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摩檸Morning>试卷(2015/01/13)

高中◆中國文化基本教材題庫 下載題庫

文化基本教材題庫王麗人編-翻譯#18831 

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【非選題】1、禹、稷當平世,三過其門而不入;孔子賢之。顏子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改其樂;孔子賢之。(翻譯)

#16814
高中◆中國文化基本教材- 文化基本教材題庫王麗人編-翻譯#18831
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
夏禹和后稷當承平有道的時代,甚至三次走過自家門口都不進去;孔子讚美他們。顏回生當春秋無道的時代,隱居在狹窄的..

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3F
吳嘉耘 幼稚園下 (2016/01/01 01:34):
大禹治水時,忙到三過家門前卻沒進家門,孔子認為大禹是賢能的。顏回居陋巷不因窮困而感到憂心,而孔子也認為他是賢能的。
4F
阿基馬 小六下 (2016/01/13 19:54):
禹 、后稷處在太平時代,三次路過家門都不進去,孔子稱讚他們。顏回處在亂世,居住在僻陋的巷子裡,一個小竹筐裝飯吃,一個瓢子舀水喝,別人忍受不了那種清苦,顏回卻不改變他的快樂,孔子稱讚他。
5F
icemoon35 國三下 (2016/05/03 16:04):
夏禹和后稷處在政治承平有道的時代,一個忙著治水,一個忙著教民農事,夏禹忙到三次路過自己的家門,卻都抽不出空進去,孔子稱讚他們的賢明。顏子處在政治昏亂無道的時代,住在簡陋的巷子裡,吃的是一小簍飯,喝的是一瓢湯水,在別人一定忍受不了這種貧苦的生活,顏子卻不改其向道的樂趣,孔子也稱讚他的賢明。

【非選題】2、人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。(翻譯)

#16815
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
凡是人都有不忍別人受害的心。古代的帝王有了不忍別人受害的心,於是就有了不忍別人受害的仁政。..

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william90468 小二上 (2015/12/02 22:14):
人都有不忍看人受苦之心。先王若有仁心,便會實施仁政。以仁心,行仁政,治理天下便如反掌折枝般容易。
3F
icemoon35 國三下 (2016/05/03 16:21):
凡是人都有不忍見人受害的心。古代的君王有不忍見人受害的心,於是就有不忍見人受害的仁政。以不忍見人受害的心,施行不忍見人受害的仁政,治理天下,便如放在手上運轉一般的容易。

【非選題】3、君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。(翻譯)

#16816
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
君子有三種美德,我都不能做到:有仁德的人不..

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3F
夢竹 小五上 (2015/12/06 10:50):
君子的道有三種,沒有我可以的:仁德的人不會擔心,聰明的人不會疑惑,勇敢的人不會懼怕。
4F
丹丹 幼稚園下 (2015/12/15 21:29):
君子有三種道德,我無法達到:有仁的人不擔憂,有智者不疑惑,有勇氣者不畏懼
5F
楊婷雅 (2015/12/20 08:14):
君子心存3個正道,我無法做到:有德者能不憂慮國家道德衰敗,有智慧的人能對事物無所疑惑,有勇氣的人能不畏懼任何事

【非選題】4、昔者,堯薦舜於天,而天受之;暴之於民,而民受之。故曰:「天不言,以行與事示之而已矣。」(翻譯)

#16817
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
從前堯推薦舜給上天,而上天接受他;將他顯示在人民面前,而人民也接受..

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2F
美女 幼稚園下 (2016/07/16 15:23):
堯把天下給了舜 那唔摳零,就算哩西總統嘛浼賽說把天下給倫就給倫啦 那偶問你啊,舜伊嘛唔有天下,西瞎郎 老天爺給他的啊 天給他的,是老天爺每天都嘎伊共:矮油~倫家要把天下給你好不好嘛~是醬嗎? 姆西,老天不會講話啦,只是用行動和事件來給偶們一點顏色看看而已

【非選題】 5、富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然也。(翻譯)

#16818
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
豐年時子弟多半懶惰,荒年時子弟多半殘暴。並不是天..

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【非選題】6、水信無分於東西,無分於上下乎?人性之善也,猶水之就下也;人無有不善,水無有不下。(翻譯)

#16819
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
水確實沒有東西的分別,但是沒有上下的分別嗎?人性的善,就像..

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【非選題】 7、子貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣!告諸往而知來者。」(翻譯)

#16820
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
子貢說:「詩經上說:『像治骨角,須既切之而又磋之;治玉石,須既琢之而又磨之。』說的正是如此吧..

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2F
william90468 小二上 (2015/11/30 20:36):
子貢說:「詩經說:『不停切磋,不停琢磨。』也是這個意思嗎?」孔子說:「賜,已經可以與他談論詩經了!告之於往便能知來。」
3F
roro 幼稚園下 (2016/05/11 20:20):
子貢說:「詩經說:『如切如磋,如琢如磨。』那切磋琢磨精益求精的情形,或許是說樂道好禮吧?」孔子說:「賜啊!像這樣才可以和你談詩了!告訴你一件事,就能悟出其他的道理來。」

【非選題】 8、天視自我民視,天聽自我民聽。(翻譯)

#16821
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
天的觀察,是經由我們人民的眼睛來觀察;..

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【非選題】 9、口之於味也,有同嗜焉;耳之於聲也,有同聽焉;目之於色也,有同美焉。至於心,獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。(翻譯)

#16822
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
口對於滋味,有同樣的喜好;耳朵對於聲音,有同樣的音感;眼睛對於美色,有同..

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2F
洪煥超 幼稚園下 (2015/12/26 00:27):
嘴巴對於味道,有特定喜愛吃的;耳朵對於聲音,有特定喜愛聽的;眼睛對於顏色,有特定喜愛看的。至於心,沒有獨特喜愛的嗎?心特定喜愛的是什麼呢?是理啊!是義啊!
3F
李孟樺 幼稚園下 (2016/02/28 18:31):
嘴巴跟味道的關係,就像喜好;耳朵與聲音的關係,就是聽覺;眼睛和顏色的關係,就是美感。而至於心,惟獨沒有與心相同的嗎?和心相同的有什麼?是理性,是道義。
4F
赫密斯 小六上 (2016/05/16 15:55):
口舌在面對味道時,如果有相應的情況,就會產生味覺。耳朵在面對聲音時,如果有相應的情況,就會產生聽覺。眼睛在面對影像時,如果有相應的情況,就會產生視覺。至於內心,難道跟上述五官的反應會不同嗎?會跟內心產生相應的東西,是什麼?是真理,是道義。

【非選題】10、德之不脩,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。(翻譯)

#16823
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
品德不注意修養,學問不精勤講習,聽到合乎義理的事不能遷而從之..

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3F
洪煥超 幼稚園下 (2015/12/26 00:27):
不修德性,不講學問,聽到有義的事不做,壞的事不能改,這是我擔憂的啊!
4F
李孟樺 幼稚園下 (2016/02/28 18:31):
不修德行,不講學問,聽聞道義不改變自己,沒有善心不能修改,這些是我所擔憂的。
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赫密斯 小六上 (2016/05/16 15:55):
不修習德性,不講究學習,聽到義理不去效法而轉移到內心,自己的缺點不能改善,是我所擔憂的事情阿。

【非選題】11、王好戰,請以戰喻:填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?(翻譯)

#16824
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
王很喜好戰鬥,請讓我用作戰為譬喻吧:當您鼕鼕地擂動戰鼓,揮兵進攻時,雙方兵器一接觸,士兵們卻丟盔棄甲,拖著..

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張員昇 幼稚園下 (2016/08/20 20:11):
王喜歡戰爭,請讓我用戰爭為比喻。當戰鼓鼕鼕地擂動,揮兵進攻時,雙方兵器彼此接觸,士兵們卻丟棄盔甲,拖著兵器逃走,有的跑了一百步才停止,有的跑了五十步才停止。假如跑五十步者譏笑跑百步者,您覺得如何呢?

【非選題】12、凡有四端於我者,知皆擴而充之矣。若火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。(翻譯)

#16825
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
凡是知道自己有這四種善端的人,而且把它們全都推廣和充實起來。(那麼善就)好像火剛燃燒起來,或者泉..

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洪可樺 小一上 (2015/12/10 22:17):
凡是了解在我心中擁有四個善端的人,都知道將它加以推廣和充實,如同火開始燃燒,泉水開始流通。如果能擴充善性,就足以保有天下;如果不能擴充善性,就不足以事奉自己的父母。
3F
張員昇 幼稚園下 (2016/08/20 20:11):
凡是了解自己有這四端的人,懂得全部加以推廣而充實它,就像是火開始燃燒,泉開始湧出一樣,會逐漸旺盛。如果能擴充這四端,就足夠保有天下;如果不擴充它,就連父母也不能夠侍奉了。

【非選題】13、人皆有不忍人之心者:今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。(翻譯)

#16826
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
我之所以要說人都有不忍別人受害的心,道理在於:現在有人忽然看見一個小孩子要掉到井裡,都會馬上產生驚懼和憐憫傷痛的..

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william90468 小二上 (2015/12/05 22:01):
所有人都有不忍看人受苦的仁心:如果看到小孩子掉入井中,都會心生側隱之心;並不是熟識孩子的父母,並不是炫耀於鄉親朋友,並不是討厭壞名聲而如此。
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william90468 小二上 (2015/12/05 22:02):
所有人都有不忍看人受苦的仁心:如果看到小孩子掉入井中,都會心生側隱之心;並不是熟識孩子的父母,並不是炫耀於鄉親朋友,並不是討厭壞名聲而如此。
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洪可樺 小一上 (2015/12/10 22:17):
人皆有不忍見人受害的心:現在有人忽然看見一個小孩將要掉到井裡去,都會產生驚駭恐懼和憐憫傷痛的心;不是想要結交那孩子的父母,也不是想要博得鄰里朋友們的稱譽,更不是怕落得殘忍的不好名聲才這樣做的。

【非選題】14、有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。(翻譯)

#16827
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
有了這四種善端卻說自己不能行善,便是賊害自己..

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2F
william90468 小二上 (2015/12/05 22:01):
具有此四端而自稱做不到的人,是在殘害自己;稱說別人做不到的人,是在殘害他人。
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william90468 小二上 (2015/12/05 22:02):
具有此四端而自稱做不到的人,是在殘害自己;稱說別人做不到的人,是在殘害他人。

【非選題】15、夫然後,之中國,踐天子位焉。(翻譯)

#16828
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
這樣以後,舜才回到帝..

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【非選題】16、在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣!」(翻譯)

#16829
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
孔子一行人在陳國被斷絕了糧食,跟隨的弟子都餓病了,爬不起床來。子路心中不高興地來見孔子..

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雪映 小五上 (2015/10/18 20:51):
孔子在陳國時斷糧,跟隨的弟子餓得走不動路。子路埋怨地說:「君子也有窮困潦倒的時候嗎?」孔子說:「君子雖窮困君子時候亦能安守節操,小人窮困了就會胡作非為。」

【非選題】17、今有同室之人鬥者,救之,雖被髮纓冠而救之,可也。鄉鄰有鬥者,被髮纓冠而往救之,則惑也,雖閉戶可也。(翻譯)

#16830
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
現在有同住一棟房子的人發生打鬥,要去勸阻他們,雖是披散著頭髮,匆忙把帽帶裹在帽子裡頂在頭上,便慌忙趕去勸阻,這是可以的。但如果同鄉..

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雪映 小五上 (2015/10/18 20:51):
好比現在有同住在一個室內裏的人發生了爭鬥,雖是披了頭髮,散了帽索,急急忙忙的去救,也是可以的。但若是同一鄉鄰的人家發生了爭鬥,也披了頭髮,散了帽索,急急忙忙的去救,那不是很沒道理、令人想不透嗎,雖然關起門來,不加以過問,那也是說得通的。

【非選題】18、立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也。夫然後行。(翻譯)

#16831
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
站著時,要看見「忠信篤敬」就站在你眼前一樣;在車中,要看..

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2F
yutungyu (2016/01/18 07:20):
站著,則看見他在前,在車輪上,則看見他倚著橫桿。然後就能出發。
3F
icemoon35 國三下 (2016/04/30 19:06):
站立的時候,忠信誠實這幾個字好像就矗立眼前;坐車的時候,這幾個字好像就貼在車窗上。這樣到哪都會暢通無阻

【非選題】19、言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?(翻譯)

#16832
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
說話忠誠信實,做事篤厚謹慎,雖是在異族也行得通。說話不..

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yutungyu (2016/01/18 07:20):
言而有信,行為尊敬有禮,雖是蠻荒之地也可行。言而無信,行為不尊敬有禮,雖在州里卻能行嗎?
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icemoon35 國三下 (2016/04/30 19:06):
說話要忠信,行為要誠實,即使到了偏遠地區,也能事業順利;否則,即使在繁華都市,能順利嗎?

【非選題】20、穀與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也;養生喪死無憾,王道之始也。(翻譯)

#16833
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
五穀和魚吃不完,材木也用不盡,這就能使人民在養生送死方面..

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icemoon35 國三下 (2016/05/02 20:34):
當五榖和魚鱉吃不完,木材也取之不盡時,人民將更能坦然看待生老病死,沒有遺憾。當人民在生老病死各方面都沒有遺憾時,就是施行王道的時候。

【非選題】21、禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也;是以如是其急也。(翻譯)

#16834
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
夏禹、后稷和顏回,處世的原則是一樣的。夏禹想到天下有淹在水裡的人,就像自己把他們淹在..

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icemoon35 國三下 (2016/05/02 20:34):
夏禹、后稷和顏回都同遵聖賢之道。夏禹想天下有淹在洪水裡的人,就像是自己把他們淹在水中一樣;后稷想天下有挨餓的人,就像是自己使他們挨餓一樣:因此才這樣急迫拯救人民。

【非選題】22、禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。(翻譯)

#16835
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
一般的禮,與其奢侈,寧可儉樸些;喪禮,..

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魚魚 幼稚園下 (2015/11/02 11:48):
依禮而言,與其奢侈浪費,寧可節儉。辦理喪葬,與其注重形式與外表的繁文縟節,寧可內心哀戚。
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icemoon35 國三下 (2016/05/03 16:04):
禮儀,與其隆重,不如節儉;喪事,與其奢侈,不如悲戚。

【非選題】23、狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。人死,則曰:「非我也,歲也。」是何異於刺人而殺之,曰:「非我也,兵也。」王無罪歲,斯天下之民至焉。(翻譯)

#16836
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
狗豬也吃人的食物的時候,卻不知道收購餘糧,防備饑荒;路上已有餓死的人了,也不知道打開穀倉,把存糧拿出來救濟。人民被餓死了,卻說:「不是我的責..

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2F
william90468 小二上 (2015/12/02 22:14):
狗和豬吃人的食物不知收斂,路邊有受挨餓之苦的人卻不知開倉賑濟。人死後,則說:「不是我害他的,是荒年害的。」這與刺殺人後說:「不是我殺他的,是武器殺的。」有何不同。王不該怪罪荒年,自然不怕人民不前來依附。
3F
icemoon35 國三下 (2016/05/03 16:21):
如果王室的豬狗吃著人吃的食物,卻不懂得節制;路上有餓死的人,卻不懂得發放倉庫的存糧賑濟;人死了,卻說:『不是我造成的,是年歲收成不好。』這和用刀殺人,卻說:『不是我造成的,是刀。』便沒有什麼不同了。大王不要怪罪年歲收成不好,這樣天下的人便會來投靠了。」

【非選題】24、子路曰:「子行三軍,則誰與?」子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(翻譯)

#16837
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
子路說:「如果老師率領三軍出征,將和誰一同去呢?」孔子說:「徒手與虎搏鬥,徒步涉水過河,死了也不悔悟的..

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3F
Sky Blue 小一上 (2015/11/26 19:33):
子路說
4F
美女 幼稚園下 (2016/07/16 15:23):
子路說:「您帶兵作戰時,讓誰輔助?」孔子說:「徒手斗猛虎、赤腳過深河,至死不悔的人,我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。」
5F
紫葉 小一上 (2016/08/24 16:47):
子路說:「老師,如果你打仗要帶誰一起?」孔子說:「有勇無謀者,死去不會後悔的人,我不和他一起。一定要是面臨事情會感到恐懼、喜好謀略的人。」

【非選題】25、子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也,未若貧而樂,富而好禮者也。」(翻譯)

#16838
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
子貢說:「雖貧窮,卻能夠不諂媚;雖富有,卻能夠不驕傲,這兩種做人的態..

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【非選題】26、察鄰國之政,無如寡人之用心者;鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?(翻譯)

#16839
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
遍察鄰國的施政,沒有像寡人這樣用心的;可是鄰國的人..

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【非選題】27、子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」(翻譯)

#16840
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摩檸Morning 大三上 (2015/01/13 12:35):
孔子對顏淵說:「有人用我時,我就出來做事(,實行我的主張);不用..

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2F
Suhee 小一下 (2016/01/16 21:34):
孔子對顏淵說:「受重用時,就展露才華;不受重用時,就韜光養晦。只有我和你能做到!」