黃智煒>试卷(2013/09/22)

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95 年 - 國立武陵高中九十五學年度(上)二年級 公民科期末考#10776 

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1.1. 在交友之前,我們必須慎選朋友,和損友保持距離,對於道不同不相為謀的朋友(損友),下列哪個態度較為適當:
(A)士為知己者死
(B)你有說「不」的權利
(C)朋友有難,拔刀相助
(D)四海之內皆兄弟。
2.2. 生涯規劃的要素包括:(甲)行動 (乙)抉擇 (丙)目標 (丁)知己知彼,下列何者為其發展順序? 
(A)甲乙丙丁
(B)丁丙乙甲
(C)丁乙丙甲
(D)丙乙甲丁。
3.3. 對於一般高中生心理上的困擾,除了師長之外,哪些機構可以幫助我們解決問題?(甲)青輔會;(乙)救國團張老師中心;(丙)人本教育基金會;(丁)生命線。
(A)丙丁
(B)乙丙
(C)甲乙
(D)乙丁。
4.4. 在生涯規劃中,「知彼」是探索外在的環境,它涵蓋哪些你必須了解的內涵?(甲)職業分類與內容;(乙)職業所需特質、能力;(丙)各類職業報酬率;(丁)父母的管教態度。
(A)乙丙丁
(B)甲乙丙
(C)甲丙丁
(D)甲乙丙丁。
5.5. 「推薦甄試」、「申請入學」……等多元入學方式,反而使得許多高中生無所適從,解決之道在於:
(A)塑造主流價值
(B)了解社會發展的模式,建立自己的價值觀念
(C)對於外來文化嚴加把關,避免不良的影響
(D)發揚傳統文化的優點,以對抗外來文化。
6.6. 一個人最早接受社會化的單位是:
(A)家庭
(B)學校
(C)社區
(D)大眾媒體。
7.7. 社會化的機構中,能提供有系統的知識與生活模式學習的是:
(A)學校
(B)同儕團體
(C)家庭
(D)傳播媒體。
8.8. 某心理學家說:一個人若是很貪婪、易怒、多疑,有可能是因為他小時候「口腔期」沒有被滿足的結果;這個心理學家應該是根據哪一派人格形成的理論來推斷?
(A)人本論學派
(B)學習論學派
(C)認知論學派
(D)心理分析論學派 (E)特質論學派。
9.9. 「有人自小就是『電視迷』,長大以後更以看電視為娛樂消遣」,表示什麼在社會化中的重要影響? 
(A)學校
(B)同儕
(C)家庭
(D)媒體。
10.10. 長輩有時會對青少年說:「你們已經長大了,凡事要自己負責……」有時又會說:「你們還小,很多事情還不懂……」面對這樣的情況,青少年容易產生什麼現象?
(A)自我排斥
(B)認知失調
(C)自我要求
(D)自我尊重。
11.11. 介於傳統和現代社會之間的過渡社會,其主要的特徵為何?
(A)專業分工
(B)社會功能普化
(C)新舊制度雜錯、異種並存
(D)人們價值觀單一。
12.12. 「嘉邑行善團」是以何種方式行善?
(A)聯合勸募
(B)鋪橋造路
(C)照顧貧病
(D)建校興學。
13.13. 在國家部門之外,由民間自動自發、由下而上所形成的一種社區共同體的概念,我們稱之為:
(A)社區發展
(B)地方自治
(C)地方分權
(D)公民社會。
14.15. 高中時期與異性交往的態度,應該是怎麼樣的?
(A)盡量從一而終
(B)保持親密接觸
(C)在公開場合正常交往
(D)學習時下新新人類,敢就要去做。
15.16. 對於逾越理法的家庭暴力行為,最好能鼓起勇氣向外求援,可以撥全國婦幼保護專線: 
(A)110
(B)113
(C)116
(D)119。
16.17. 學生最喜歡討論,你的星座、我的血型、他的體重……等,原因是大家對於什麼的概念是最有興趣,也是最清楚的? 
(A)人性
(B)本性
(C)社會
(D)「我」。
17.18. 李華徘徊於選組的兩難,父母期望他念自然組,而他對社會組有興趣,哪些測驗可協助現階段的他選擇科系的參考?(甲)學業性向測驗;(乙)興趣量表;(丙)多因素性向測驗;(丁)生涯信念檢核表。
(A)甲乙丙
(B)乙丙丁
(C)甲乙丁
(D)甲乙丙丁。
18.19. 「知己知彼」是生涯規劃中極重要的內涵與理念,從探索自我到了解外在的環境,這都是人生中必修的學分。在生涯規劃中「知己」是瞭解自己這個人,它涵蓋哪些需自我探索的要件?(甲)能力;(乙)性向;(丙)興趣與需求;(丁)個性;(戊)價值觀。
(A)甲乙丙丁
(B)乙丙丁戊
(C)甲丙丁戊
(D)以上皆是。
19.20. 「知人知面不知心」、「忠臣必出孝子之門」、「一樣米養百樣人」、「牛牽到北京還是牛」;從人格的四種特性來看,它們依序可分別代表:
(A)獨特性、複雜性、統整性、持久性
(B)複雜性、統整性、獨特性、持久性
(C)統整性、持久性、獨特性、複雜性
(D)獨特性、持久性、複雜性、統整性 (E)持久性、複雜性、統整性、獨特性。
20.21. 曉如經由戀愛、結婚,歷經人生不同成長階段,隨著女兒、太太、媳婦、婆婆角色的轉換,讓她的人生充滿挑戰,曉如的成長歷程是何種現象的代表?
(A)社會化
(B)內化
(C)繼續社會化
(D)人格化。
21.22. 個人在團體中依其所占之位置而負擔的責任,其所表現出來的行為,都可以稱為:
(A)角色
(B)地位
(C)制度
(D)規範。
22.23. 每個社會為了滿足成員各種需求、解決問題以及傳遞文化遺產,自然發展出穩定而一致的體系,稱為什麼?
(A)社會組織
(B)社會結構
(C)社會制度
(D)社會團體。
23.24. 創世基金會的成員多出自於本身熱心公益的意願加入,對於社會中急需別人伸出援手的家庭,給與許多的幫助,他們是屬於哪一種組織?
(A)志願型組織
(B)強迫型組織
(C)功利型組織
(D)非志願型組織。
24.25. 社會發展是社會變遷的一部分,許多社會學家認為發展是有目的的變遷,這類理論的主張是什麼? 
(A)發展性的社會變遷
(B)計畫性的社會變遷
(C)預謀性的社會變遷
(D)控制性的社會變遷。
25.26. 空氣汙染有二種主要來源,一個是固定汙染,一個是由汽機車排放的移動汙染源,請問,臺北都會區空氣汙染的元凶是哪一種?
(A)固定汙染
(B)由汽機車排放的汙染
(C)工廠黑煙
(D)烹飪所排油煙。
26.27. 依照少年事件處理法的規定,所謂少年是指何種年齡之人?
(A)7歲以上12歲未滿
(B)未滿18歲
(C)14歲以上20歲未滿
(D)12歲以上18歲未滿。
27.28. 要改善婦女弱勢的處境問題,「不」包括下列何者?
(A)推動兩性平等教育
(B)在職場上和男人一較長短
(C)制度的改善
(D)刻板印象的去除。
28.29. 中國人用筷子吃飯,形成一種用餐的文化,亦即文化與實際生活相結合,成為了一種普遍性,請問在文化的特性中,屬於哪一個特性?
(A)共享性
(B)累積性
(C)整合性
(D)約制性。
29.30. 對於社會中持續存在不好的、有害的現象,為社會大眾所知悉,並認為應加以解決的問題,就是所謂的什麼?
(A)社會問題
(B)社會發展
(C)社會成本
(D)社會變遷。
30.31. 下列關於青少年的流行語,何者是正確的?
(A)LPT老芋仔
(B)PDG太難懂了
(C)SDD俗不可耐
(D)ID4指能力超強的傢伙。
31.32.早年臺灣社會,早餐大部分吃的是清粥小菜或是豆漿、燒餅、油條、包子或饅頭,近年來則隨著臺灣社會的轉變,一些速食店快速流行,例如:麥當勞、美而美等等,連帶著早餐的飲食也有了很大的改變。以上敘述代表文化的何種特性?
(A)文化的整合性
(B)文化的累積性
(C)文化的變遷性
(D)文化的約制性。
32.33. 在人類文化中,一夫一妻制的婚姻制度由來已久,幾已不可考,但是此制度卻形成了現代文化的重要一環,所以大多數人們都要遵守這個制度。請問上述敘述說明了文化的特性哪一項?
(A)共享性
(B)累積性
(C)整合性
(D)約制性。
33.34. 有關「次文化」的了解,下列哪項敘述是正確的?
(A)次文化的「次」字具有劣等、次等的意味。
(B)次文化的「次」字具有第二次的意思
(C)次文化與母文化,是「異中求同」的意涵
(D)次文化的「次」字,是一種相對性的說法。
34.35. 以下哪一選項的敘述符合文化多元主義的意義?
(A)滿清入關後,對漢民族採取高壓統治
(B)南非過去的白人種族政策
(C)我國憲法增修條文中,有關原住民的相關法令規定
(D)達爾文的「適者生存」學說。
35.36. 所謂「男主外,女主內」這種時空中所形成男女不同的次文化,在先天的影響因素中,屬於哪一項?
(A)年齡
(B)性別
(C)宗教
(D)階級 (E)種族。
36.37. 在民主、開放、多元的現代社會中,我們應該採取哪一種態度或作法,適切地去面對諸多文化所呈現的各種現象?
(A)壓迫
(B)貶抑
(C)淘汰
(D)尊重。
37.38. 請問下列何者「不」屬於青少年的次文化? 
(A)哈日風
(B)飆車
(C)崇拜偶像
(D)手工刺繡。
38.39. 有關「文化相對論」的敘述,下列何者正確?
(A)以同理心對待與己不同的文化
(B)我族中心主義是其中心思想
(C)強調文化的融合
(D)以自己的文化為觀點檢視其他文化的優劣。
39.40. 在美國社會中,白人文化是主流文化,那麼黑人文化可說是哪一種文化?
(A)次文化
(B)另類文化
(C)強勢文化
(D)次等文化。
40.41. 因為「次文化」的存在,使我們的社會顯得多彩多姿,因此我們應對次文化抱持何種態度?
(A)想辦法使其溶入主流文化
(B)建立次文化與主流文化共享的價值規範,避免次文化對社會產生不良作用
(C)了解、尊重次文化,使其與主流文化並存
(D)建立規範的制度,遏阻不良的次文化團體產生。
41.42. 下列對於e世代的網路語言敘述,何者是「錯誤」的?
(A)又是一個飛利浦:又是一顆電燈泡
(B)cde:鐵獅玉玲瓏的ㄒㄧ ㄉㄧˋ
(C)你好閉俗喔:你是傻瓜嗎?
(D)真想請你穿HANG TEN:真想踹你兩腳。
42.43. 下列對於文化建設有卓越貢獻之個人,何者敘述有「誤」?
(A)吳榮順獲得87年金曲獎最佳民族唱片樂曲
(B)「客家機智歌王」徐木珍獲得中華文化藝術薪傳獎
(C)吳兆南在《相聲與我》一文中表達他對相聲的熱愛並願意為它傾力而為
(D)李赫著有《臺語的智慧》,以現代觀點詮釋臺語諺語的原味與精神。
43.44. 清末民初,針對西方文化的東進,有人主張「中學為體,西學為用」的體用說,仍維持中華傳統的主體性與根本性,僅在什麼的層面上做改變?
(A)精神層面
(B)物質層面
(C)器物或制度層面
(D)國防層面。
44.9. 下列四人中,誰對「道德」概念的闡述較正確?
(A)立宏:「當一個人的行為違背倫理道德時,會遭受到社會輿論的批評與壓力。」
(B)阿妹:「一個人的行為若違反倫理道德,必然受到國家的處罰。」
(C)小閑:「違反道德的行為必定違反法律。」
(D)首政:「道德是一個放諸四海皆準的社會規範。」
45.46. 我國文化思想的開展部分,我們看見了許多團體賦與現代意義的努力過程與結果。以下何者「不」屬於此類的代表團體?
(A)林懷民的雲門舞集
(B)劉鳳學的新古典舞團
(C)馬水龍的梆笛協奏曲
(D)朱宗慶的打擊樂團。
46.47. 民俗及傳統技藝中,下列何者是有名的慶典活動?
(A)臺南鹽水蜂炮
(B)520就職大遊行
(C)花車遊行展覽
(D)雙十國慶閱兵。
47.48. 我國傳統文化,源遠流長,就「衣」而言,傳統服飾的基本造型「不」包括下列何者?
(A)寬袍大袖,式樣簡潔
(B)邊緣加飾繡、鑲邊
(C)披掛布帛、腰飾
(D)以淺色為尊貴象徵,強調明暗對比與彩度。
48.49. 社會組織是指社會中定型持續的人際群體關係,其成員人數較多,結構較嚴謹,亦有組織工作目標,它又可稱為什麼? 
(A)社會網絡
(B)社會團體
(C)社會制度
(D)社會結構。
49.50. 下列六項敘述,何者正確?(甲)人一生中最大的財富是擁有身心健康的狀態;(乙)不斷的讚美朋友是可以提昇友情的方法;(丙)瞭解自己的優點與弱點是生涯規劃中自我分析階段;(丁)無目的的主動學習是李遠哲博士建議獲致成功的方法之一;(戊)處於今日多元劇變的社會,我們要對社會化有批判與反省的能力 (己)對於社會化,我們擁有改變與選擇的可能性。 
(A)甲乙丙戊
(B)甲丁戊己
(C)甲丙戊己
(D)乙丙丁己。