掛 鶉 衣 而 行。謂眾人曰:「諸人皆以醫卜為業,救人疾急,知人吉凶,亦近於道也。切不得見貧 素之士便輕侮之。」眾人慚謝而已。復同行十里,瞥然不見。(景煥《野人閒話》)

【題組】 12. 關 於 本 篇 故事內 容 , 敘 述 正 確 的選項是:
(A) 眾 人 害 怕 貧 士 真 將 龍 呼 喊 而出,不 敢 應 答
(B) 龍醒來後 , 頓 時 雲 霧聚攏上來 , 刮起了風 , 江水翻 騰
(C) 貧 士 為 了 炫 耀 個人能 力 ,於是將 龍 抱 出 水 面
(D) 眾 人因自己 錯 看貧士, 慚 愧 不 已
13.【題組】13. 下 列 關 於故事的 解 釋 , 錯 誤 的選項是:
(A) 從鶉衣百結 可知,貧士 原 本 應 是 富 貴 人士, 後 家 道 中 落
(B) 眾 曰 : 「 我 等 要見如 何?」可 見 此 時 眾 人內心 仍 不 太 相 信
(C) 貧士是 為 了 點 化 眾 人 嫌 貧 愛 富 的 缺 點 才 主 動 提 起 睡 龍 一 事
(D) 貧 士 消 失 是 因 眾 人 已 悟
14.14-15 為 題 組 閱讀下文, 回 答 14-15 題 : 

夫 天地者, 萬 物 之 逆 旅 。 光 陰 者 , 百 代 之 過 客。而浮生 若 夢 , 為 歡 幾 何 ? 古 人 秉 燭 夜 遊,良有以也。 況 陽 春 召 我 以 煙 景 , 大 塊 假 我以文 章 。 會 桃 李 之 芳 園 ,序天 倫 之 樂 事 。 群季俊秀 , 皆 為 惠 連 ; 吾 人 詠 歌 , 獨 慚康樂 。 幽 賞 未 已,高 談 轉 清 。 開 瓊 筵 以 坐 花 , 飛羽觴 而 醉 月 。不有 佳 詠 , 何 伸雅懷? 如 詩 不 成 , 罰 依 金 谷 酒 數 。 (李 白〈 春 夜 宴從弟 桃花園 序 〉 )

【題組】 14. 下列各組「 」內的文字,意 義 完 全 相同的選項是:
(A) 夫 天 地 者 , 萬 物 之 「 逆 」 旅 也/無 忤 「 逆 」 之 言 ,無不合之 義
(B) 陽 春 召 我 以煙「景」/ 岑 壑 「景」 色 佳 , 慰 我 遠 遊 心
(C) 古 人 秉 燭 夜 遊 , 良 有「以」也/相 濡 「以」 沫 , 不 如 相 忘 於 江 湖
(D) 「 如 」詩不 成 , 罰 依 金 谷 酒 數/「 如 」 其 禮 樂 ,以俟 君 子
15.【題組】15. 依 據文意, 敘 述 正 確 的選項是:
(A) 「 會 桃 李 之 芳 園 , 序 天 倫 之 樂 事」:點 明 「 序 」之文 體
(B) 「古人 秉 燭 夜 遊 」是因 為 「 幽 賞 未 已 」,故 求盡興 而 歸
(C) 「不有 佳 詠 , 何 伸 雅 懷 」點出 飲 酒 行 樂 提 升 到 高 雅 的詩文 創 作 活 動
(D) 李白兄弟 詩文與 謝惠連 、 謝 靈 運 相 較 , 絕 不 遜 色
16. 16. 閱讀下文, 敘 述 正 確 的選項是: 然 地 廣 無 人 , 野 番 出 沒 , 必碁置村落 , 設 營 汛 , 奠 民 居 , 而 後 及農畝 。 當 事 者 往 往 難 之,是以 至 今 棄 為 民 害 ,不知此地 終 不 可 棄 。 恢恢郡邑 之 規 模 , 當 半 線 、 淡 水 之 中 間 , 又 為 往 來 孔道衝 要 。 即 使 半 線 設 縣 , 距竹塹 尚 二 百 四 十 里 ,不二 十 年 , 此 處 又 將 作 縣 。 流 移 開 墾 ,日增日眾 ; 再 二 十 年 , 淡 水 、 八里坌 又 將 作 縣 。 氣 運 將 開 , 非 人 力 所 能 遏 抑 , 必 當因其 勢 而 利 導 之。以 百 里膏腴 ,天地自然之 樂 利 , 而 憚煩棄置 , 為 百 姓首額疾蹙 之 區 ,不知當 事 者於心安 否 也 ? 有 官 吏 , 有 兵 防 , 則 民 就 墾 如 歸 市 , 立 致 萬 家,不 召 自來,而 番 害 亦 不 待 驅 而 自 息 矣 。 (藍 鼎 元 〈 紀 竹塹埔 〉 )
 
(A) 竹 塹 位 於 半 線 之 北 , 淡 水 之 南
(B) 當 事 者 的 嚴刑峻 法,造 成 百姓憂懼 不 安 、 流離失 所
(C) 因 野 番 出 沒 , 割 人 首 級 , 作 者 認 為 此 地 不 宜 久 居
(D) 解除番 害 最 好 的 方 式 是「有 官 吏 , 有 兵 防 」
(E) 作 者 的 期 望 , 與 老 子「 鄰 國 相 望 , 雞 犬 之聲相 聞 , 民至老 死 ,不相 往 來 」之意相 近
17.17. 中 國 文法的 詞 語 結 構中有 兩 個 相 連 的 詞 語 , 為 從 的 部 分 對 為 主 的 部 分 起 修 飾 、 限制或 補 充 說 明 的作用, 叫 做「 主 從 結 構」。 例 如「 皮 大 衣 」,「 皮 」是對「大 衣 」的 修 飾 、 限制補充 說 明 。下列 詞 語 符合此 種 結 構 方 式 的選項是:
(A) 且戰且走
(B) 英 雄氣概
(C) 亭 臺 樓 閣
(D) 聰明伶俐
(E) 十 面 埋 伏
18.18. 使 用 具 體 的 意 象 來 表 達抽象 的 觀 念 情 感 , 或 使用看 得 見 的符號表 現 看 不 見 的 事 物 , 名 之 為 「 象 徵 」。下列作品 具象徵涵 義 且 說 明 正 確 的選項是:
(A) 人 類 最大的使 命 , 是 製 造 翅膀; 最大的 成 功 是 飛 ! 理 想 的 極 度 , 想 像 的 止 境 , 從 人 到 神 ! 詩 是 翅 膀 上 出 世 的 ; 哲 理 是 在 空 中 盤 旋 的 。 ──「 翅 膀 」 象 徵 人 類 的 想 像
(B) 他 身 材很高 大 ;青白臉 色 , 皺 紋 間 時 常 夾 些 傷痕; 一 部亂蓬蓬 的 花 白 的 鬍 子 。 穿 的 雖 然 是 長 衫 ,可是又 髒 又 破 , 似乎十多 年 沒 有 補 , 也 沒 有 洗 ──「 長 衫 」 象徵社 會 小 人 物 的 卑 微
(C) 假 如 一 間 鐵 屋 子,是 絕 無 窗 戶 而 萬 難 破 毀 的 , 裡 面 有 許多熟睡 的 人 們 , 不 久 都 要 悶 死 了 , 然 而 是 從昏睡 入 死 滅 , 並 不 感 到 就 死 的 悲 哀 。 ──「 鐵 屋 子 」 象徵堅 固 的 堡 壘 , 能 捍 衛 安 寧 阻 絕干擾
(D) 母 親 不 能 常常麻煩 張 伯 母 ,自己 梳 出 來 的 鮑 魚 頭 緊繃繃 的 , 跟 原 先 的 螺絲髻 相 差 有 限 , 別 說 父 親 , 連 我 看 了 都 不 順 眼 ──「 髮 型 」 象 徵 母 親 的 保 守 與無知
(E) 一 天 早 上 , 得參買 一 擔 生 菜 回 來 , 想 吃 過 早 飯 , 就 到 鎮 上 去,這時 候 , 妻 子 才 覺 到 缺 少 一 桿稱仔 。「 怎麼好 ? 」得參想 ,「 要 買 一 桿 ,可是 官 廳 的 專 利 品,不是 便 宜 的 東 西 , 那 兒 來 得 錢 ? 」 ──「 稱 仔 成 了 官 廳 的 專 利 品 」 象 徵 法 律 失 去 公 正 保 障 的 精 神
19.19. 「 李 白 書 院 」即將 開 課 , 請 問 下列哪 些 現 代詩以 李 白 生 平 境 況 為主題 , 適 合 印 在 宣 傳 單 上 吸 引 報 名 ?
(A) 千 萬 對 翅 膀 發 出 千 萬 道 白 亮 的 光 芒 / 我 不 願 用 我 的一生 跟 隨著它 們 飛 翔 / 只 是 其 中,有一對 翅 膀 是 黑 色 的,是 黑 影 / 月 亮 不知,這一對 翅 膀 脫 離 隊 伍 , 飛 過 來 / 飛 向 我 , 繞 著 我 顫 抖 的 身 體 飛 了 三 圈 / 尋 找 我 一生中哪一 首 詩 篇 可 讓 它 藏 身
(B) 君 問 歸 期 / 歸 期 早 已 寫 在 晚 唐 的 雨 中 / 巴 山 的 雨 中/而 載 我 渡 我 的 雨 啊 / 奔 騰 了 兩 千 年 才 凝 成 這 場 大 雪 / 落 在 洞 庭 湖 上 / 落 在 岳麓山 上 / 落 在 你 未 眠 的 窗 前
(C) 而 長 安 /是一個 宜酒宜 詩 不 宜 仙 的 地 方/去 吧 ! 提 起 你 的 酒 壺 / 挾 起 你 的 詩 冊 , 詩 冊 中 的 清 風 和 明 月 / 邊 走 邊 飲 去 遊 你 的 三 江 五 湖 /去黃 河 左 岸 洗 筆 / 右 岸磨劍 / 讓 筆 鋒 與 劍 氣 / 去 刻 一 部 輝 煌 的 盛 唐
(D) 星 空 下 的 長 夜 / 你 常 斜 倚 北 斗 / 搔 越 稀 越 短 的 白 髮 / 問 天 而又自 問 /家事、國 事 / 全 然 不 像 寫 詩 那 樣由你經 營
(E) 沉 香 亭 外 正 在 下 雪 / 在 盈 尺 的 冰 寒中/ 你 以 歌 聲 為 唐 玄宗暖手 /以詩 句 為 楊 貴 妃 鋪 設 了 /一條 鳥 語 花香的 路
20.20. 下 列 關 於 古 典 文學作家之 敘 述,何 者正確 ?
(A) 陶 淵 明 之 詩 東坡譽 為 「 質 而 實 綺 , 而 實 腴 。 」 《 詩 品 》 列 其為上 品
(B) 劉 義 慶 崇 儒 好 文,其 所 編《 世 說 新 語 》多 記 東 漢 至魏晉 名 士 之 言 行 逸 事,為 成 熟 的 小 說 作 品
(C) 王 安 石 推 動 熙 寧 變 法 , 其 古文內 容 多 與 政 治 教 化 有 關
(D) 歸 有光作品以散文 為 主 , 其 抒 情 文 真 切 感 人,注 重 細 節 , 描 寫 生 動
(E) 顧 炎 武 主 張 窮經致 用 , 治 學 嚴 謹 , 為 清 代 樸 學 導 師
21.21. 閱讀下 面 的詩,符合詩意的選項是: 

(A) 「 我 是 天 空 裡 的 一 片 雲 , 偶爾投影 在 你 的 波 心 」 凸 顯 人 際 關 係 的 疏 離
(B) 「 在 轉 瞬 間 消 滅 了 蹤 影 」 暗 示 人 間 緣 分 天 定 ,每個人 都 將 走 向 死 亡
(C) 「 你 我 相 逢 在 黑 夜 的 海 上 」 此 處 的 「 海 上 」 暗指茫茫 人 海
(D) 「 你 有 你 的 , 我 有 我 的,方 向 」 說 明 方 向既定 , 不 會 因對方而 改 變
(E) 「 在 這 交 會 時 互 放 的 光 亮 」 表 達 兩 人 在 困 境 中 力 求 突 破 的 強烈渴 望
22.22. 關 於下列 甲、乙 二 人 的 陳 述 , 敘 述 正 確 的選項是: 
甲、好古 嗜 學 , 凡 周 、 漢 以 降 金 石 遺 文 、 斷 編 殘 簡 , 一 切掇拾 , 研稽異 同,立 說 於 左,的的可表證,謂之《集古錄》。……論曰:「三代而降,薄乎秦、漢,文章雖 與時盛 衰 , 而 藹 如 其 言 , 曄 如 其 光 , 皦 如 其 音 , 蓋 均 有 先 王 之 遺 烈 。 涉 晉 、 魏 而 弊 , 至 唐韓愈氏振 起 之 。 唐 之文, 涉五季 而 弊 , 至□□□又 振 起 之 。 挽 百 川 之 頹 波,息千古之邪說,使斯文之正氣,可以羽翼大道,扶持人心,此兩人之力也。 

乙 、 程 氏 讀 東 漢 范 滂 傳 , 慨 然 太 息 , □ 請 曰 : 「 □ 若 為 滂 , 母 許 之 否乎? 」 程 氏 曰 : 「 汝 能 為 滂 , 吾 顧 不 能 為 滂 母 邪 ? 」 … … 比 冠 , 博 通 經 史 ,屬文日 數千言 , 好 賈 誼 、 陸 贄 書 。 既 而 讀 莊 子 , 歎 曰 : 「 吾 昔 有 見 , 口未能 言 , 今 見 是書, 得 吾 心 矣 。 」 嘉 祐 二 年 , 試 禮 部 。方時文 磔 裂 詭 異 之 弊 盛 , 主 司 □□□ 思 有 以 救 之 , 得 □ 刑 賞 忠 厚 論 , 驚 喜 , 欲擢冠 多 士 , 猶 疑 其 客 曾 鞏 所為, 但 置 第 二 ; 復 以 春 秋 對 義 居 第 一 , 殿 試 中 乙 科 。
(A) 甲、乙 二 人 同 為 唐 宋 古文大家, 死 後 皆 諡 「文忠」
(B) 二 人 在 詩 詞 史學方 面 都 有 傑 出 表 現 , 尤 其 是 詞 , 皆 擴 大 意 境 ,注入 雄 健清剛 之 氣 , 屬豪放派 二 大 巨 擘
(C) 乙 稱 讚 甲 「論大 道 似 韓 愈 ,論事 似 陸 贄 ,記事 似 司馬遷 , 詩 賦 似李白 」
(D) 甲 因 上 書 議 論 新 法 , 得 罪 乙 , 獲罪貶 官
(E) 甲 的代表作品是〈 縱 囚 論 〉〈 岳 陽 樓記〉; 乙 的代表作品是〈 留 侯 論 〉〈 教 戰 守 策 〉
23.23. 「 歲 寒 , 然 後 知 松 柏 之 後 凋 也。」是以「 歲 寒 , 然 後 知 松 柏 之 後 凋 也 」 來 說 明 「 君 子 處 亂 世 而 不 改 其 操 守 」一事, 喻 體 和 喻 詞 都 不 出 現 , 只 出 現 喻 依 。下列文 句 ,與此表 達 方 式 相同的選項是:
(A) 洞房昨 夜 停 紅燭, 待 曉 堂 前 拜舅姑 ; 妝罷低 聲 問 夫 婿 , 畫眉深淺 入時無?
(B) 老 驥 伏 櫪 , 志 在 千 里
(C) 青 蟲 不 易 捕 , 黃 口 無 飽 期
(D) 早 晚 下 三 巴 , 預 將 書 報 家。相 迎 不 道 遠 , 直 至 長 風 沙
(E) 今 夜 封 書 在 何 處 ? 廬山庵裏 曉 燈 前 。 籠鳥檻猿俱 未 死 , 人 間 相 見 是 何 年 ?

【非選題】

一、文章解讀(占 9 分:第(一)題 6 分;第(二)題 3 分) 閱 讀 框 線 內 文 章 , 回 答 : 答 案 標 明 (一 )(二 )書 寫 , (一 )(二 )合 計 文 長 約 100-150 字 (約 5-7 行 ) 

【題組】 (一 ) 作 者 認 知 中 的「 文 化 」, 具 備 那 些 內 涵 ?

#23037
編輯私有筆記
最佳解!
幼稚園下 (2015/07/01 17:07):
  文化,是人類社會發展形成的一個潛模式,他體現在語言、文字、價值觀等方面。當某件事、某個東西被一部份的人所認同並且遵守時,那麼它便可以說是一個文化。   自古以來,現今的社會早已與往昔不同,文化也隨著時間流逝在潛移默化..

觀看完整全文,請先登入
3F
a6850653 小一上 (2016/01/16 09:56):
作者認為文化彷彿是個人,也是自己的替身,自己如何對待他人,或者自己,都可得知文化是如何,每當面對抉擇,就像在考驗文化一般,文化沒有絕對標準對或錯,文化不霸道不掠奪的內涵,都是因為人懂得尊重任何東西,文化是如何,完全來自個人的造化呀。
4F
潘耀君 小三下 (2016/01/16 20:01):
尊重每一個所面對的事物
5F
cindy 小二上 (2016/01/17 10:50):
人的一言一行

【非選題】【題組】 (二 ) 孟 子 所 云 「 數 罟 不 入 洿 池 , 魚 鱉 不 可 勝 食 也」與文中哪一段 話 的文意相 近 , 又 共 同 具 有 何 種 概 念 ?

#23038
編輯私有筆記
1F
幼稚園下 (2015/07/01 17:07):
人懂得尊重自然--他不掠奪,因為不掠奪所以有永續的生命。 永續發展。
2F
a6850653 小一上 (2016/01/16 09:56):
人懂得尊重自然--他不掠奪,因為不掠奪所有永續的生命。 這兩篇的共同點是懂得愛護和尊重大自然,當小生命不幸被捕捉到,我們可以放生牠,因為我們並不能為了私自的利益,而無視小生命的權利,大自然中確實有些小生命是比較弱勢的,但牠也算是這宇宙的一份子,不該抹煞牠們生存的機會呀!

【非選題】

二、文章分析(占 18 分:第(一)題 9 分;第(二)題 9 分) 閱 讀 框 線 內 韓 愈 〈 師 說 〉 幾 段文字 後 , 回 答 問 題 :
答 案 標 明 (一 )(二 )分 列 書 寫 。 (一 )(二 )合 計 文 長 限 200-250 字 (約 9 行 -12 行 )。


【題組】(一 ) 綜 合 材 料 (甲 )與 材 料 (乙 ), 說 明 韓 愈 的 擇 師 原 則 是 什 麼 ?

#23039
編輯私有筆記
1F
幼稚園下 (2015/07/01 17:07):
其先乎韓愈聞道也。
2F
潘耀君 小三下 (2016/01/16 20:01):
每個人都可成為老師 ,不論年記,只有誰學習的多,知道的早,那個人便能成為「師」

【非選題】【題組】(二 ) 材 料 (乙 )韓 愈 舉 「 孔 子 無 常 師 」 為 例 的作用與〈師 說 〉 的 寫 作 背 景 及 目 的有何 關 聯 ?

#23040
編輯私有筆記
1F
潘耀君 小三下 (2016/01/16 20:01):
希望學子能求師問之而不小學大遺

【非選題】三、引導寫作(占 27 分) 

綜 觀古今 許 多 優 秀 人 物 立 身 歷 史 洪 流 , 其 流 風 遺 範影響 後 人。諸 如 孔 子 之 道 啟 發 孟 子 , 孟 子 踵 其 道 而光大之 ; 左光斗忠毅 精神感 召 史可法,史可法不 惜 為 國 效 死 … … 。 在 你 成 長 過 程 中,是 否 有 那 樣 的 人 物 ,他的生 命 故 事 令 你 感 動 ,他的 言 行 引 你 仿 效 ? 在 崇 敬 他 、 學 習 他的同時, 你 想 成 就 甚 麼 樣 的 未 來 ? 請 以 「 我想成為那樣的人 」 為 題 , 寫 一 篇 文 章 , 文 長 不 限 。

#23041
編輯私有筆記