全台各縣市教甄榜首就是我>试卷(2014/02/23)

教甄教程◆國文(中等)題庫 下載題庫

96 年 - 國立和美實驗學校96學年度高中部國文教師甄試筆試試卷#14674 

选择:60题,非选:0题
立即測驗 
我要補題 回報試卷錯誤 試卷下載
1.1、下引是一首現代詩的部分詩句,請依詩意選出排列順序最恰當的選項: 「妻說 (甲)不能不聽 (乙)也該洗一洗碗 (丙)婦人之言可以不信 (丁)酒足飯飽 (戊)我這個大男人 我欣然從命」(周鼎〈洗碗〉) (A)戊丁乙丙甲 (B)乙戊甲丙丁 (C)丙甲丁戊乙 (D)甲戊乙丙丁
2.2、某生想利用電腦檢索劉義慶〈世說新語〉的相關資料,他應該可以由下列那些關鍵字組找到想要的: (A)志人/筆記小說/說部之先河 (B)志怪/章回小說/門下客所共撰 (C)傳奇/文言短篇/太平廣記 (D)志人/話本/三部說話經典之一
3.3、下列文句,完全沒有錯別字的選項是: (A)這對曾被譽為天作之合的螢幕情侶,如今已貌和神離,極少往來 (B)資訊展的廠商無不渾身解數來吸引顧客,展覽場裡處處人聲鼎沸 (C)對不了解的知識應追根就柢,然他人的無心之過,則應既往不究 (D)下班時間,便見穿流不息的車潮,因此,抒解交通實乃當務之急
4.4、韓愈〈祭十二郎文〉被譽為「祭文中千年絕調」。全文中,有懷念語、有悔恨語、有哀憤語、 有內疚語、有期望語、有安慰語,曲盡哀情。試研判以下文字,何者可歸之於「哀憤語」? (A)誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也 (B)生不能相養以共居,歿不得撫汝以盡哀;斂不憑其棺,窆不臨其穴 (C)嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業其家者,不克蒙其澤矣 (D)當求數頃之田於伊潁之上,以待餘年,教吾子與汝子,幸其成;長吾女及汝女,待其嫁,如此而已
5.5、蘇軾《教戰守策》:「秋冬之際,致民田獵以講武。」句中「田獵」一詞是由「田(畋)」和「獵」兩個意義相同的字所組成。這種利用同義詞重複出現,以使語氣更為完足、語意更加充實的作法,語法上稱為「同義複詞」,修辭法上稱為「增字」,隸屬「鑲嵌格」。試問下列文句「」內的詞語,不具有這種現象的選項是: (A)涼風襲肌,幾忘「炎暑」 (B)朵朵都是我前世的「盼望」 (C)都像墳墓中那樣沉沉的「靜寂」 (D)在季節裡的容顏如蓮花的「開落」
6.6、當「是」字作為虛詞時,有一種用法是用來表示賓語提前,比如說「唯你是問」,意即「唯問你」,這使古人說話行文的一種習慣,目的是透過賓語提前達到強調的效果。因此,句中的「是」字便成了判斷這種句型的重要依據。以下請您判斷下列何者也具有這種現象? (A)今之孝者,「是」為能養 (B)偃之言「是」也,前言戲之耳 (C)及長,不省所怙,惟兄嫂「是」依 (D)篳路藍縷,以啟山林,至於今「是」賴
7. 7、「讓我們指出□追求財富有必須支付的代價□它有得不到的痛苦□也有得到後的風險□這個風險就是財富會帶來浮淺的光彩,但不一定會帶來實質的快樂。」請依先後順序,選出最恰當的標點符號: (A):。、, (B),;、; (C):-,。 (D)-:。;
8.世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等,不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:「天下無馬。」嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!(唐‧韓愈〈雜說四〉)
【題組】 8、文中「其真無馬邪?其真不知馬也!」的二「其」字作何解釋為妥? (A)二字都是「或許」之意 (B)二字都是「難道」之意 (C)上字意為「難道」,下字意為「其實」 (D)上字意為「哪裡」,下字意為「或許」
9.【題組】9、韓愈寫作本文的用意是: (A)批評世人不知善養千里馬 (B)感慨才智之士困於飢寒,流離失所 (C)感慨世無善御者,致天下良馬無法展露長才 (D)借馬為喻,說明才智之士若無賢主識拔,終將被埋沒
10.10、下列哪一個選項,字型全對? (A)不齒下問 ╱ 危輟之際 ╱ 膏腴之地 (B)渾身解術 ╱ 模稜兩可 ╱ 心曠神怡 (C)含飴弄孫 ╱ 遺笑大方 ╱ 出其不意 (D)齜牙咧嘴 ╱ 殫精竭慮 ╱ 瞥然塵念 。
11.11、下列哪一選項,字音全同? (A)層「巒」疊障 ╱ 牽「攣」乖隔 ╱ 台灣「欒」樹 (B)「比」及三年 ╱天涯若「比」鄰╱ 「紕」漏百出 (C)為之不「厭」╱ 笑「靨」 ╱ 夢「魘」 (D)提「挈」同來╱ 若合一「契」╱ 「鍥」而不舍
12.12、許多古人雖來自不完整的家庭,卻仍有不凡表現。生命中的缺憾,有時反而成就另一種完美。請閱讀以下來自單親家庭的人物事蹟,選出資料錯誤者: (A)孟 子:幼年喪父,母親艱辛地將他撫養成人。孟母管束甚嚴,其「遷地教子」、「三斷機杼」等故事,成為千古美談。在嚴格的家庭教育下,孟子成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱。 (B)李 密:父早逝,母又改嫁。陳情表:「既無叔伯,終鮮兄弟,門衰祚薄」,幸賴「祖母劉,憫臣孤弱,躬親撫養」。生長於隔代的單親家庭。他一心向學,有「牛角掛書」事蹟,常坐在牛背上,邊走邊讀。 (C)歐陽脩:幼時父親去世,靠母親撫養。生活貧苦,母親「以荻畫地」教他讀書,日後成為北宋文壇領袖。 (D)范仲淹:幼喪父,母貧而無依,帶著尚在襁褓中的他改嫁。後范仲淹離家獨立求學,「畫粥斷虀」苦讀,後被稱「天下第一流人物」。
13.13、或謂「唐詩」和「宋詩」之別在於:唐詩重抒情,擅用以景托情的表現方式;宋詩則善說理、尚議論、以理趣見長。若依據上述的分別,下列詩句,明顯具有「宋詩」風格的選頊是: (A)香燈伴殘夢,楚國在天涯。月落子規歇,滿庭山杏花 (B)獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫 (C)莫將戲事擾真情?且可隨緣道我贏。戰罷兩奩收黑白,一枰何處有虧成 (D)青山隱隱水迢迢,秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫
14.14、關於古人生活,下列敘述何者不正確? (A)若依時間由早到晚排列,依序是:平旦→日出→隅中→晡時→黃昏 (B)若依禮節由輕至重排列,依序是:揖→長跪→頓首→稽首 (C)若依年齡由幼至長排列,依序是:弱冠→強仕→杖鄉→知命 (D)若依節氣排列,依序是:驚蟄→清明→白露→霜降→冬至
15.15、運用昆蟲的特性形成借代或譬喻,是漢語常見的表達方式。例如古人認為蜾蠃養螟蛉為己子,因此稱「養子」為「螟蛉子」。下列敘述,正確者為何? (A)「螳螂」前足強健,狀如鐮刀,故以「螳臂當車」比喻銳不可當 (B)「蚍蜉」是螞蟻,力量弱小,故以「蚍蜉撼樹」比喻小兵立大功 (C)「蜩螗」是蟬,鳴聲響亮,「國事蜩螗」即以蟬鳴喧天比喻國運昌盛 (D)「蜻蜓」在飛行中反覆以尾部貼水產卵,古人視為其特有的飛行方式,故以「蜻蜓點水」比喻浮學不精或點到即止
16. 16、下列選項對各詞之敘述何者不完全正確? (A)「雙鯉魚」、「尺素」、「魚雁」、「書札」均為書信 (B)「簪纓」、「軒冕」、「衣冠」、「冠蓋」均可代稱達官顯貴 (C)「遷化」、「見背」、「溝中瘠」、「九原」均與死亡有關 (D)「友于」、「棠棣」、「鶺鴒」、「同袍」均可用來指手足
17.17、下引文章是一段古代的文學評論,內容是對所引兩位詩人作品的比較,就詩意的瞭解和正確語法,依序填入「」的文句, 何者最恰當? 老杜〈茅屋為秋風所破歌〉云:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏, 雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!」樂天〈新製布裘〉云:「安得萬里裘,蓋裹周四垠。穩暖皆如我,天下無寒人」。或謂「」,寧「」;「」, 「」。二者較之,少陵為難。 (甲) 樂天詩意 (乙)苦身以利人 (丙) 子美詩意 (丁) 推身利以利人 (A)甲乙丙丁 (B)乙丙丁甲 (C)丙乙甲丁 (D)丙甲乙丁
18.18、范進帶著學生到廣西旅行,在柳侯祠前看到一副對聯「才與福難兼,賈傅以來,文字潮儋同萬里;地因人始重,河東而外,江山永柳各千秋。」以下是他對學生的解說,由於其人國學素養欠佳,其中只有一個 無誤,請問是何者? (A)上聯是感慨柳宗元懷才不遇,下聯則慶幸其人得山水之助而有佳作 (B)「賈傅」是人名、「潮儋」是地名,隱含了四個政治命運與柳宗元相似的人 (C)「潮儋」為兩位文學家被貶謫之地,此二人皆屬唐宋八大家 (D)「河東」、「永柳」皆指柳宗元被貶謫地,皆因柳宗元而為世所知
19.黃鶴樓為江南三大名樓之一,下列兩首詩詞皆與黃鶴樓有關,閱讀後回答下列問題: (甲)昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。(崔顥 黃鶴樓) (乙)遙望中原,荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護,鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿裏笙歌作。 到而今、鐵騎滿郊畿,風塵惡。兵安在,膏鋒鍔。民安在,填溝壑。歎江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽遊,騎黃鶴。(岳飛 滿江紅 登黃鶴樓有感)
【題組】 19、下列關於甲詩、乙詞意涵的敘述,錯誤的選項是: (A)甲詩抒發遊子思鄉的情懷 (B)乙詞感慨生民塗炭,飽受戰亂之苦 (C)甲詩有懷古傷逝的感慨;乙詩則有回憶往昔太平歲月之筆 (D)二者都流露了飄泊天涯的孤寂之感
20.【題組】20、下列關於甲詩、乙詞作法的敘述,正確的選項是: (A)甲詩後四句的空間呈現由遠而近,以人影微渺呼應篇首的情境 (B)乙詞藉「荒煙」、「風塵惡」、「千村寥落」等景致暗喻南宋當權者魚肉百姓 (C)甲詩藉仙人乘鶴高去的事蹟,暗寓自身隱遁學仙的心志 (D)乙詞抒發作者請纓抗敵,重整山河,待得勝後重遊故地的豪邁胸臆
21. 21、下列何組字音皆同? (A)「翩翩」起舞/「蹁」躚/「蝙」蝠 (B)「亢」龍有悔/「伉」儷情深/「沆」瀣一氣 (C)髮「簪」/「僭」越職分/「譖」言 (D)「瀆」職/買「櫝」還珠/舐「犢」情深
22.22、「梅令人高,□令人幽,□令人野,□令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,□令人逸,□令人清,□令人感。」以上空格,填入下列哪組順序最恰當? (A)菊、蓮、松、桐、柳、蘭 (B)蘭、菊、蓮、松、桐、柳 (C)蘭、菊、蓮、柳、松、桐 (D)桐、柳、蘭、菊、蓮、松
23.23、「雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不解余心樂,將謂偷閒學少年」所吟詠的季節與下列何者同?(A)寒夜客來茶當酒,竹爐湯沸火初紅;尋常一樣窗前月,纔有梅花便不同 (B)竹搖清影罩幽窗,兩兩時禽噪夕陽;謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長 (C)雨前初見花間蕊,雨後全無葉底花。硤蝶飛來過牆去,卻疑春色在鄰家 (D)庭前芍藥妖無格,池上芙蓉淨少情。唯有牡丹真國色,花開時節動京城
24.24、「聞道黃龍戍,頻年不解兵。 (甲)少婦今春意 (乙)可憐閨裏月 (丙)良人昨夜情 (丁)長在漢家營 (戊)誰能將旗鼓 ,一爲取龍城?」請依照您對律詩的理解,排列出正確的順序。 (A)乙丁甲丙戊 (B)丁乙甲戊丙 (C)甲丙丁乙戊 (D)丙甲乙丁戊
25.25、「『向』使三國各愛其地,齊人勿附於秦」(蘇洵 六國論),下列『向』字意義何者與之相同? (A)恰若青石的街道『向』晚(鄭愁予 錯誤) (B)『向』不出其技,虎雖猛,疑畏卒不敢取。今若是焉。(柳宗元黔之驢) (C)『向』之所欣,俛仰之間,已為陳跡。(王羲之 蘭亭集序) (D)常人貴遠賤近,『向』聲背實,又患闇於自見(曹丕 典論論文)
26.26、「『尋』聲闇問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。」「『尋』蒙國恩,除臣洗馬。」「室廣八尺,深可四『尋』」「未果,『尋』病終。」「舊時王謝堂前燕,飛入『尋』常百姓家」「相『尋』於其上者如魚鱗。」以上『尋』字共有幾個意義?(A)二個(B)三個(C)四個(D)五個。
27.27、中國的書法,歷經朝代的演變,而產生不同的字體,下列哪一個敘述正確? (A)隸書上承籀文而加以改變,線條圓轉曲折,富有藝術美 (B)金文是目前看到最早且合乎「六書」的字體 (C)籀文相傳為周宣王時史籀所作,雄勁挺拔 (D)「行書」重視上下字間相連的筆意,書體自由,講究點畫、結構和墨色的變化,筆勢與字形介於楷書與草書之間,比草書端莊,近於楷書
28.28、四庫全書將所有書籍分成經、史、子、集四大類,下列各書何者應列為集部? (A)楚辭(B)詩經(C)爾雅(D)竹書記年
29.29、有關「江西詩派」下列敘述何者正確? (A)是指北宋後期在溫庭筠詩歌主張影響下逐漸形成的一個詩歌流派 (B)江西詩派所倡『一祖三宗』所指的是李商隱、黃庭堅、陳師道、陳與義 (C)主張要從前人詩句、古書典故的運用上翻新花樣 (D)主張獨抒性靈、不拘格套
30.30、「□□□,其小說人物栩栩如生,成為台灣農村人物的典型;其小說語言也能活潑的加入方言和俗語,使其角色完全符合農村的實況,他自許以小說來爲時代做見證,文壇稱其為『農民作家』。他確實紀錄了台灣農民們悲喜,儘管英年早逝,仍爲台灣文學增添了豐富的新頁。」您覺得空格中應填入何人? (A)鍾理和(B)楊逵(C)洪醒夫(D)郁永和
31.31、(甲)耳順之年(乙)懸車之年(丙)大衍之年(丁)弱冠之年(戊)舞勺之年(己)破瓜之年(庚)強仕之年,請將以上年齡順序從小到大排列: (A)戊己庚丙丁甲乙(B)戊己丁庚丙甲乙(C)庚丙甲乙己戊丁(D)己戊甲乙庚丙丁
32.32、下列敘述何者正確?(A)六經之名,首見於莊子天運篇(B)孔門傳授心法之書:大學(C)三禮最主要精神在於『忠』字(D)漢代所謂的禮,是指周禮而言
33.33、下列楹聯使用何者不恰當?(A)帽店-是留侯橋邊拾起,看王令夫上飛來(B)棉花店-聚來千畝雪,貯得一畦雲(C)眼鏡行-笑我如觀雲裡月,憑君能辨霧中花(D)理髮店-到來盡是彈冠客,此去應無搔首人
34.34、「閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。」王昌齡的閨怨,顯現出少婦心中的悲苦,下列各詩篇何者亦屬於『閨怨詩』? (A)渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人 (B)打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西 (C)江邊楓落菊花黃,少長登高一望鄉。九日陶家雖載酒,三年楚客已沾裳 (D)秦時明月漢時關,萬里長征人未還;但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山
35.35、「看他,無助地獨靠著銅柱/血從傷口大口地噴出/此生,咳,已不能再回燕市/和屠狗的兄弟們醉裡悲歌/只留下,發光的一個名字/痛六國志士的嘴唇」上面現代詩所吟詠的為何人? (A)屈原(B)項羽(C)荊軻(D)史可法
36.36、 曹雪芹在紅樓夢中掌握了極豐富的民間語彙,更加深了人物摹寫的生動。如:「嬸子是何等樣人,豈不知俗語說的:『○○○』,兒子糊塗死了,既作了不肖的事,就同那貓兒、狗兒一般,嬸子既教訓,就不和兒子一般兒戲,少不得還要嬸子費心費力,將外頭的壓住才好。」上句○○○應填入何者恰當? (A)嘴甜心苦,兩面三刀(B)瘦死的駱駝比馬還大(C)刀子口豆腐心(D)胳膊折了藏在袖子裡
37.37、 孟子論古人,下列何者正確? (A)目不視惡色,耳不聽惡聲,非其君不事,非其民不使,治則進,亂則退。-孔子 (B)不羞汙君,不辭小官,進不隱賢,必以其道。遺佚而不怨,阨窮而不憫。-伯夷 (C)可以速則速,可以久則久,可以處則處,可以仕則仕。-柳下惠 (D)何事非君,何使非民,治亦進,亂亦進。-伊尹。
38.38、「為□□者,上得其君,下得其大臣,如絳、灌之屬;優游浸漬而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然後舉天下而唯吾之所欲為,不過十年,可以得志。安有立談之間,而遽為人痛哭哉?觀其過湘,為賦以弔屈原,紆鬱憤悶,趯然有遠舉之志。其後卒以自傷哭泣,至於死絕,是亦不善處窮者也。」以上空格應填入何人?(A)賈誼(B)揚雄(C)班固(D)王褒
39.39、語言的字義、詞義會因時間、語境不同而產生變化,下列各組詞語中,詞義不同的是? (A)玉容寂寞淚『闌干』,梨花一枝春帶雨/夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅『闌干』 (B)欲取金匱石室之書,以成風雨『名山』之業,而有所不可/雖未能藏之於『名山』,將以傳之於同好 (C)往之女家,必敬必戒,無違『夫子』/『夫子』言之,與我心有戚戚焉。此心之所以合於王者,何也?(D)借問漢宮誰得似?『可憐』飛燕倚新妝/姊妹弟兄皆列土,『可憐』光彩生門戶。
40.40、「春秋戰國時代,寓言相當盛行,當時哲學家們常常利用它闡發哲理,如莊子的(甲),藉此來表達他不喜歡做供桌上的神龜,而嚮往悠遊自在的生活;政治家們用它來宣揚自己的政治理念,如孟子的(乙),藉此強調為政者,應以不忍人之心推恩保民而王天下;士大夫們用它勸諫君王,如龐恭的(丙),即藉以勸諭魏王要有智慧去分辨事情真相。」以上甲乙丙三個空格,應填入何組答案最恰當? (A)狐假虎威/苛政猛於虎/雞口牛後 (B)狗尾續貂/君子遠庖廚/雞口牛後 (C)曳尾途中/君子遠庖廚/狐假虎威 (D)曳尾途中/君子遠庖廚/三人成虎。
41.41、下列有關「筆記小說」的敘述,何者正確? (A)「小說」一詞最早見於莊子外物篇:「飾小說以干縣令」,意指瑣屑的言談 (B)「筆記小說」是隨筆記錄之文,具「粗陳梗概」、「未有意為小說」等特性 (C)魏晉南北朝時代由於佛、道教的流行,出現了許多志怪小說,如干寶的搜神記 (D)又因世家大族崇尚清談, 出現了不少志人小說, 如劉義慶的幽明錄 (E)唐傳奇亦屬於「筆記小說」
42.42、古文常有同一字卻詞性不同的現象,下列何者是先名詞、後動詞的用法? (A)子欲子「之」王「之」善與?我明告子 (B)齊侯以晏子之「觴」而「觴」桓子 (C)「親」「親」而仁民,仁民而愛物 (D)願陛下託臣以討賊興復之「效」;不「效」,則治臣之罪 (E)愛其子,擇「師」而教之,於其身也則恥「師」焉
43.43、找名人依其處世態度或學識經驗,撰寫職場應用書籍,可說是近來出版的潮流。如果讓古人寫一系列「實用智慧叢書」,就作者經歷與著作內容須做最適切組合的考量下,不可能提出那些編輯企畫? (A)請顧炎武寫《大清開國史》 (B)請郁永河寫《台灣原住民風俗》 (C)請馮道寫《亂世謀職三十六計》 (D)請顏之推寫《學好外語,升官捷徑》 (E)請余光中寫《中國文學的承繼與創新》
44.44、下列有關孔子的教育思想,敘述正確的選項是: (A)「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉」,這是「因材施教」 (B)「天何言哉!四時行焉,百物生焉,天何言哉」,這是「不言之教」 (C)「有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。」,這是「慎於施教」 (D)「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也」,這是「有教無類」 (E)「孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之」,這是「不屑之教」
45.45、下列哪些詞語,是由兩個述(動詞)賓(名詞)結構(如:開天闢地)所構成? (A)攬衣即穴 (B)世衰道微 (C)觸腦欲裂 (D)形單影隻 (E)驚心動魄
46.46、修辭法中有所謂「借喻」與「借代」﹕「借喻」是借甲喻乙,甲乙之間原本毫不相干,只是借以取喻而已,訴諸於相似性;「借代」是借甲代乙,甲乙之間必定有所關連,才可能取而代之,訴諸於相關性。下列對於處,借喻或借代的判斷,何者正確? (A)鄭愁予以「三月的柳絮不飛」說明思婦內心的空虛孤寂 → 借喻 (B)余光中以「瑞士錶說都七點了」交代了目前等待的時刻 → 借喻 (C)管仲認為「四維不張,國乃滅亡」四維即「禮義廉恥」 → 借代 (D)顧炎武以「松柏後凋於歲寒」強調君子守正不苟的態度 → 借代 (E)韓愈自云「及長,不省所怙」委婉點出三歲喪父的悲傷 → 借代
47.47、古人的「名」與「字」有其講究與內在聯繫,請選出敘述正確者: (A)古代稱呼他人時,避其名以表示敬意,故「名」亦稱「諱」 (B)「名」和「字」往往意義相符,如:杜甫,字子美;歸有光,字熙甫 (C)「名」和「字」有時意義相反,互相補足,如:韓愈,字退之;趙孟頫(俯),字子昂 (D)古時兄弟以伯仲叔季排行。先秦時為便於稱呼,常在「字」前加上排行,成為兩個音節,如「仲尼」、「季札」 (E)尊對卑稱「名」,卑對尊自稱也稱「名」。如《論語‧先進》子路自稱「由也」,冉有自稱「求也」,孔子亦稱呼他們「由」、「求」。因為子路名「由」,冉有名「求」
48.48、以下為張三、李四對韓愈的了解,而所提出之看法,請問哪個選項,兩人所言皆正確? (A)張三:字昌黎,人稱韓昌黎 ╱李四:三歲父母雙亡,由兄嫂撫育成人 (B)張三:主張「文以載道」 ╱ 李四:「文以載道」的『道』乃指儒家,孔、孟之道 (C)張三:為唐宋八大家之首 ╱ 李四:明、茅坤將韓愈、柳宗元、三蘇、王安石、曾鞏之文彙集一冊名為<唐宋八大家文鈔>,唐宋八大家之名遂為世人所公認 (D)張三:曾被貶為潮州刺史 ╱李四:為民除害,寫下了<潮州韓文公廟碑> (E)張三:蘇軾讚其「文起八代之衰,道濟天下之溺」╱李四:歐陽脩讚其「匹夫為百世師,一言為天下法」
49.49、某位同學上網搜尋歌詠屈原的新詩。他輸入「楚、醉、江」為關鍵詞,找到以下數則。請問聰明的你,還應排除哪些? (A)面容枯槁,身上長滿青苔/那提著一頭溼髮而行吟江邊的人/是你嗎?……兀自坐在一堆鵝卵石上嘔吐/吐盡泥水卻吐不完牢騷/你沿岸踽踽獨行,數了又數自己的腳印/且苦苦追思/禍根就是那一部憲令的草稿/在江底摸了千年也找不到答案 (B)有一個飲者自稱楚狂/不飲已醉,一醉更狂妄……愕然回頭儒巾三千頂/看你一人無端地縱笑/仰天長笑,臨江大笑/出門對長安的方向遠笑,低頭/對杯底的月亮微笑 (C)青史上你留下一片潔白/朝朝暮暮你行吟在楚澤/江魚吞食了二千多年/吞不下你的一根傲骨! (D)你曾是黃河之水天上來/陰山動/龍門開/而今反從你的句中來……黃河西來,大江東去/此外五千年都已沉寂/有一條黃河,你已夠熱鬧的了/大江,就讓給蘇家那鄉弟吧! (E)一冊楚國史/卻讓隱形的蛟龍/銜著江山/遁入山間莽草/他手上捧著的/只是一雙致命的白璧
50.50、車,是不可或缺的代步工具,它改變人類的移動速度,同時衍生許多語言。如:「軔」是阻止車輪轉動的一塊木頭,車發動時必須先將軔移開,故啟程稱為「發軔」。以下成語都含有和古代車輛有關的字,何者正確? (A)肩摩轂擊:「轂」音ㄍㄨˇ,車輪中心的圓木,中有圓孔,用來插軸。「肩摩轂擊」指人的肩頭跟肩頭相摩,車轂跟車轂相擊,形容戰況非常慘烈 (B)南轅北轍:「轅」音ㄩㄢˊ,駕車用的直木,決定行車方向。「轍」音ㄔㄜˋ,車輪輾過地面留下的痕跡。「南轅北轍」指本要向南駛的車卻向北開,比喻行動和目的相反 (C)不分軒輊:「軒」音ㄒㄩㄢ,車子前高後低叫「軒」。「輊」音ㄓˋ,車前低後高叫「輊」。「軒輊」即高低、輕重。「不分軒輊」指兩種東西不相上下 (D)大車無輗,小車無軏:「輗軏」音ㄋㄧˊ ㄩㄝˋ,分別是大車、小車用來栓住衡木的插梢。比喻事情的關鍵。車子沒有輗軏,則無法前行。比喻言而無信,則無法取信於人,難以在社會上立足 (E)人煙輻輳:「輻輳」音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ,車輪上的輻條集中於轂內,形容人物的聚集和稠密。「人煙輻湊」為人口密集,居民眾多
51.51、教師節當天,老師收到了許多卡片,感受到來自同學的感謝與祝福,內心激動莫名。但是,更讓老師激動的是:有些同學的表達能力實在很有問題。請你一起診斷下列文字,找出病句: (A)三年來,老師是我國文啟蒙的始作俑者。你無所不爲、無所不至的諄諄教誨,讓我一直耿耿於懷 (B)你處心積慮編寫的講義,數量之多已經擢髮難數。我會好好研讀,讓自己成為一個汗牛充棟的人 (C)我們本是一株小草,在老師這個園丁的灌溉下,我們漸漸長成了一棵大樹 (D)希望你繼續保持好爲人師的教學熱情,陪伴我們走過學測、指考,邁向大學之路 (E)畢業在即,只能用桃李興悲、立雪神傷來表達我心中的萬般不捨
52.52、下列與「海」有關的成語,代換成( )中的成語後文義不變的選項為何? (A)多年戰亂,生靈塗炭,「河清海晏」之日何時才能到來——(海不揚波) (B)李白的作品氣勢奔放,真是「海立雲垂」,令人回味無窮——(海屋添籌) (C)他父親在抗戰期間赴前線作戰,迄今猶如「泥牛入海」,音訊全無——(滄海遺珠) (D)我個人的事業和成就與人類的文化相比,簡直是「滄海一粟」,微不足道——(滄海桑田) (E)人生有夢,築夢踏實。若只是空想,到頭來只怕成了「海市蜃樓」,徒留遺憾——(空中樓閣)
53.53、漢語自古代即有豐富多彩的顏色詞,往往透過客觀事物的色彩聯想而生發出象徵意義。下列敘述正確的選項為何? (A)「黑」有時用以指私下、不公開或祕密之意,如「黑箱作業」;「黑臉」本是戲劇臉譜之一,因其代表性格、相貌上有特點的男性人物,故多用以比喻剛正不阿或嚴厲 (B)古時天子的龍袍是黃色的,因而稱「黃袍」,天子所頒的詔書稱為「黃榜」;「黃」有時用以指低俗或色情,如「黃色書刊」、「灌黃湯」 (C)「白」有空白、樸素之意,因而稱空白的考卷為「白卷」,不識字或沒有知識的俗人為「白丁」;但「白」也有輕視或不滿之意,如「白眼」;國劇中的「白臉」則是性格較陰險,今用「小白臉」來指奸邪小人 (D)「紅」有吉祥之意,撮合姻緣稱為「牽紅線」,禮金稱「紅包」;亦用以形容行情好、受歡迎,如「當紅炸子雞」、「開紅盤」;西式簿記用紅色字記錄透支帳目,因此以「赤字」指支出超過收入 (E)竹子是青色,因而稱書籍定稿為「殺青」、稱史書為「青史」;「綠林」泛指聚集山林間反抗官府或強劫財物的集團;「慘綠」用以形容很深的綠色,「慘綠少年」是指憂鬱少年
54.54、諸子百家之學,各有其特色。下列敘述,其內容與學派相應的是: (A)君無術則弊於上,臣無法則亂於下,此不可一無,皆帝王之具也——法家 (B)「君子處仁以義,然後仁也;行義以禮,然後義也;制禮反本成末,然後禮也。三者皆通,然後道也——道家 (C)夫嚴刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其袤,設其所惡以防其姦。是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也——儒家 (D)小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙,雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來——墨家 (E)「堅、白、石,三,可乎?」曰:「不可。」……曰:「視不得其所堅,而得其所白者,無堅也;拊不得其所白,而得其所堅。得其堅也,無白。」——名家
55.55、家鄉是每一個人心底最柔軟的思念。崔顥在黃鶴樓寫下「日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁」的名句,傳誦至今。下列現代詩,何者亦有鄉愁之思? (A)出門久了/怕聽到鷓鴣/像小時候聽到的一樣/在屋後山上的叢林/雨後,從上午叫到黃昏(黃國彬 出門久了,怕聽到鷓鴣) (B)怕有人對著夕陽獨唱: /十功名塵與土/八千里路……/那顫抖的尾音勢必落在/雲和月上/趁歌聲未歇/我趕快爬上七樓的陽臺/把沿著國父紀念館屋脊下沉的落日/以雙手捧住(洛夫落日) (C)不一樣的是眼光,我們/同時目睹馬路兩旁,眾多/腳步來來往往。如果忘掉/不同路向,我會答覆你/人類雙腳所踏,都是故鄉(向陽立場) (D)旅人的鞋跟染著征泥,/黏住了腳跟,黏住了心的征泥,/幾時經可愛的手拂拭?棧石星飯的歲月,/驟山驟水的行程;/只有寂靜中的促織聲,/給旅人嘗一點家鄉的風味。(戴望舒旅思) (E)三十年前/你從柳梢頭望我/我正年少/你圓/人也圓/三十年後/我從椰樹梢頭望你/你是一杯鄉色酒/你滿/鄉愁也滿(舒蘭鄉色酒)
56.56、為了避免語言的單調、呆板,故意將原本整齊的表達形式,以抽換詞面、交錯語次、伸縮文身、變化句式等方式,使其詞面別異、形式參差或文法上語氣不同的修辭法,是「錯綜」修辭法。 下列何者使用了「錯綜」的「交錯語次」? (A)其高下之勢,岈然窪然,若垤若穴 (B)朱鮪涉血於友于,張繡剚刃於愛子,漢主不以為疑,魏君待之若舊 (C)伯牙絕絃於鍾期,仲尼覆醢於子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮 (D)西伯幽而演易,周旦顯而制禮;不以隱約而弗務,不以康樂而加思 (E)惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色
57.57、下列關於文學常識的敘述,正確的選頊是: (A)賦——介於詩、文之間,毋需押韻,不被諸管絃,僅供諷誦。後受古文運動影響,融入散文句法,稱為「散文賦」,如:赤壁賦 (B)古詩與樂府並稱為漢代詩歌文學雙葩。古詩多抒情,筆調溫婉;樂府詩多敘事,筆力遒勁。前者如:左思的詠史;後者如:陌上桑 (C)駢文——魏晉以後產生的新文體,南北朝時最盛。其特點為句法對稱,詞語對偶,講究平仄,注重藻飾,運用典故。如:與陳伯之書 (D)近體詩完成於唐代,形式精整,表現古典詩的對稱美、聲律美。五律完成者為杜審言;七律完成者者為沈佺期、宋之問 (E)唐代小說稱為「傳奇」,是以文言所寫的短篇小說。有完整的結構,細密的人物描寫,故事情節曲折,如:離魂記、枕中記、長恨歌傳
58.58、在資訊時代,不少中國古籍也已經輸入電腦,使讀者可以藉由「全文檢索系統」迅速地查閱資料。如果我們準備利用「《全唐詩》全文檢索系統」蒐羅以下唐代詩歌,則下列選項中哪一組語彙,可以找到相關作品? (A)荊扉、柴門、墟里、桑麻、場圃——田園詩 (B)金甲、紅旗、胡羌、煙塵、轅門——邊塞詩 (C)婦啼、死別、征役、官吏、荒旱——社會詩 (D)畫閣、簾鉤、綺窗、玉階、更漏——閨怨詩 (E)西崑、東溟、幽篁、絕漠、烽火——遊仙詩
59. 59、王維〈九月九日憶山東兄弟〉「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」 詩中透過想像的畫面,把同一時間內另一空間的人物,描述得如在眼前,下列詩詞,何者也運用了相同的 手法? (A)今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安 (B)邯鄲驛裏逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐,還應說著遠行人 (C)當待春中,草木蔓發,春山可望,輕鯈出水,白鷗矯翼,露溼青皋,麥隴朝雊:斯之不遠,儻能從我遊乎 (D)遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅 (E)這次我離開你,是風,是雨,是夜晚;/你笑了笑,我擺一擺手/一條寂寞的路便展向兩頭了。/念此際你已回到濱河的家居,/想你在梳理長髮或是整理濕了的外衣,/而我風雨的歸程還正長
60.60、中國古代詩歌之發展源遠流長,下列有關樂府詩、古詩與近體詩之比較,何者正確? (A)樂府、古體詩皆入樂,可歌,可誦;近體詩不入樂,不可歌,只可誦 (B)樂府句式自由、多長短句;古體詩、近體詩限五、七言 (C) 樂府、古體詩不必對仗;近體詩皆須對仗 (D) 樂府、古體詩押韻只求韻諧,可以換韻;近體詩押韻須符合韻部,一韻到底, 不可換韻 (E)樂府、古體詩無句數之限制;近體詩除排律之外,有句數之限制