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95 年 - 國立曾文農工職業學校九十五學年度第一次國文科教師甄試#14932 

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1.1、以下白居易的詩作,何者可視為「新樂府運動」的代表
(A)賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒
(B)離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情
(C)一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似真珠月似弓
(D)三十氣太壯,胸中多是非。六十身太老,四體不支持。四十至五十,正是退閑時。
2.2、形聲字通常包括聲符和義符,分別表示發音和字義,例如湘、橡;代表義符的部分「水」、「木」會歸在部首中,以下部首的歸類和舉例,完全正確的是
(A)目部:盲/瞰/瞻
(B)門部:閥/悶/闕
(C)示部:祈/祇/視
(D)金部:銀/崟/鐵。
3.3~4為題組 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟粕已夫!」桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎!有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也以臣之事觀之。斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數存焉於間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十老而斲輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君所讀者,古人之糟粕已夫!」(《莊子.天道》)(糟粕:酒滓曰糟,漬糟曰粕。徐則甘而不固,疾則苦而不入:甘,緩也。固,牢固。苦,疾也。有數存焉於其間:數,術也。)
【題組】3、輪扁對「古書」有什麼看法
(A)聖賢智慧的結晶
(B)殘餘無用的棄物
(C)子孫沉重的文化負擔
(D)文明承先啟後的根基。
4.【題組】4、作者對知識、技藝的傳授,持怎樣的觀點
(A)不可言傳,難以示人
(B)專心努力,則無難成之事
(C)師傳領進門,修行在個人
(D)大匠能授人以規矩,不能使人以巧。
5.5~6為題組 牡丹得王於群花,予初不服是論,謂其色其香,去芍藥有幾?擇其絕勝者與角雌雄,正未知鹿死誰手?及睹<事物紀原>謂武后冬月游後苑,花俱開而牡丹獨遲,遂貶洛陽。因大悟曰:強項若此,得貶固宜。然不如九五之尊,奚洗八千之辱乎?物生有候,葭動以時,苟非其時,雖十堯不能冬生一穗;后係人主,可強雞人使晝鳴乎?如其有識,當盡貶諸卉,而獨崇牡丹,花王之封,允宜肇於此日。(《閒情偶寄.牡丹》)
【題組】5、作者以為牡丹被封為群花之王,其原因為何
(A)其色其香,冠於群花
(B)性情剛直,不肯逢迎
(C)遭遇貶斥,處境堪憐
(D)華豔尊貴,不易培植。
6.【題組】6、本文詞語,解釋有誤的是
(A)強項:背逆忘恩
(B)鹿死誰手:誰能得勝
(C)九五之尊:帝王之位
(D)八千之辱:貶逐遠方。
7.7、楹聯是中國特有的文化形式,屬對精工,用典渾成。下列何聯所詠之地,同於「昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復反,白雲千載空悠悠」
(A)數千年勝迹,曠世傳來,看鳳凰孤嶼,鸚鵡芳洲;一萬里長江,幾人淘盡?望漢口夕陽,洞庭遠漲
(B)湘靈瑟,呂仙杯,坐攬雲濤人宛在;子美詩,希文筆,笑題雪壁我重來
(C)君不見富豪王孫,貨殖傳中,添得幾行香史;我亦倦游司馬,臨邛道上,惹來多少閒愁
(D)呂道人,太無聊,八百里洞庭,飛過去,飛過來,一個神仙誰在眼?范秀才,亦多事,數十年光景,什麼先,什麼後,萬家憂樂獨關懷。
8.8、下列各組詞語意思不同的是
(A)阿堵物/孔方兄
(B)樑上君子/膏梁子弟
(C)問鼎中原/逐鹿天下
(D)執文壇牛耳/為文壇祭酒。
9. 9、「故畫竹必先得成竹於胸中,執筆孰視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見。如兔起鶻落,少縱即逝矣。」(蘇軾<篔簹谷偃竹記>依上文,詞意與文旨敘述有誤的是
(A)兔起鶻落,即以兔、鷹動作之敏捿,形容作畫筆法迅捷
(B)意象與靈感,稍縱即逝,所以下筆宜快,不可稍稍放鬆
(C)畫竹之前,心中當先有竹的完整形象,然後趕緊提筆急追
(D)畫竹之時,當邊畫邊構思,隨時修改,完成時才表現完整的形象。
10.10.以下所錄古典詩歌,只有哪一首內容和臺灣完全無關
(A)金粉東南十五州,萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算,團扇人才踞上游。避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。田橫五百人安在,難道歸來盡列侯
(B)沙汕紛紛列舳艫,當年海上拓雄圖。鯨魚入夢生何異?龍種偕來類不孤。人似武侯籌北伐,地同洛邑建東都。知他矢志延明祚,絕島偏安亦丈夫
(C)過海重行五百里,到山更上一層臺。地留歸路還非客,秋在中原不用哀。霜葉似花何處有?瘴雲潑墨幾時開?固應未落詩人手,判卻鴻荒待後來
(D)真教澎女作臺牛,百里飢驅不自由;三十六村歸未得,望鄉齊上赤嵌樓。
11.11、在中國文學批評史上,自曹操以降,代有文人提出他們的文學主張,下列有關各家的敘述,正確的選項是: (A)劉勰主張運用儒家的思想作指導文學理論的方針,他的【文心雕龍】是中國第一部成系統的文學理論專著 (B)韓愈主張「文以載道」「文章合為時而著,詩歌合為事而作」,即文章必須反映時代,表現人民疾苦 (C)歸有光為明代古文大家,反對當時文壇的模擬風氣,提出「文必秦漢,詩必盛唐」的主張 (D)袁宏道為公安派作家,主張文學應重性靈,貴獨創,大量創作小品文,擅長山水遊記,不重視小說、戲曲 (E)胡適曾發表【文學改良芻議】,主張擷取文言文的養分注入白話文學,把中國的「死文學」變「活文學」。
12.12、選出「」中字義「皆不相同」的為:
(A)「走」馬看花/販夫「走」卒/不脛而「走」
(B)「動」如參商/「動」心忍性/「動」輒得咎
(C)櫛「風」沐雨/「風」聲鶴唳/移「風」易俗
(D)矯俗干「名」/莫「名」其妙/一文不「名」
(E)會「數」禮勤/不可勝「數」/「數」見不鮮
13.13、雖然身處現代社會,倘能善加利用傳統的經典或文學作品,對於表情達意則會有意想不到的情趣。下列皆屬將古典詩詞或典故鎔鑄於現代生活的實例,何者妥貼? (A)建商推出平價住宅,以「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」為廣告詞,凸顯為消費者著想的用心 (B)化妝品品牌“REVLON"譯為「露華濃」,取材於「雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃」,頗具典雅之妙 (C)情人節到來,卡片中寫「在天願做比翼鳥,在地願做連理枝」,向外島的男友表達願長相廝守的款款深情 (D)友人新公司開業,贈以「陶朱千古,端木遺風」賀辭,稱讚對方有理財才能,並祝福對方事業長久之意 (E)導師評改作週記,以「潛龍勿用」警誡躁進浮動的同學,囑其宜先厚積學養,他日方有「飛龍在天」之時。
14.14、詩人常借昆蟲特質,返照人情世態及生命情思。下列便是這樣的昆蟲詩,找出對應恰當者: (A)露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為表予心?:蟋蟀 (B)天生一種可憎才,到處鑽營穴隙開,拔劍欲砍揮不盡,紛紛遽集為誰來?:蒼蠅 (C)忍死全憑血性真,赴湯蹈火肯忘身,海疆烈焰連天碧,衝突烽煙有幾人?:蛾 (D)悲鳴莫漫怨齊王,清品多為濁類傷,寄語高棲宜擇木,綠蔭深處有螳螂。:蟬 (E)背上穹廬好,問蟲誰汝施:始知天地內,棟宇匪人為。:蝜版
15.15、下列句子中語詞運用得當,語意無誤的有:
(A) 你的文章有幾處不太通順,我大膽地加以斧正
(B)算盤,在兒童教育啟智及心算方面所產生的功效,絕非計算機所能相比
(C)十八、十九世紀之交,帽子已經成為歐洲婦女們妝扮和表示自我的必備飾品
(D)於1853出生的梵谷至今仍是世上最受歡迎的畫家之一,1953年畫協還舉辦「梵谷百年祭」,以紀念這位畫壇的巨擘
(E)西雅圖酋長向掠奪者發表了一場不卑不亢的演說,他對山川萬物痌瘝在抱的情懷,震古鑠金,發人深省。
16.16.小張收到一張好友結婚柬帖,以下是他針對柬帖用語的解讀,其中正確無誤的是
(A)柬帖開頭是「謹詹於民國九十二年六月十五日(星期六)...」,「謹詹」是邀請我觀禮的意思
(B)「為長男容彬三女采薇在臺北市舉行結婚典禮」,看來這個婚禮應該是由雙方父母主持,並具名邀請
(C)「恭請 闔第光臨」,那是邀請我們全家出席的意思
(D)「恕邀席設時間 」,「恕邀」是主人客氣說禮貌不周的意思
(E)最後說「嘉貺懇辭」,應該是感謝大家餽贈禮物。
17.17. 知識分子在面臨生命轉折,際遇困頓時,往往試圖以思想層面安頓自己受挫的心靈,下列有關唐宋名家的處逆之道,分析正確的是
(A)「士生於世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不能物傷性,將何適而非快」:強調境隨心轉,自能隨遇而安---道家
(B)「然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂,人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也」:表現貶官後以順處逆的心境,抒發「與民同樂」的政治理想---儒家
(C)「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也」:持相對角度觀照事物,不執著於「有無」、「得失」,進而豁達自通---道家
(D)「不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君」:置大我於小我之前,不再以己身遭遇而悲喜---儒家
(E)「然後知是山之特出,不與培塿為類,悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者遊而不知其所窮...,心凝形釋,與萬化冥合」:將遭受挫折的抑鬱之情投射於山水景物,以緩衝內心的悲憤,進而達物我兩忘之境界---儒家。
18.18. 古人於東西南北方位各有取意,關於古人方位的敘述正確的是
(A)主人席位在東,故主人稱「東道主」
(B)教師席位在西,故教師稱「西席」
(C)君主多座北朝南,故君稱「南面王」
(D)東或指山東,故弟子鄭玄將返,馬融謂:「吾道東矣」
(E)敗軍之將多往北逃走,故戰敗稱「敗北」。
19.19.以下關於古文運動的敘述,哪些是正確的?所謂古文,顧名思義便是古代的文章。
(A)但在唐代以後古文家所說的古文,是有別於韻文的古文。古文在內容上,強調文以載道的精神,其有寫實諷喻的功能;
(B)在形式上,強調單行的散文。試觀唐代到清代的古文運動,共有四波;第一波是唐代韓柳的古文運動,
(C)第二波是宋代歐陽脩及曾鞏、王安石、三蘇的古文運動,
(D)第三波是明代,以及反對前、後七子的公安派的古文運動,
(E)第四波是清代方苞、劉大櫆、姚鼐等桐城派的古文運動。
20.20、四庫全書分經、史、子、集四部,請選出正確的分部
(A)孝經—經部
(B)水經—經部
(C)呂氏春秋—子部
(D)鶯鶯傳—集部
(E)資治通鑑—史部。