Akana>试卷(2010/07/12)

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台南地區發展史(南瀛探索)第7章#2164 

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1.道光以後,台南地區身為全臺經濟中心的角色不再,下列哪一個不是關鍵因素?
(A) 1860年開港後,貿易擴大不再局限於兩岸
(B) 倒風與臺江兩內海逐漸淤塞
(C) 北部茶、樟腦所帶來的經濟利益凌駕南部所產的蔗糖
(D) 官員貪污舞弊嚴重
2.下列哪一個港口是清代初期,台南地區重要的經貿港口,也是兩岸間經貿往來的正口?
(A) 麻豆港
(B) 鹽水港
(C) 鹿耳門
(D) 倒風港
3.清代時期,台灣歷次文職統治機構的調整,其關鍵性的考量因素是治安與哪一個因素?
(A) 經濟
(B) 政治
(C) 社會
(D)國防
4.下列哪一個地方是清代初期台南地區重要的政治重心之一,諸羅縣典史衙門及北陸參將衙門曾設於此?
(A) 佳里
(B) 善化
(C) 佳里興
(D) 新營
5.「一府二鹿三艋舺四月津」,是時人用以描繪清代臺地四大口岸的地位與榮華,此中「四月津」係指今日台南縣何處?
(A) 鹽水港
(B) 安平港
(C) 鐵線橋港
(D) 茅港尾港
6.清代時期,台灣南北貿易輸出結構不同,各領風騷,台南地區曾以哪一項作物而傲居全臺經濟中心?
(A) 茶
(B) 樟腦
(C) 蕃薯
(D) 糖蔗
7.中法戰爭之後,哪一位政治人物盱衡臺地全局,規劃將全臺分為臺北、臺灣及臺南三府,至此台南地區不再是全臺政治中心?
(A) 沈葆楨
(B) 劉銘傳
(C) 劉璈
(D) 丘逢甲
8.下面哪一項是清代時期(康雍乾三朝)台南地區最為重要的水利興築模式?
(A) 業戶
(B) 漢番合築
(C) 知縣助民
(D) 莊民合築
9.清初移墾時期,下列哪兩個港可以上溯八掌溪流域進行拓墾?
(A) 布袋嘴、鐵線橋港
(B) 西港、卓加港
(C) 鹽水港、汫水港
(D) 麻豆港、灣港
10.清代初中期,倒風三港可提供墾民上溯哪一流域進行開發?
(A) 曾文溪
(B) 急水溪
(C) 二仁溪
(D) 將軍溪
11.下列哪一個地方是清代社學教化麻豆社番之處?
(A) 護濟宮
(B) 麻豆文昌祠
(C) 萬福宮
(D) 關帝廟
12.以清代台南地區漢番融合為例觀察,西拉雅族群的社會文化受到漢化影響而變遷,其中最為關鍵的層面是什麼?
(A) 番童教育
(B) 婚姻方式
(C) 衣著
(D) 生產方式
13.清代時期,官方實施哪一項措施,以漢文化為標準,使西拉雅平埔族群文化面臨摧折與變遷?
(A) 賜姓
(B) 番童教育
(C) 漢番通婚
(D) 服飾漢化
14.下列哪一項不是清代台南地區主要的水利設施?
(A) 圳
(B) 陂
(C) 塘
(D) 潭
15.西拉雅族群成為大清子民後,所面臨的首要經濟困境是什麼?
(A) 生產方式改變
(B) 典賣土地
(C) 使用貨幣
(D) 輸餉納稅
16.下列哪一個不是清代台南地區水利開發所帶來的相關效應?
(A) 土地扶養力增加
(B)人口男女比例不平均
(C) 稻作栽培日益普遍
(D) 聚落與街市增加
17.清代水利開發之後,對台南地區農作經營影響最大且是農業生產結構的轉變,其中最重要的是哪一種農作物的栽培?
(A) 玉米
(B) 糖蔗
(C) 稻作
(D) 花生
18.下面哪一個不是康熙末期台南地區形成的山麓市鎮?
(A) 店仔口街
(B) 下茄苳街
(C) 關帝廟街
(D) 焦吧哖街
19.清初府城以外,台南地區最早出現的街市是哪一個?
(A) 灣裡街
(B) 鹽水港街
(C) 麻豆街
(D) 新港街
20.麻豆林文敏家族自第2代起,即屢獲科甲功名,在地方上地位逐漸提昇,與官方也逐漸建立穩固關係,更透過下列哪一種手段的經營,進而加強了林家在麻豆的領導勢力?
(A) 開設錢庄
(B) 救濟貧苦
(C) 參與地方公益事業
(D) 開設武館
21.林文敏初始落腳麻豆發展,經商致富後,他特別注意哪一件的經營,使其家族得以脫胎換骨,成為地方領導士紳,林家因而更加茁壯發展?
(A) 子孫的教育
(B) 購買田地
(C) 加強投資其它產業
(D) 經營慈善事業
22.所謂開臺祖宗族的特徵,除了在臺繁衍幾代、成立祭祀公業、奉祀開臺祖、分家以抓鬮決定外,各房派間的血緣聯繫及權利義務,可以由什麼方面來加以查證與規範?
(A) 契約書
(B) 族譜
(C) 家書
(D) 訴狀
23.下面哪一項指標對於清代時期台南地區宗族的發展具有象徵性意義?
(A) 設立學堂
(B) 參與地方事務
(C) 成立祭祀公業
(D) 經營產業
24.宗族的成長是移民於台地拓墾定住後發展的自然結果,來自閩漳龍溪烘頭社,今已傳11世,成為大內鄉第一大姓的是哪一個宗族?
(A) 林姓
(B) 趙姓
(C) 黃姓
(D) 楊姓
25.下列何者為清代麻豆地區林文敏家族學堂故址?
(A) 麻豆慈惠堂
(B) 麻豆文昌祠
(C) 保安宮
(D) 關帝廟
26.下面哪一項不是清代台南地區漢人移墾社會的特質?
(A) 民變與分類械鬥是社會治安問題的呈現
(B) 公權力薄弱
(C)人口結構極正常,男女比例差不多
(D) 游民為害嚴重
27.清代台南地區民變事件中,「張丙之亂」與「劉卻案」初始發生的地點,是今日台南縣哪一鄉鎮?
(A) 白河鎮
(B)善化鎮
(C) 後壁鄉
(D) 西港鄉
28.清中葉以後,台南地區漢人移墾社會的游民問題日趨嚴重,下面哪一個與游民產生的原因無關?
(A) 彼岸移民不斷湧入南瀛地區
(B) 無業可執、無田可耕之移民,鋌而走險淪為社會邊緣人
(C) 官方常執行掃黑專案
(D) 南瀛耕地的產生跟不上移民人口增加的速度
29.分類械鬥呈現的是漢族群彼此間的敵對關係,以下哪一項不是清代台南地區的分類械鬥?
(A) 漳泉械鬥
(B) 異姓械鬥
(C) 同業械鬥
(D) 漳客械鬥
30.清代台南地區民變的高峰點在哪一個時間,它說明了此一時間台南縣地區漢人社會衝突不斷及社會再整合的狀況?
(A) 嘉慶
(B) 乾隆
(C) 咸豐
(D) 道光
31.下面哪一個答案表現出的意涵,是清代臺灣移墾社會被統治者與統治者之間的政治矛盾?
(A) 分類械鬥
(B) 民變
(C)爭水爭地
(D) 結盟拜會盛行
32.19世紀末葉 ,台南地區異姓械鬥頻傳,如光緒8年(1882)學甲堡曾有兩氏族的械鬥,即頭港庄的吳姓與中洲庄的哪一氏族發生的械鬥?
(A) 莊姓
(B) 黃姓
(C) 陳姓
(D) 謝姓
33.觀察清代台南地區的民變,以郭光侯案與張丙案為例,可以發現以下哪一項是產生這兩種民變的最關鍵因素?
(A)天災頻頻
(B) 班兵械鬥
(C) 外來力量介入
(D) 吏治不良
34.清代台南地區共發生兩次閩粵械鬥,第一次為「朱一貴事件」中以朱氏的閩人集團與杜君英的粵人集團之爭鬥;第二次的閩粵衝突則是哪一次亂事?
(A) 張丙之亂
(B) 劉卻案
(C) 蔡牽之亂
(D) 黃教案
35.清代台南地區社會動亂的「變亂結構」中,除了劣官、悍民外,還有哪一種人?
(A) 生番
(B) 腐兵
(C)平埔族
(D) 商人
36.清嘉慶年間,台南縣熱鬧的「舊社街」發生械鬥,失敗的一方後來被迫退出「舊社街」,在今「山西宮」一帶另建「關帝廟街」,這是一次典型的不同祖籍別械鬥,請問這是哪兩個漢人族群的武力鬥爭?
(A) 閩粵械鬥
(B) 異姓械鬥
(C) 漳泉械鬥
(D) 漳客械鬥
37.清代時期,台南地區民變共發生26件,歷次民變中扮演重要而負面角色的是下列哪一個?
(A) 班兵
(B) 平埔族
(C) 客人
(D) 游民
38.下列哪一個地名,不是因清代產業文化之故而得名?
(A) 鹽行
(B) 菁寮
(C) 南廓
(D) 麻豆
39.清乾隆時期,台南地區商業貿易鼎盛 ,因而產生幾個行郊密集的街市,南以臺南府城為最,北則以台南縣哪一個街市最為重要?
(A) 鹽水港街
(B) 麻豆街
(C) 茅港尾街
(D) 鐵線橋街
40.根據盧嘉興的研究 ,清代台南地區鹽產業的興衰變遷,主要是受到哪一個因素影響?
(A) 地震
(B) 水患
(C) 火災
(D)風害
41.清代臺灣有4大鹽場,因受自然災害的影響,幾經遷移,最後遷至今嘉義縣布袋與台南縣的何處?
(A) 七股鄉
(B) 鹽水鎮
(C) 將軍鄉
(D) 北門鄉
42.臺灣之有鹽田,始於明鄭時期 ,請問最早係何人在瀨口開闢鹽田曬鹽?
(A) 劉國軒
(B) 楊英
(C) 陳永華
(D) 馮錫範
43.清代時期,生產蔗糖的工場主要是糖廓,而依資金與組織的方式,台南地區的糖廓主要是下列哪一種?
(A) 牛掛廓
(B) 頭家廓
(C) 公家廓
(D) 牛部廓
44.地名是歷史的活化石,今日台南縣留存的許多古地名中,嵌有哪一個字可以做為早年糖產業輝煌歷史的見證?
(A)洲
(B) 營
(C) 社
(D) 廓
45.台南地區的糖產業始於何時?
(A) 清代以後
(B) 明鄭時期
(C) 荷蘭時期
(D) 日本時期
46.清康熙末期 ,諸羅縣縣令周鍾瑄於《諸羅縣志》一書中 ,曾生動的描繪甘蔗生產的時間與季節性 ,請問當時每年從農曆幾月份開始,直至次年的3、4月是甘蔗生產的重要時段?
(A) 7月
(B) 10月
(C) 8月
(D) 9月
47.鹽水港護庇宮、下茄苳泰安宮、鐵線橋通濟宮、麻豆護濟宮、安定湄婆宮,以上這些廟宇都是清代台南縣極為重要的廟宇,請問其主祀神明為何?
(A) 臨水夫人
(B) 五府千歲
(C) 媽祖(天上聖母)
(D) 觀音佛祖
48.下面哪一座廟宇不是台南縣於清代所形成的厲鬼信仰?
(A) 善化百二甲老大人公廟
(B) 白河崎內義人廟
(C) 南鯤鯓萬善祠
(D) 佳里興震興宮
49.清代台南地區移墾時期,產生眾多民間宗教信仰,這些信仰都具有強烈的功能性 ,比如說:媽祖具有海上保護神的色彩,土地公是農業保護神,而保生大帝具有怎樣的神格?
(A) 瘟神
(B) 財神
(C) 醫療神
(D) 生育神
50.清代台南縣,鹽水港媽祖是保佑行船平安的「船頭媽」,此一現象與下列何者有關?
(A) 行郊
(B) 官員
(C) 讀書人
(D)一般百姓
51.下面哪一項民俗活動,是清代麻豆地區頂、下街的「迎暗藝」活動?
(A)宋江陣
(B)蜈蚣陣
(C) 麻豆十八媱
(D) 牛犁陣
52.光緒11年(1885)後,出現於鹽水港地區的蜂炮,其起源最為可能的說法是哪一項?
(A) 歡迎嘉慶君
(B) 戲鬥煙火
(C)驅逐瘟疫
(D) 反清復明
53.清代時期,台南縣文教的發展始於康熙一朝,其後,文風日益發展,科甲人物輩出;請問至何時士紳階層終告成形,而成為地方上的領導階層?
(A) 雍正朝
(B) 乾隆朝
(C) 道光朝
(D) 嘉慶朝
54.書院的出現,對於一地文教的發展,具有一定象徵性的意義,乾隆46年(1781),台南縣北陸的鹽水港出現了哪一座書院,影響鹽水港地區文教的發展?
(A) 奎壁書院
(B) 海東書院
(C) 南湖書院
(D) 蓬壺書院
55.清代台南地區的哪一種信仰,可以反映出移墾開發時期,人們崇鬼尚巫懼其作祟及不忍其曝屍路野的民胞物與情懷?
(A) 王爺信仰
(B) 厲鬼信仰
(C) 土地公信仰
(D) 玄天上帝信仰
56.移墾時期,廣為農民所崇祀,並具有農業保護神的色彩,這是清代台南地區的何種信仰?
(A) 王爺
(B) 媽祖(天上聖母)
(C) 保生大帝
(D) 土地公
57.日本時期擔任保正一職,至少可管轄幾戶呢?
(A) 100戶
(B) 200戶
(C) 300戶
(D) 400戶