Ivy Huang>试卷(2012/03/08)

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師說#7633 

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1.1.下列敘述,何者錯誤?
(A)所謂古文,乃別於駢文而言
(B)韓愈倡古文運動,以復古為革命,有意合文學、儒學、教化為一體
(C)古文運動至歐陽脩時,才算真正成功
(D)所謂「唐 宋古文八大家」是指韓愈、柳宗元、歐陽脩、范仲淹、蘇洵、蘇軾、曾鞏、王安石。
2.2.師說:「余嘉其能行古道」,此處「古道」乃指:
(A)通習六藝經傳之道
(B)儒家修己治人之道
(C)古人從師問學之道
(D)巫醫樂師百工之道。
3.3.有關韓愈之述,何者錯誤?
(A)韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之
(B)曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州
(C)韓文雄健精悍,重視寫實和諷喻的精神
(D)以繼承孔 孟道統自期,曾曰:「非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之志不敢存」。
4.4.下列讀音,何者正確?
(A)李「蟠」:ㄆˊㄢ
(B)阿「諛」:ˇㄩ
(C)老「聃」:ㄖˇㄢ
(D)句「讀」:ㄉˊㄨ。
5.5.下列解釋,何者正確?
(A)「小學大遺」:小時學過,長大就忘了
(B)「君子不齒」:君子感到不屑
(C)「不拘於時」:不守時間
(D)「其出人也遠」:他遠遠的離開人群。
6.6.「小學而大遺,吾未見其明也。」句中「小」、「大」二詞分指:
(A)小人、君子
(B)愚人、聖人
(C)童子、成人
(D)句讀、道業之學。
7.7.「小學而大遺,吾未見其明也。」句中「小學而大遺」意謂:
(A)小時候所學習的,長大後便遺忘了
(B)巫、醫、樂師、百工之人願意拜師,士大夫卻不願求師問道
(C)童子不知句讀,則擇師教之;自身有惑不解,卻恥師焉
(D)只願向小輩學習,卻不肯向年紀大的人求教。
8.8.「位卑則足羞,官盛則近諛。」句中「官盛則近諛」意謂:
(A)地位高者易受諂媚
(B)官大勢大,呼風喚雨
(C)向官員學習難免受人輕視
(D)向地位高的人學習,就覺得近於諂媚。
9.9.「巫醫、樂師,百工之人,君子不齒。」句中「君子不齒」意謂:
(A)君子接受他人恩惠,沒齒難忘
(B)君子不屑與之同列
(C)君子施恩於人,不足掛齒
(D)君子從師問道,不以年紀之大小。
10.10.「弟子不必不如師,師不必賢於弟子。」乃因為:
(A)師者,所以傳道、受業、解惑也
(B)人非生而知之者,孰能無惑
(C)吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎
(D)聞道有先後,術業有專攻。
11.11.師說一文,主旨在闡明:
(A)道之所存,師之所存也
(B)師道之不傳也久矣
(C)世人恥學於師
(D)從師問學之道及尊師重道之理。
12.12.師說一文起筆即點題,說「古之學者必有師」。下列敘述何者錯誤?
(A)「古之」兩字,援古以立論,有「是古」以「非今」之意
(B)「必」字將從師問學視為不容置疑的定論,構成一種邏輯上的肯定句
(C)本句可視為作者基本的教育原則之一
(D)首句之「學」,可視為貫穿全文之脈絡。
13.13.「授之書而習其句讀者也」句中「讀」讀音同於:
(A)逗
(B)毒
(C)惰
(D)篤。
14.14.「彼童子之師,授之書而習其句讀者也。」句中「句讀」的意思是:
(A)讀書寫字
(B)書法
(C)指文章的斷句
(D)寫文章。
15.15.「古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉。」句中「猶」字,其意是:
(A)或
(B)尚
(C)豈
(D)以。
16.16.「今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而□□□□:是故聖益聖,愚益愚。」缺空宜填入:
(A)恥學於師
(B)傳道解惑
(C)不恥相師
(D)因循茍且。
17.17.下列哪一組成語詞義相反?
(A)「小學大遺」與「捨本逐末」
(B)「不恥相師」與「恥學於師」
(C)「不拘於時」與「不顧流俗」
(D)「君子不齒」與「君子不屑」。
18.18.韓愈作師說贈給誰?
(A)李賀
(B)李蟠
(C)李膺。
19.19.「弟子不必不如師,師不必賢於弟子。」乃因:
(A)聖人無常師
(B)無貴、無賤、無長、無少
(C)人非生而知之者,孰能無惑
(D)聞道有先後,術業有專攻。
20.20.唐 宋古文八大家,屬於唐代的有兩人,即:
(A)韓愈、柳宗元
(B)王安石、曾鞏
(C)柳宗元、蘇洵
(D)韓愈、歐陽脩。
21.21.有關唐 宋八大家,下列敘述何者錯誤?
(A)唐有韓愈、柳宗元
(B)歐陽脩知貢舉,拔擢曾鞏、蘇軾,使文風為之一變
(C)韓愈不恤生死排斥佛、老,蘇軾卻精研佛學,蘇轍亦讀書學禪以終
(D)至清 茅坤編唐宋八大家文鈔,始有唐 宋八大家之稱。
22.22.關於韓愈、柳宗元,下列敘述何者正確?
(A)兩人雖不同時代,但都是古文大家
(B)兩人文名相若,世稱韓、柳
(C)韓愈著師說,柳宗元著原道
(D)兩人文章風格相同。
23.23.下列何者沒有論及師道不傳的嚴重結果?
(A)聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎
(B)弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有先後,術業有專攻,如是而已
(C)巫醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟
(D)小學而大遺,吾未見其明也。
24.24.師說:「弟子不必不如師,師不必賢於弟子」的典範是:
(A)李蟠師韓愈
(B)孔子師郯子
(C)巫、醫、樂師、百工之人彼此相師
(D)老聃師孔子。
25.25.韓愈作師說,謂當時之人「小學而大遺」。其所謂「小學」,與下列所言何者較近?
(A)說文解字敘云:「周禮八歲入小學,保氏教國子先以六書。」小學為當時之學制
(B)禮記 學記云:「一年視離經辨志。」離經,謂離析經文,點讀章句,此為初入學者所習之業
(C)學記又云:「記問之學,不足以為人師。」記問之學即小學
(D)指「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」,即「六書」之學。