Cyrille>试卷(2015/05/20)

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103 年 - 六和高中103學年度第 一學期第一次期中考 #21320 

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1.下列「 」內讀音,何者皆不相同? 
(A)六馬仰「秣」/相濡以「沫」/塗「抹」巧飾 
(B)「衢」道奔馳/精神「矍」鑠/「瞿」然注視 
(C)虵「蟺」之穴/「饘」粥餬口/國勢迍「邅」 
(D)「螣」蛇飛舞/戶口「謄」本/「媵」妾婢女
2.下列文句當中,沒有錯別字的是: 
(A)都市人假日裡往偏遠的鄉下去,是為了暫時逃離城市的喧囂 
(B)聽說你是學校籃球校隊隊員,改天我們一起砌磋球技吧 
(C)這臺機器採用最先進的蝸輪推進器,能夠節省能源,具有環保概念 
(D)他們兩人之間原來就有成見,加上流言喧染,終於爆發出衝突
3.(甲)「鴻鵠之志」,「鴻鵠」指大的箭靶;(乙)「犬馬之齒」,「犬馬」為自謙之詞;(丙)「胡、越之身」,「胡、越」取義於胡、越兩地南北分隔;(丁)「松喬之壽」,「松喬」取義於松木、喬木終年長青。上列敘述正確的選項是: 
(A)(乙)(丙) 
(B)(丙)(丁) 
(C)(甲)(乙) 
(D)(甲)(丁)
4.下列文句「 」內的字詞,解釋有誤的選項是: 
(A)「繡口」一吐就半個盛唐:比喻斐然的詩才 
(B)更加「佯狂」:裝瘋 
(C)「冠蓋」滿途車騎的囂鬧:指被貶官流放之人 
(D)會突然「水遁」,或許就在明天:水中遁形之術。此指浪跡江湖
5.由〈尋李白〉一詩中哪些句子無法看出,李白雖欲積極用世,卻有懷才不遇之嘆? 
(A)「樽中月影,或許那才是你故鄉/常得你一生癡癡地仰望」 
(B)「只扁舟破浪,亂髮當風/──而今,果然你失了蹤」 
(C)「怨長安城小而壺中天長」 
(D)「而無論出門向西笑,向西哭/長安都早已陷落」 
6.關於〈尋李白〉一詩的修辭,下列所敘何者正確? 
(A)全詩古今交會,令人有時空錯亂之感 
(B)「傲慢的靴子」、「羞憤的手裡」二句分別以借喻的手法寫成 
(C)「怨長安城小而壺中天長」中的「小」、「長」運用了西方文學常用的矛盾修辭法 
(D)詩中出現「七仙」、「五友」等數量詞,均是虛詞並無實義 
7.新詩雖是白話文學的產物,卻與古典文學有不可分割之關係,例如現代詩句「紅燭啊!匠人造了你,原是爲燒的,既已燒著,又何苦傷心落淚?」乃化用李商隱詩「蠟炬成灰淚始乾」,以下新詩與其所化用古典意象搭配錯誤的選項有: 
(A)「一粒松子落了下來/沒一點預告/該派誰去接住它呢?/說時遲/那時快/一粒松子落下來/被整座空山接住」化用「空山松子落,幽人應未眠」 
(B)「只見後座一位儒者正在匆匆收拾行曩/書籍書稿舊衫撒了一地/七分狂喜,三分唏噓/有時仰首凝神,有時低眉沉吟/劫後的心是火,也是灰」化用「漫卷詩書喜欲狂」 
(C)「詩史寫到建安就得爬一座大山/歌雖然短,但沒酒不行/朝露被逐呎的海拔驅散/聽覺裡全是呦呦的鹿鳴」化用「綠螘新醅酒,紅泥小火爐,晚來天欲雪,能飲一杯無?」 
(D)「時間七月七日/地點長生殿/一個高瘦的青衫男子/一個沒有臉孔的女子/白色空氣中/一雙翅膀/飛入殿外的月色/漸去漸遠的/私語/閃爍而苦澀」化用「七月七日長生殿,夜半無人私語時,在天願作比翼鳥,在地願為連理枝,天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期」 
8.「酒入豪腸,七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐。」上列文句具體描繪了李白的哪些歷史形象? 
(A) 
(B)君子 
(C)詩仙 
(D)浪子 
9.〈蜘蛛之絲〉一文中,何者深刻呈現罪犯沉淪地獄的失望與不安? 
(A)無論往哪裡看,處處都是黑漆漆的。偶爾會從黑暗中浮出朦朧的光影,卻是那可怕的刀山,令人膽顫心驚 
(B)只見寂靜異常的黑暗裡,有一縷銀色的蜘蛛絲從天而降,彷彿怕被人發現似的,只發出一絲微光,輕捷地朝自己頭上垂掛下來 
(C)地獄和極樂世界之間何止千萬里!儘管犍陀多怎麼迫不及待,想要爬出地獄卻是談何容易啊 
(D)現在,只剩下極樂世界的半截蜘蛛絲,依然時隱時現地閃爍著一縷微光,在沒有星月的空中飄盪
10.下列對芥川龍之介的描述介紹,何者錯誤? 
(A)號柳川隆之介、澄江堂主人、壽陵余子。能賦俳句,俳號我鬼 
(B)創作時常從古事及歷史中取材 
(C)擅用幽默的語言和新穎的形式 
(D) 他的許多小說都具有抒情詩的情調,和陰鬱、戰慄的美
11.下列哪些文句象徵「希望與救贖」? 
(A)有一縷銀色的蜘蛛絲從天而降,彷彿怕被人發現似的,只發出一絲微光,輕捷地朝自己頭上垂掛下來 
(B) 金色花蕊依舊向池畔飄送著莫可名狀的清香 
(C)只剩下極樂世界的半截蜘蛛絲,依然時隱時現地閃爍著一縷微光 
(D)偶爾會從黑暗中浮出朦朧的光影,卻是那可怕的刀山,令人膽顫心驚 
12.「伯牙鼓琴,六馬仰秣。」其意與下列何者最接近? 
(A)間關鶯語花底滑,幽咽泉流水下灘 
(B)高山流水,韶虞武象 
(C)白沙在涅,與之俱黑 
(D)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦
13.「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。」與下列何者意思相近? 
(A)有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人 
(B)生而同聲,長而異俗 
(C)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈 
(D)物生自天,工開於人
14.「草木疇生,禽獸群焉。物各從其類也。」與下列何句相呼應? 
(A)君子居必擇鄉,遊必就士 
(B)木受繩則直,金就礪則利 
(C)邪穢在身,怨之所構 
(D)尸鳩在桑,其子七兮
15.「學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮。」與下列何句相呼應? 
(A)君子博學而日參省乎己 
(B)不聞先王之遺言,不知學問之大也 
(C)其義則始乎為士,終乎為聖人 
(D)聲無小而不聞,行無隱而不形
16.「施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也。」意謂: 
(A)同聲相應,同氣相求 
(B)精誠所至,金石為開 
(C)真積久入,水到渠成 
(D)白沙在涅,與之俱黑
17.「無惛惛之事者,無赫赫之功。」是說: 
(A)不是昏庸者,不能有威嚇的功效 
(B)非大智若愚者,不能成就顯赫的功業 
(C)能專默精誠者,方能建立彪炳的事功 
(D)非曖曖內含光者,不能有彪炳的功績
18.「尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。」意指君子應當: 
(A)宗聖王,法前賢 
(B)截長補短 
(C)執義一,用心固 
(D)慎其所學
19.「蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。」這段話意思相近於: 
(A)君子恥居下流 
(B)西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之 
(C)君子居必擇鄉,遊必就士 
(D)物類之起,必有所始
20.「君子生非異也,善假於物也。」從上述文字可知: 
(A)君子生無異於常人,惟善於運用所學 
(B)君子天賦異稟,善於運用萬物 
(C)君子生而睿智,可以統御天下 
(D)人無好壞之分,惟善待萬物者便是君子
21. 關於〈勸學〉一文的敘述,何者有誤? 
(A)為《荀子》開宗明義的第一篇 
(B)全文不斷提到「君子」,因為「君子」是學的終極目標 
(C)本文立基於荀子的「性惡」說 
(D)「勸」是勸勉、鼓勵的意思
22.下列各組選項對於教育的觀點,何者見解前後不相近? 
(A)孺悲欲見孔子,孔子辭以疾,將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之/教亦多術也,予不屑之教誨,是亦教誨也 
(B)山徑之蹊間,介然用之而成路,為間不用,則茅塞之矣/鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤 
(C)吾嘗終日而思,不如須臾之所學/有為者譬若掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也 
(D)蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑/一傅眾咻
23.關於荀子的身世,下列敘述何者錯誤? 
(A) 主張性善說 
(B)治學專重義理、辭章、考據 
(C)在教育上,主張化性起偽,提升人格 
(D)強調「禮」的重要
24.關於〈諫太宗十思疏〉之作法,下列何者正確 
(A)屬於應用文之平行公文 
(B)以單刀直入的方式說明,人君當積德義 
(C)以正反對比法論證 
(D)文中分別以「十思」:十件事情、「九德」:九種德行,勸諫太宗「積德義」,才能「將崇極天之峻,永保無疆之休」。
25.「雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。」與下列何者意義相通 
(A)言必信,行必果(《論語.子路》) 
(B)循名責實,信賞必罰 
(C)傲物則骨肉為行路 
(D)道之以政,齊之以刑,民免而無恥(《論語.為政》)。
26.「人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。」意謂國君 
(A)位尊勢崇,功業隆盛,與天地並壽 
(B)握有傳國寶器,身繫天下安危 
(C)身為一國之主,肩負重任,應進德修業,以求社稷無窮的福祉 
(D)貴為九五之尊,普天之下莫非王土王民,可保帝位世傳不朽。
27.「何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉?」乃言君王 
(A)應總攬政權,發號施令 
(B)應賞罰分明,而不自專 
(C)應使屬下分層負責,以免損害無為的治道 
(D)應與臣民盡豫遊之樂,以養松、喬之壽。
28.在魏徵提及的十思中,何者有廣開言論之意 
(A)憂懈怠,則思慎始而敬終 
(B)念高危,則思謙沖而自牧 
(C)慮壅蔽,則思虛心以納下 
(D)懼滿溢,則思江海下百川。
29.「樂盤遊,則思三驅以為度。」意謂 
(A)暴政虐民 
(B)賦稅不宜造成百姓沉重負擔 
(C)縱情遊樂前要三思 
(D)狩獵應有所節制。
30.「凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。」「功成而德衰」與下列何者可相互闡發 
(A)文武爭馳,君臣無事 
(B)既得志,則縱情以傲物 
(C)勞神苦思,代下司職 
(D)養松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。
31.〈諫太宗十思疏〉的「十思」中分「修己」與「安人」兩類,下列文句何者屬「安人」之建言 
(A)慮壅蔽,則思虛心以納下 
(B)樂盤遊,則思三驅以為度 
(C)罰所及,則思無因怒而濫刑 
(D)懼滿溢,則思江海而下百川。
32.魏徵在〈諫太宗十思疏〉一文中多處提及「君王應有的做法」。下列何者不屬之 
(A)簡能擇善 
(B)勞神苦思 
(C)戒奢以儉 
(D)居安思危。
33.下列成語運用,何者錯誤 
(A)面對社會上人事的盤根錯節,若不能虛心受教,反而「縱情傲物」,難免會處處受挫 
(B)君人者,若能簡賢任能,分層負責,則「鳴琴垂拱」之日不遠矣 
(C)何曾日食萬錢,猶云無下箸處,時人目為「無疆之休」,不敢恭維 
(D)此際正值颱風季節,若能「未雨綢繆」,做好防颱準備,必能減少災害的發生。
34. 為避免文字重複,而換上同義詞語,稱為「字面錯綜」。如「總此十思,弘茲九德」即是以「茲」換「此」。下列選項,何者亦屬之 
(A)將崇極天之峻,永保無疆之休 
(B)簡能而任之,擇善而從之 
(C)句讀之不解,惑之不解,或師焉,或不焉 
(D)破其奸謀,而折其驕氣 
35.下列有關書信的敘述,何者正確? 
(A)寫給總統要寫「李登輝先生 大啟」 
(B)寫給老師,提稱語可用「如晤」表示尊敬 
(C)稱家中親戚尊輩,加一「家」字,卑輩則加一「舍」字或「小」字 
(D)寫明信片時仍不要忘記加上緘封詞
36.下列的結尾問候語,不正確的選項是: 
(A)「敬請 禮安」用於弔唁 
(B)「敬請 道安」用於師長 
(C)「敬請 旅安」用於軍界 
(D)「即頌 文祺」用於學界
37.下列有關書信的敘述,何者有誤? 
(A)信封中路稱呼受信人之名字體不可縮小側書 
(B)信箋行款格式舊有一字不成行,一行不成頁之規矩 
(C) 受信人有喜慶,提稱語可用「禮席」 
(D)結尾問候語「敬請 金安」是用於親友平輩
38.請閱讀余光中的〈淡水河邊弔屈原〉,並回答下列二題:   青史上你留下一片潔白,   朝朝暮暮你行吟在楚澤。   江魚吞食了二千多年,   吞不下你的一根傲骨!   太史公為你的投水太息,   怪你為什麼不游宦他國?   他怎知你若是做了張儀,   你不過流為先秦一說客!
【題組】 關於本詩,下列敘述何者為非? 
(A)「太史公」指的是司馬遷 
(B)「青史」即「汗青」,指史冊 
(C)「先秦」指秦始皇的時代 
(D)「楚澤」一詞可看出屈原是南方楚國之人
39.【題組】屈原是中國歷史上著名的愛國詩人,下列哪一句話不能看出屈原堅貞不二的情懷? 
(A)江魚吞食了二千多年,吞不下你的一根傲骨 
(B)你若是做了張儀,你不過流為先秦一說客 
(C)太史公為你的投水太息,怪你為什麼不游宦他國 
(D)青史上你留下一片潔白
40.下面文字節選自《禮記.學記》,請閱讀後回答以下二題:   善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解;不善問者,反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲;不善答問者,反此。此皆進學之道也。
【題組】 本文的主旨在說明: 
(A)為學的重要 
(B)為學的功用 
(C)為學的方法 
(D)為學的目的
41.【題組】下列敘述何者正確? 
(A)全文以學生的立場來說明為學之道 
(B)「叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴」此即因材施教之意 
(C)無論學生程度高低,老師都該將大小問題全部教給學生 
(D)「善待問者,如撞鐘」,其中「善待問者」指的是學生
42.請閱讀後作答: 日本歷史上有兩個齊名的劍客,一是宮本武藏,二是柳生幼壽郎,柳生乃宮本的徒弟。第一次去見宮本時,柳生問:「師父,根據我現在的條件,你認為我要練劍多久,才能成為第一流的劍客?」宮本答曰:「大概要十年吧!」柳生想,十年好長啊,我不想花這麼長時間,於是對師父說:「如果我加倍努力練劍,多少時間可成為第一流劍客?」宮本答:「那需要二十年。」二十年不是更長了?柳生有點納悶,接著問師父:「如果我晚上不睡覺,夜以繼日地練劍,多久才能成為第一流的劍客呢!」宮本不耐煩地回答:「那你這輩子就不可能成為第一流的劍客了。」柳生覺得很奇怪,莫非師父腦筋出了毛病。「為什麼我越努力,越不能成為第一流的劍客呢?」宮本告訴他:「你現在兩隻眼睛都盯在『第一流劍客』這塊金字招牌上了,哪裡有眼睛好好看看自己呢!要成為第一流劍客的第一個條件,就是『永遠保留一隻眼睛看自己』。」柳生聽罷,儘管滿頭大汗,但覺茅塞頓開。後來,他跟隨宮本練劍,勤奮刻苦,虛心好學,不急不躁,堅忍不拔,終於成為唯一與師父齊名的劍客。(顧鴻翔〈留隻眼睛〉)
【題組】 「永遠保留一隻眼睛看自己」的意義為何 
(A)不急不躁,了解自己的不足,才能真正厚植實力 
(B)要有容人的雅量 
(C)要能博通古今 
(D)要見賢思齊。
43.【題組】根據此文,兩隻眼睛都盯在「第一流劍客」這塊金字招牌上會有什麼後果 
(A)遭眾叛親離 
(B)眾人的仰慕 
(C)受名利的束縛 
(D)受良心的譴責。
44.我們可以透過閱讀來認識芥川龍之介的家鄉。試讀完以下文字後作答:   第三次再見,我的感覺是:在日本,人活得很有尊嚴。這個國家提供了一切生活中可能需要或不需要的舒適和便利。生活中每一個細節,都有人,或是一種產品打點。這裡,你不需要很有錢,也可以感覺被寵愛、被照顧。在這個極度產業化的社會,你卻很少感到膚淺或低俗。   就拿我和日本結緣的馬桶來說。在飯店,我見識到二十世紀的超級馬桶。馬桶上有各種按鈕和燈光,就像高級轎車的儀表板。我坐上去之前猶豫再三,深怕會觸電。向上沖水這種功能不在話下,有一個鈕一按,「馬桶蓋」會變成溫熱的。什麼樣的社會和思維,會覺得馬桶蓋必須在某些時刻是溫熱的?   當然,超級馬桶可能僅限於飯店,但就算在一般的公共場所,上洗手間也像上美容院,出來後你神氣的像剛剛得到加冕。在東京灣旁新開發的購物中心臺場的廁所裡,洗手臺上的肥皂管一壓,擠出來的竟是像整髮慕絲一樣的肥皂泡。這是什麼驚天動地的發明?不是!但擠出一坨慕絲,鼻子一下就聞到香味,手心立刻感到溫暖,洗手也就突然變得好玩。打開水龍頭,水源源不斷。不需要用力壓兩下,只流出兩滴水來。這樣的慷慨,自然讓人覺得愉快。手洗完了,怎麼弄乾?不是用會丟得滿地的紙巾,不是用噴風猛烈的烘乾機,而是用「烤」的。手放進烤箱槽中,暖空氣溫柔的把你的手烤乾,你有一種別人幫你修指甲的快感。(王文華〈我不是木村拓哉〉)
【題組】 本文想要傳達的主旨是什麼 
(A)透過公廁表現日本的整潔文化 
(B)呈現日本經濟高度發展後的豐碩成果 
(C)說明日本在生活上提供的便利與貼心 
(D)深入介紹日本的風土民情。
45.【題組】作者用「超級馬桶」讚賞日本的馬桶,最主要的原因為何 
(A)先進的功能讓人驚豔不已 
(B)貼心的設計讓人受寵若驚 
(C)昂貴的造價讓人直呼意外 
(D)慷慨的設施讓人不可置信。