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99 年 - 國立高雄師範大學師資培育中心99 學年度教育學程【國文】考題#2762 

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1.下列那一組詞語,皆可以用來形容「罪大惡極」?
(A)惡貫滿盈/逆情干譽/不茍幸生
(B)罄竹難書/擢髮難數/死有餘辜
(C)罪不容誅/視死如歸/欺世盜名
(D)十惡不赦/不恤生死/滔滔不絕。
2.下列何者無錯別字?
(A)談笑風聲
(B)額手稱慶
(C)不甘勢弱
(D)出奇不意。
3.以下哪一句「得」字用法有誤?
(A)他昨晚睡「得」很熟
(B)他高興「得」手舞足蹈起來
(C)她露出甜美「得」笑容
(D)她的臉頰紅「得」像蘋果一樣。
4.選出正確的成語應用
(A)孫越先生志在公益事業,其所濟助者「擢髮難數」
(B)人事貴精簡,事權要釐清,所以分工不可「疊床架屋」
(C)過馬路時,只見「驚鴻瞥」,一輛轎車向他衝了過來
(D)過年期間,看見長輩,我們都「鞠躬盡瘁」,說聲新年快樂。
5.「嗤嗤、噗嗤、啁啾、吱喳」指聲音的有幾個?
(A)四個
(B)三個
(C)兩個
(D)一個。
6.荀子《勸學》說明為學須「專一」而後方能成,下列哪一文句無此意涵?
(A)施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。
(B)螾無爪牙之利,筋骨之強,上食土,下飲黃泉,用心一也。
(C)尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。
(D)螣蛇無足而飛,鼯鼠五技而窮。
7.「春聯」是我國傳統農曆春節所通用之門聯,源自古代之桃符,至五代始題聯語,除寓有人文教化功能之外,更具有平仄協調、對仗工整、辭意貼切之特色,令人賞心悅目,是優美的古典文學之一。下列四副春聯,各有其張貼之對象,請選出不適合者:
(A)根深葉茂無疆業/源遠流長有道財:商業界
(B) 春歸畫棟燕雙棲/權衡上白日青天:教育界
(C)網裡看魚蝦世界/浪中寫湖海生涯:漁業界
(D)四野歌生三月雨/一犁耕出萬家春:農業界。
8.兩人以上,把共同的約定事項,書寫成為書面文字以為共同之約束,稱為
(A)規章
(B)事略
(C)範例
(D)契約。
9.下列哪個選項的部首是正確的?
(A)功:工部
(B)南:十部
(C)辦:力部
(D)基:其部。
10.「成也蕭何,敗也蕭何」,下列何人的成敗都與蕭何有關?
(A)韓信
(B)項羽
(C)劉邦
(D)張良。
11.「諸子十家,可觀者九家而已。」所謂「九家」是十家中除去:
(A)雜家
(B)縱橫家
(C)農家
(D)小說家。(漢書藝文志.諸子略序)
12..一封信箋的開端部分稱為
(A)提稱語
(B)啟事敬辭
(C)稱謂
(D)開端應酬語。
13.14.下列「」中之詞語,何者不是用來代稱書信?
(A)呼兒烹「鯉魚」,中有尺素書
(B)每奉「華翰」,賜之衷言
(C)新詩為我逗琴心,更使新詩索「好音」
(D)山盟雖在,「錦書」難託。
14.「遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有墮者,遠公曰:「桑榆之光,理無遠照;但願朝陽之暉,與時並明耳。」執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。」(世說新語.規箴第十)由本文可知遠公對學生的期許為何?
(A)清廉自持
(B)隱居避世
(C)精益求精
(D)當官從政。
15.承上題「執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。」可看出遠公的哪種態度?
(A)自厲自發,老而彌堅
(B)義憤填膺,正氣凜然
(C)嚴以律己,寬以待人
(D)自得其樂,逍遙自在。
16..下列哪個題辭不適用於喪禮?
(A)壽終正寢
(B)玉樓赴召
(C)福壽全歸
(D)反璞歸真。
17.下列各組「」內的字,讀音相同的選項是:
(A)「胯」下之辱/「刳」木為舟
(B)政治「庇」護/夫妻「仳」離
(C)「倭」寇入侵/江水「逶」迤
(D)堂「廡」之上/言之「憮」然。
18.下列關於閩南語及國語詞句的配對,何者有誤?
(A)一人一家代,公媽隨人拜:各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜
(B)人在做,天在看:舉頭三尺有神明
(C)一個錢打四十八個結:錙銖必較
(D)大隻雞慢啼:虛有其表。
19.法國文學家福樓拜說:「天才只是長時間的忍耐、工作吧!」義大利的米開朗基羅則說:「天才能忍受無窮痛苦。」根據這兩位名家對天才所下的定義,可知天才最需要什麼?
(A)堅毅
(B)靈感
(C)包容
(D)勤勞。
20.下列文句中,有關「生」與「身」二字的使用,完全正確的選項是:
(A)小張的父母在那場空難中幸運身還,遭遇了終生難忘的經歷。
(B)在二次大戰中,不少猶太人為了人身安全,不得不隱瞞自己的生世。
(C)雖然出身不佳,他仍努力向上,終於獲得許多人畢生難求的工作機會。
(D)老李誤信算命而自怨身不逢時,久久抑鬱難平,竟因此輕生,令人惋惜。
21.下列文句「」內成語的運用,正確的選項是:
(A)李大華的爸爸和媽媽身材都很高大,稱得上是「椿萱並茂」。
(B)他把子女教養得很好,對子女而言,真可說是「無忝所生」了。
(C)小李經常花大錢買漂亮的衣服送給父母,不愧是「彩衣娛親」的孝子。
(D)陳先生提早退休,全心照顧年邁的母親,「烏鳥私情」的孝行,令人感動。
22.在畢業典禮上,有位同學因感傷三年的同窗情誼卻要就此離別,說了句:「衣不如新,人不如故。」請問這位同學要表達的意思是:
(A)人穿衣總是喜新厭舊,如同朋友的來來去去,隨時都有離別的一天。
(B)認識的朋友如同身上穿的衣服,總有更換的一天。
(C)衣服是新的較合身,但朋友卻是老的好。
(D)衣服不像新買的,如同身旁的朋友也不是認識很久。
23.「世間上有很多事都是一體兩面的。要知道,當你只注意到陰影的黑暗蕭索時,也可能會同時失去欣賞光明、重新燃起希望的一刻!」請問下列哪一項解釋最符合此文句的主旨?
(A)黑暗和光明同時存在,做事時不能忽略任何一面。
(B)面對困難要積極樂觀,不要只在失敗中頹喪失意。
(C)待人處事要面面俱到,不要只注意眼前的利益得失。
(D)世上所有的事都有成功和失敗,我們要泰然處之。
24.時間銀行創辦人艾德加(Edgar S. Cahn)在一九八○年發明了時間銀行的概念,他把每個人的時間、服務當作一 個有價的貨幣,透過每個人對別人付出所累積的「金額」,換成他自己想要的服務,或是像席拉一樣,換到一張火車票。 席拉,五歲,住在美國華盛頓特區。她住的地方經濟蕭條,沒有工作機會,她的鄰居盡是些身上滿是刺青的失業年 輕人。她沒有錢,不能上電影院;沒有錢,她也不能離開華盛頓。上帝唯一對席拉比較公平的是,她跟全球首富比爾‧ 蓋茲(Bill Gates)一樣,一天有八萬六千四百秒,滿滿的時間成為小席拉最富足的「資產」。 她的父母幫她加入時間銀行的計畫,每個星期,她省下玩遊戲的十個小時,幫社區裡的組織撿垃圾、清潔街道,每一小時換取一元當地發行的「時間貨幣(TimeDollar)」。「她是我看過年紀最小的時間銀行使用人。」艾德加說。 時間貨幣給了席拉不一樣的機會,每星期存十小時,一年她的名下就有五百二十個小時,她用自己賺來的「錢」,換到一趟離開華盛頓的火車之旅,全都不花現金,花的是自己賺的時間貨幣。 時間之所以可以成為「資產」,是因為:
(A)時間可以用金錢來買
(B)時間可以存提
(C)時間屬於有錢人專屬
(D)時間隨時都有,流失了也不可惜。
25.時間銀行創辦人艾德加(Edgar S. Cahn)在一九八○年發明了時間銀行的概念,他把每個人的時間、服務當作一 個有價的貨幣,透過每個人對別人付出所累積的「金額」,換成他自己想要的服務,或是像席拉一樣,換到一張火車票。 席拉,五歲,住在美國華盛頓特區。她住的地方經濟蕭條,沒有工作機會,她的鄰居盡是些身上滿是刺青的失業年 輕人。她沒有錢,不能上電影院;沒有錢,她也不能離開華盛頓。上帝唯一對席拉比較公平的是,她跟全球首富比爾‧ 蓋茲(Bill Gates)一樣,一天有八萬六千四百秒,滿滿的時間成為小席拉最富足的「資產」。 她的父母幫她加入時間銀行的計畫,每個星期,她省下玩遊戲的十個小時,幫社區裡的組織撿垃圾、清潔街道,每 一小時換取一元當地發行的「時間貨幣(Time Dollar)」。「她是我看過年紀最小的時間銀行使用人。」艾德加說。 時間貨幣給了席拉不一樣的機會,每星期存十小時,一年她的名下就有五百二十個小時,她用自己賺來的「錢」, 換到一趟離開華盛頓的火車之旅,全都不花現金,花的是自己賺的時間貨幣。 五歲席拉的火車之旅為何可以不花現金?
(A)她父母幫她在銀行裡存了錢
(B)她獲得免費招待
(C)她幫社區撿拾垃圾
(D)她熱衷於旅行。
26.時間銀行創辦人艾德加(Edgar S. Cahn)在一九八○年發明了時間銀行的概念,他把每個人的時間、服務當作一 個有價的貨幣,透過每個人對別人付出所累積的「金額」,換成他自己想要的服務,或是像席拉一樣,換到一張火車票。 席拉,五歲,住在美國華盛頓特區。她住的地方經濟蕭條,沒有工作機會,她的鄰居盡是些身上滿是刺青的失業年 輕人。她沒有錢,不能上電影院;沒有錢,她也不能離開華盛頓。上帝唯一對席拉比較公平的是,她跟全球首富比爾‧ 蓋茲(Bill Gates)一樣,一天有八萬六千四百秒,滿滿的時間成為小席拉最富足的「資產」。 她的父母幫她加入時間銀行的計畫,每個星期,她省下玩遊戲的十個小時,幫社區裡的組織撿垃圾、清潔街道,每一小時換取一元當地發行的「時間貨幣(TimeDollar)」。「她是我看過年紀最小的時間銀行使用人。」艾德加說。 時間貨幣給了席拉不一樣的機會,每星期存十小時,一年她的名下就有五百二十個小時,她用自己賺來的「錢」,換到一趟離開華盛頓的火車之旅,全都不花現金,花的是自己賺的時間貨幣。 這篇文章的關鍵字除了「時間」,還有:
(A)金錢
(B)服務
(C)銀行
(D)旅行。
27.農夫上者種地百畝,其次七八十畝,其次五六十畝,皆苦其身,勤其力,耕種收穫,以養天下之人。使天下無農夫,舉 世皆餓死矣。吾輩讀書人,入則孝,出則弟,守先待後,得志,澤加於民;不得志,修身見於世;所以又高於農夫一等。 今則不然,一捧書本,便想中舉人,中進士,作官如何攫取金錢,造大房屋,置多田產。起手便錯走了路頭,後來越做 越壞,總沒有個好結果。其不能發達者,鄉里作惡,小頭銳面,更不可當。夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,抗懷千古者,亦所在多有;而好人為壞人所累,遂令我輩開不得口。一開口,人便笑曰:「汝輩書生,總是會說,他日居官,便不如此說了。」所以忍氣吞聲,只得捱人笑罵。工人制器利用,賈人搬有運無,皆有便民之處;而士獨於民大不便,無怪乎居四民之末也,且求居四民之末而亦不可得也。(節錄 鄭燮(寄弟墨書) 關於「士、農、工、商」,作者真正的主張是:
(A)讀書人高於農夫一等
(B)商賈居四民之末
(C)讀書人最沒有用處
(D)工人只會使用工具。
28.「得志,澤加於民;不得志,修身見於世。」意近於:
(A)士不可以不弘毅,任重而道遠。
(B)窮則獨善其身,達則兼善天下。
(C)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(D)不患人之不己知,患不知人也。
29.「經濟自期,抗懷千古」意謂:
(A)自食其力,無愧古人
(B)千古風流,自許甚高
(C)心意高尚,志在千里
(D)緬懷古代,著眼未來。