邱至璿>试卷(2011/02/23)

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勸學#2935 

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1.1.以下句意,何者相似?
(A)真積力久則入/鍥而不舍,金石可鏤
(B)強自取柱,柔自取束/鍥而舍之,朽木不折
(C)騏驥一躍,不能十步/榮辱之來,必象其德
(D)施薪若一,火就燥也/君子生非異也,善假於物也
2.2.「與其整天空想成為國立大學學生,不如利用□□時間讀書來得實際。」缺空處不宜填入:
(A)須臾
(B)俄頃
(C)彈指
(D)須索
3.3.下列何者可做為「專心致志」的引證?
(A)草木疇生,禽獸群焉
(B)干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗
(C)強自取柱,柔自取束
(D)螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉
4.4.《荀子‧勸學》有謂「物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。」說明:
(A)怠慢忘身,禍災乃作
(B)邪穢在身,怨之所構
(C)樹成蔭而眾鳥息焉
(D)以上皆是
5.5.用以比喻音樂之動聽美妙的成語,下列何者不宜?
(A)游魚出聽
(B)沉魚落雁
(C)三月不知肉味
(D)餘音繞梁
6.6.以下「 」中的字,何者不是動詞?
(A)邪穢在身,怨之所「構」
(B)其漸之「滫」,君子不近,庶人不服
(C)「施」薪若一,火就燥也
(D)榮辱之來,必「象」其德
7.7.下列何者無錯別字?
(A)契而不舍,金石可鏤
(B)其間之滫,君子不近,庶人不服
(C)邪穢在身,怨之所遘
(D)行衢道者不至,事兩君者不容(〈勸學〉)
8.8.「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」,此句話與《論語》中的哪一句話意思相近?
(A)子曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣」
(B)子曰:「學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎」
(C)子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益。不如學也」
(D)子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉;不如丘之好學也」
9.9.「真積力久則入,學至乎沒而後止也」,「真積力久則入」意謂:
(A)若長久累積壓力,一旦爆發便不可挽救
(B)兩人交往,貴在「日久見人心」
(C)誠心力行,積久自可深入有所得
(D)一技在身,行遍天下
10.10.「駑馬十駕,功在不舍。」(〈勸學〉)「十駕」之意為:
(A)承載十人
(B)十天的行程
(C)十匹駿馬
(D)十輛馬車
11.11.下列「 」中的「惡」字讀音,何者與其他三者不同?
(A)性「惡」論
(B)士志於道,而恥「惡」衣惡食者,未足與議也
(C)學「惡」乎始?惡乎終?
(D)罪大「惡」極
12.12.「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯」,意謂:
(A)物以類聚
(B)里仁為美
(C)積善必聞
(D)勤能補拙
13.13.「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。」(〈勸學〉)「梧鼠五技而窮」意謂:
(A)為避災禍,自我防衛
(B)畫地自限,中道而廢
(C)勤學無已,多才多藝
(D)技能雖多,而不專精
14.14.以下句意,何者有「榮辱之來,必象其德」的意思?
(A)強自取柱,柔自取束
(B)騏驥一躍,不能十步
(C)木受繩則直,金就礪則利
(D)假輿馬者,非利足也,而致千里
15.15.下列語句何者不是比喻音樂之動人?
(A)流魚出聽,六馬仰 (〈勸學〉)
(B)三萬六千個毛孔,像喫了人參果,無一個毛孔不暢快(〈明湖居聽書〉)
(C)心曠神怡,寵辱偕忘(〈岳陽樓記〉)
(D)舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(〈赤壁賦〉)
16.16.下列關於〈勸學〉之敘述,何者正確?
(A)主旨在闡揚「人性本惡」
(B)運用了「博喻」的修辭手法
(C)所謂「學不可以已」正是強調「啟蒙教育」的重要
(D)說明為學的目標在於「始乎為聖人,終乎為士」
17.17.下列字組中「 」的讀音何者相同?
(A)豈有他「繆」巧(〈正氣歌〉)/綢「繆」牖戶(《孟子》)
(B)會「數」而禮勤(〈訓儉示康〉)/其「數」則始乎誦經(〈勸學〉)
(C)或師焉,或「不」焉(〈師說〉)/「不」拊愛子其民(〈馮諼客孟嘗君〉)
(D)「質」的張而弓矢至(〈勸學〉)/必以長安君為「質」,兵乃出(〈觸龍說趙太后〉)
18.18.「吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也」,此句話的意思與下列何者相似?
(A)思而不學則殆
(B)學而不思則罔
(C)三人行必有我師
(D)溫故而知新
19.19.下列「 」內的詞語,何者解釋正確?
(A)余「區區」處敗屋中:神情落魄的樣子(〈項脊軒志〉)
(B)安能以身之察察,受物之「汶汶」者乎:汙濁的樣子(〈漁父〉)
(C)無「冥冥」之志者,無昭昭之明:幽深晦暗的樣子(〈勸學〉)
(D)猿鳴至清,山谷傳響,「泠泠」不絕:淒寒的樣子(《水經‧江水注》)
20.20.「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉」,意謂:
(A)溫故而知新
(B)木受繩則直
(C)善假於物也
(D)蹞步至千里
21.21.以下「 」中的字,何者詞性兩兩相異?
(A)其儀一兮,心如「結」兮/故君子「結」於一也
(B)鍥而「舍」之,朽木不折/鍥而不「舍」,金石可鏤
(C)言有召禍也,「行」有招辱也/「行」無隱而不形
(D)瓠巴「鼓」瑟,而流魚出聽/伯牙「鼓」琴,而六馬仰
22.22.「無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功」,意謂:
(A)學習環境的重要
(B)學貴「專一」
(C)學當「假於物」
(D)後天教育的重要
23.23.以下「 」中的字,何者屬於借代用法?
(A)「金」就礪則利
(B)鍥而不舍,「金」石可鏤
(C)蘭槐之根是為「芷」
(D)干越夷貉之「子」
24.24.「吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。」(〈勸學〉)「跂」音:
(A)ㄑㄧˊ
(B)ㄑㄧˋ
(C)ㄐㄧ
(D)ㄐㄧˋ
25.25.「青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水」,意謂:
(A)江山易改,本性難移
(B)學生都一定比老師優秀
(C)努力以赴,則天下無難事
(D)努力學習可以改變本質,而更優秀