【站僕】摩檸Morning>试卷(2015/01/13)

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文化基本教材題庫王麗人編-201~300#18832 

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1.201.下列關於《論語》一書的敘述,何者有誤
(A)內容為孔子應答弟子、時人及弟子相與言,而接聞於夫子之語 
(B)形式上為語錄體 
(C)為孔子及其弟子編纂而成 
(D)篇名乃摘取每篇首章數字而成
2.202.孟子以繼承誰的學說為己任?
(A)老子 
(B)孔子 
(C)荀子 
(D)墨子
3.203.以下何者不是出自《詩經》?
(A)宜兄宜弟 
(B)如保赤子 
(C)桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人 
(D)其儀不忒,正是四國
4.204.以下關於孟子的敘述,何者有誤
(A)為繼承孔子之後儒家學派的大師,後世尊奉為「亞聖」 
(B)受業於曾子的門人子思 
(C)孟子與孔子一樣曾滿懷抱負和理想遊歷諸國卻不受重用 
(D)孟子見主張無法實現,便返國與弟子撰成《孟子》七篇
5.205.下列關於孔子的主要思想說明,何者不正確
(A)以「仁」為核心的道德思想 
(B)以「禮」為行為的準則 
(C)以詩、書、禮、樂教育弟子,陶冶品格 
(D)以嚴明的法律為治國基礎
6.206.大學的名義,依朱熹之意,是指古代大學:
(A)教育人民成為學者之重要學問 
(B)訓練人民成為官員之重要課程 
(C)教育學者成為大人之重要經典 
(D)教導君主實行王道之主要典籍
7.207.以下關於《大學》的敘述,何者有錯
(A)三綱領中,「親民」即「新民」 
(B)欲誠其意者,先正其心 
(C)大學的名義,據鄭玄之意,乃指博大之學問,使人學後,可以為政 
(D)「絜矩之道」,即「恕道」
8.208.下列關於《論語》的敘述,何者有誤
(A)孔子應答弟子、時人,及弟子相與言而接聞於夫子之語也 
(B)宋人趙普曾有「半部《論語》治天下」之言 
(C)現今通行的《論語》有二十篇 
(D)各篇取第一章的前二、三字作為篇名,與篇中涵義相關涉
9.209.下列關於《孟子》一書的敘述,何者有誤
(A)《四庫全書》將之歸於子部 
(B)道性善 
(C)講仁義,輕功利 
(D)主張民貴君輕
10.210.下列「 」內的成語,何者使用正確?
(A)小張所提的意見,十分具體可行,與會者都「眾口鑠金」地表示贊成 
(B)王小姐對藝術的研究,極為精密深入,已達到「鑽牛角尖」的境界 
(C)阿國做事情,常「倒吃甘蔗」的不按照程序進行 
(D)小明總是用「囫圇吞棗」的態度學數學,難怪成績經常不理想
11.211.「王小玉說書的技巧,老殘以為達□□□□之境」。缺空的成語不可以填入:
(A)爐火純青 
(B)止於至善 
(C)羽毛未豐 
(D)登峰造極
12.212.下列成語,何者涵意不同
(A)未雨綢繆/防微杜漸 
(B)被髮纓冠/披髮左衽 
(C)食不遑味/憂心悄悄 
(D)盈科後進/按部就班
13.213.下列皆為與孟子有關的成語,何者解釋有誤
(A)一暴十寒:比喻做事沒有恆心,不能堅持 
(B)五十步笑百步:二者缺點錯誤雖程度不同,但本質一致 
(C)茅塞頓開:比喻受到啟發而頓時開悟、明白 
(D)一傅眾咻:比喻學習借助外力才能成功
14.214.下列文句「 」中成語,何者使用不當
(A)善於「博學強記」的人雖然看似很有學問,但如果不思考自省提出自己的見解,不過是別人的傳聲筒罷了 
(B)劉老師在傳授中國古典哲學之際,仍廣泛的接觸現代西方社會科學的書籍,互相比較,可說是「好古敏求」的學者 
(C)許多靠著非法手段而獲取暴利的奸商,過著豪奢的生活,令時下許多年輕人「見賢思齊」,想和他們一樣 
(D)靠著天生的聰明,加上後天的努力,他在研究物理時,具有「觸類旁通」的領悟力,因此在二十幾歲就已有豐碩的成果
15.215.下列皆出自《孟子》之成語,何者用字完全正確?
(A)俯仰無愧 
(B)一矛不拔 
(C)牛山擢擢 
(D)原木求魚
16.216.「顏子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改其樂」,顏回這樣的行為可以用下列哪一句成語形容之?
(A)安貧樂道 
(B)賑貧濟乏 
(C)安富恤貧 
(D)貧病交迫
17.217.「□□□□的生活,讓人心靈平靜祥和,雖物質享受不如人,而其中自有樂趣。」下列選項中的詞語,何者不適合填入□□□□中?
(A)恬然自適 
(B)疏食飲水 
(C)追名逐利 
(D)隨遇而安
18.218.「切磋琢磨」這個成語是從「如切如磋,如琢如磨」而來。下列成語的產生,何者也類似這種方式?
(A)任重道遠 
(B)美輪美奐 
(C)發憤忘食 
(D)既往不咎
19.219.「枉費父親生前對你諄諄教誨,沒想到才不到半年,你就蕩盡家產,真是朽木不可雕也。」上文中的「朽木不可雕也」,可用下列何者替換?
(A)孺子可教也 
(B)井底之蛙 
(C)扶不起的阿斗 
(D)雛鳳清於老鳳聲
20.220.下列成語,哪一組的意義不同
(A)殊途同歸/百慮一致 
(B)獨善其身/同流合汙 
(C)五十步笑百步/相去無幾 
(D)簞食瓢飲/簞瓢屢空
21.221.下列成語及相關人物配對,何者為是?
(A)三遷教子:曾子 
(B)畫荻學書:蘇軾 
(C)破釜沉舟:項羽 
(D)一飯千金:孔子
22.222.「在上位者如能用道德來感化百姓,百姓自然趨向於善,而有□□□□之效。」下列選項,何者適合填入□□□□中?
(A)揠苗助長 
(B)風行草偃 
(C)所向披靡 
(D)雷霆萬鈞
23.223.下列選項「 」內的成語,何者使用不當
(A)大學聯考以全國最高分上第一志願,他心中的喜悅興奮「如臨深淵」 
(B)張大千的畫,到了晚年真可說是達到了「登峰造極」的境地 
(C)在學習上務必要持之以恆,若「淺嘗輒止」,那就無法精深了 
(D)這種誤導青少年是非觀念,敗壞社會風氣的行為,應該被「口誅筆伐」
24.224.下列關於成語異同的敘述,何者有誤
(A)「舉一反三」與「聞一知十」均指具備觸類旁通的領悟力 
(B)「畫地自限」與「中途而廢」均指「半途而廢」之意 
(C)「溫故知新」與「學而時習」皆近「反覆溫習」之意 
(D)「功虧一簣」與「功敗垂成」均指未能堅持而失敗
25.225.下列「 」中的詞語,何組的詞義兩兩相同?
(A)俯仰無愧/不愧不怍 
(B)反求諸己/怨天尤人 
(C)自求多福/自取其辱 
(D)捨己從人/師心自用
26.226.「如果一個才能低劣的人能夠□□□□,那必會不斷地進步,最後必能與優秀者並駕齊驅。」缺空的成語應該是:
(A)從善如流 
(B)望文主義 
(C)東施效顰 
(D)邯鄲學步
27.227.下列成語中,何者意謂「子承父訓」?
(A)風木之思 
(B)克紹箕裘 
(C)趨庭之教 
(D)故舊不棄
28.228.「以五十步笑百步,則何如?」其中的「五十步笑百步」義近於下列何句成語?
(A)天壤之別 
(B)半斤八兩 
(C)天差地別 
(D)力挽狂瀾
29.229.下列選項「 」內的文句,何者沒有採用「故意曲解詞意,以製造諧趣效果」的修辭技巧?
(A)工欲善其事,必先利其器,是「放諸四海而皆準」的道理 
(B)媽媽責備弟弟老是重蹈覆轍,一錯再錯。弟弟卻說自己是「知其不可而為之」 
(C)搭公車時,他總喜歡一馬當先地搶座位,還理直氣壯地說:「不患無位,患所以立」 
(D)苗條而結實的大姐,不欣賞時下纖瘦的臺灣美眉,評論她們是「苗而不秀者,有矣夫;秀而不實者,有矣夫」
30.230.《大學》是「□□之遺書」,主要在闡明大學三綱領與八條目的道理。缺空的字應是:
(A)倫理 
(B)孔門 
(C)天命 
(D)孟門
31.231.一座興建中的大教堂有幾個石匠在敲打石塊。第一個石匠沮喪地說:「每天重複這種單調而又吃力的工作,看來是要幹一輩子,做到死為止了。」第二個露出笑容說:「工作雖然辛苦,但幸好有這工作能養家活口,看到全家人衣食無憂,再怎麼辛苦也值得。」第三個興奮地說:「工作既辛苦又單調沒錯,但一想到自己能夠參與建造這座大教堂的神聖任務,我就感到無比的榮幸。」下列何者不適合用來說明這則故事的題旨?
(A)沒有卑微的職業,只有卑微的人 
(B)沒有無趣的工作,只有無趣的人 
(C)如果對工作賦予不同的意義,在工作時便有截然不同的心情 
(D)人人都應從事偉大的工作,藉此肯定自我生命的價值
32.232.某日上課,老師對著調皮好動的同學說:「你們要定下心來,這樣必能使自己更加進步,所謂『定、靜、安、慮、得』。」由老師的對話中可知,老師是引用何處的內容?
(A)《大學》 
(B)《論語》 
(C)《孟子》 
(D)《中庸》
33.233.「之子□□,宜其家人」上文中缺空的詞語不可以填入以下何者?
(A)于歸 
(B)歸寧 
(C)出嫁 
(D)出閣
34.234.若要找古人代言商品,下列何者不適合
(A)易牙:美食餐廳 
(B)伯牙:牙醫診所 
(C)孟子:口才訓練機構 
(D)子都:男性美容產品
35.235.閱讀下文,選出最適合填入____的文句: 張三熱情邀約李四飲酒,李四客套說:「萍水相逢,何敢叨擾?」張三急忙回應:「說哪裡話!____。」
(A)君子不憂不懼 
(B)德不孤,必有鄰 
(C)四海之內,皆兄弟也 
(D)君子成人之美,不成人之惡
36.236.下列對專有名詞的解釋,何者敘述正確?
(A)「四維」指的是仁、義、禮、智 
(B)「四史」是《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國演義》四部史書的合稱 
(C)「四君子」包括梅、蘭、松、竹四種具有君子氣質的植物 
(D)「四書」為《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》四部經典的總稱
37.237.以下各句中,何者用詞有失當之處?
(A)他最近斥資買了一棟位處陋巷的千萬別墅,前有水,後有山,四周風景美麗極了 
(B)當身處平世之時就更要居安思危,否則就容易因安逸、怠惰而招來禍患 
(C)在四川有種叫「棒棒軍」的行業,他們主要的工作就是為人們在顛簸崎嶇的山路上負戴行李 
(D)今年適逢稻穀大豐收,堆在倉庫裡的米糧多到不可勝食
38.238.某網站想設計一個虛擬的高峰會,討論「甲、權威式管理」和「乙、啟發式管理」何者最具成效,如各找一位思想與主題相契合的古人來闡述,則最恰當的人選應是:
(A)甲:孔子;乙:韓非 
(B)甲:韓非;乙:孔子 
(C)甲:孟子;乙:莊子 
(D)甲:莊子;乙:孟子
39.239.「對權貴諂媚巴結,乃是小人行徑,為正人君子所不□。」缺空處宜填入:
(A)齒 
(B)侈 
(C)恥 
(D)尺
40.240.(甲)「金無足赤,人無完人。人的短處是客觀存在的,容不得別人的短處勢必難以共事。」(乙)「生命是一個短促的日子,但那是一個工作的日子;活動可能引人入惡,但不活動決不能引人入善。」上述兩段話,最主要是在表達什麼樣的價值觀?
(A)傲慢與財富 
(B)寬容與勤勞 
(C)謙卑與勞役 
(D)放任與懶惰
41.241.孟子何以認為「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心」?
(A)有意藉此結識孺子的父母 
(B)人天生具有不忍人之心 
(C)想要獲得親朋好友的稱讚 
(D)擔心背負「不仁」的惡名
42.242.《大學》八條目的實踐順序當以哪一項為樞紐?
(A)格物 
(B)誠意 
(C)修身 
(D)平天下
43.243.「(甲)其地同,樹之時又同,悖然而生,至於日至之時,皆熟矣。(乙)理義之悅我心,猶雛豢之悅我口。(丙)今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。(丁)不知足而為履,我知其不為蕢也。」上列文句,何者用字完全正確?
(A)(甲) 
(B)(乙) 
(C)(丙) 
(D)(丁)
44.244.若將《論語》中的道理以成語闡釋,下列何者不恰當
(A)「不善不能改,是吾憂也」──過勿憚改 
(B)「周急」不繼富──雪中送炭 
(C)「能近取譬」,可謂仁之方也已──推己及人 
(D)用之則行,「舍之則藏」──捨己為人
45.245.(甲)百畝之田,勿奪其時;(乙)謹庠序之教,申之以孝悌之義;(丙)雞豚狗彘之畜,無失其時;(丁)五畝之宅,樹之以桑。以上為孟子認為要推行王道的具體辦法,請依照施行的先後次序排列:
(A)甲丙丁乙 
(B)乙丁甲丙 
(C)丙丁乙甲 
(D)丁丙甲乙
46.246.「富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。」意謂:
(A)富貴人家子弟比較懶惰,貧寒人家子弟比較暴戾 
(B)富貴人家子弟比較依賴,貧寒人家子弟比較自暴自棄 
(C)豐年時期,少年子弟比較依賴;荒災之年,少年子弟多半強悍 
(D)豐年時期,少年子弟多半懶惰;荒災之年,少年子弟多半凶暴
47.247.「天視自我民視,天聽自我民聽」意謂:
(A)上天觀察眾生從我們人民開始觀察,上天聽取意見從我們人民開始聽取 
(B)上天的觀察經由我們人民的眼睛來觀察,上天的聽聞經由我們人民的耳朵來聽聞 
(C)上天看待人民就像我們看待自己,上天聽任人民就像我們聽任自己 
(D)上天的觀點來自於人民的觀點,上天所聽從的來自於人民所聽從的
48.248.下列關於《大學》的敘述,何者正確?
(A)漢代以來即自成一書,自南宋朱熹時方被尊為「十三經」之一 
(B)朱熹釋為「大人之學」,教授的是「灑掃應對進退之節,禮樂射御書數之文」 
(C)發揚儒家人生哲學,教人以「博學、審問、慎思、明辨、篤行」修養己身 
(D)採用先總括後條分的形式,闡釋「修身、齊家、治國、平天下」的理論
49.249.《詩經》:「之子于歸,宜其家人。」此句歷經三千多年,其意涵仍不斷為人使用。下列何者為其最適合的使用情況?
(A)賀人子女出生 
(B)祝人長壽健康 
(C)賀女子出嫁 
(D)歡迎遠行者返家
50.250.下列何者非孔子所提倡的「孝道」?
(A)依適當的禮節來奉養 
(B)一定讓父母吃最好的、用最好的 
(C)無論如何都要和顏悅色地對待父母 
(D)父母死後的喪葬祭祀儀式不可逾越自己的身分
51.251.「君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。」此句告訴我們,君子有什麼樣的態度?
(A)觀察精微,見解獨到 
(B)開闊視野,增長知識 
(C)見義勇為,不畏強權 
(D)存養省察,尤慎獨處
52.252.下列關於《孟子》一書的敘述,何者錯誤
(A)與《論語》同屬語錄體名著,惟篇幅較長,尤長於議論 
(B)共分七篇,以類相從,篇名即為該篇之大旨 
(C)全書計有二百六十章,為孟子與其門人共同撰成 
(D)南宋朱熹將其收入「四書」之中,遂成為科舉必讀之書
53.253.下列「 」內成語的使用,何者錯誤
(A)為人當時時「三省吾身」,才是自勵勵人最好的處事原則 
(B)在學習過程中能多聞多見,而且「擇善而從」,堅持不懈,自然會有成長 
(C)在取法前人的經驗時,要透過「學思並重」的省思,才不會有囫圇吞棗的弊端 
(D)與其感嘆生涯路難行,不如及早努力,「不知而作」,累積多元實力,以為將來競爭的本錢
54.254.「告諸往而知來者」的意思與下列何者相似?
(A)舉一隅能以三隅反 
(B)聞過則喜 
(C)行有餘力,則以學文 
(D)臨事而懼,好謀而成
55.255.下列「 」中的詞語解釋,何者正確?
(A)小人「閒居」為不善,無所不至:悠閒的生活 
(B)富潤屋,德潤身,心廣「體胖」:身體舒泰安康 
(C)心有所忿懥,則「不得其正」:不依正道而行 
(D)此謂一言「僨事」,一人定國:成就事業
56.256.「性之德也,合外內之道也,故時措之宜也。」句中「時措之宜」應如何解釋才正確?
(A)無論什麼時候,處理事情都要合宜 
(B)常常能夠做出最好的處理 
(C)隨時施行,沒有不得其宜的 
(D)任何時候的舉動都合乎德的要求
57.257.孟子認為人們具有普遍的善性,並舉數例印證。下列說明,何者正確?
(A)口之於味也,有同嗜焉:以子都為例 
(B)耳之於聲也,有同聽焉:以師曠為例 
(C)目之於色也,有同美焉:以龍子為例 
(D)屨之於足也,有同形焉:以易牙為例
58.258.下列敘述,何者不符合孔子對「待人」的教導?
(A)入孝出悌 
(B)言行謹信 
(C)博愛世人 
(D)優先學文
59.259.下列有關《中庸》的敘述,何者錯誤
(A)《中庸》原為《儀禮》第三十一篇,自古以來都認為是孔子之孫子思所作 
(B)朱熹合《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為「四書」,與五經並稱,成為古代讀書人必讀之書 
(C)在首章開宗明義提出「性、道、教」三個基本概念,作為《中庸》總綱 
(D)以「致中和」為行為實踐的最高準則,是精微而實際的人生哲學
60.260.下列通同字的配對,何者錯誤
(A)「頒」白者:通「斑」 
(B)「由」己溺之也:通「猶」 
(C)餓「莩」:通「殍」 
(D)一簞「食」,一瓢飲:通「飼」
61.261.下列「 」中的詞語解釋,何者正確?
(A)鄰國之民不「加少」:增減。指數量有所變動 
(B)兵刃既接,棄甲「曳兵」而走:率領著士兵 
(C)禹、稷當「平世」:承平有道之世 
(D)「暴」之於民,而民受之:施暴;欺凌
62.262.下列「 」中文字的注音,何者正確?
(A)無色無「臭」:ㄔㄡˋ 
(B)「矜」寡孤獨:ㄐㄧㄣ 
(C)好「惡」分明:ㄜˋ 
(D)心廣體「胖」:ㄆㄢˊ
63.263.下列「通同字」的配對,何者正確?
(A)富歲子弟多「賴」:通「嬾」 
(B)「內」交於孺子之父母:同「訥」 
(C)惻隱之心,仁之「端」也:通「湍」 
(D)出入無時,莫知其「鄉」:通「響」
64.264.(甲)寡人「之」民不加多;(乙)天與之者,諄諄然命「之」乎;(丙)舜避堯之子於南河「之」南;(丁)天下諸侯朝覲者,不「之」堯之子而之舜;(戊)「之」中國,踐天子位焉。以上「之」字,共有幾種用法?
(A)二種 
(B)三種 
(C)四種 
(D)五種
65.265.(甲)正心;(乙)治國;(丙)誠意;(丁)齊家;(戊)修身。上述五者應如何排列才合於《大學》「八目」由先而後的實踐順序?
(A)甲乙丙丁戊 
(B)乙丁戊甲丙 
(C)丙甲戊丁乙 
(D)丁戊丙乙甲
66.266.下列「 」中文字的音、義配對,何者完全正確?
(A)稽「顙」泣血:ㄙㄤ,額頭 
(B)播種而「耰」之:ㄧㄡ,以土覆種 
(C)地有肥「磽」:ㄑㄧㄠ,土地肥美 
(D)相差「幾」希:ㄐㄧˇ,微少
67.267.孟子曰:「禹、稷、顏回同道。」這句話是什麼意思?
(A)禹、稷、顏回血緣一脈相承 
(B)禹、稷、顏回政治立場相同 
(C)禹、稷、顏回同致力於聖賢之道 
(D)禹、稷、顏回有師承關係
68.268.子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益。不如學也。」與下列選項何者文意相似?
(A)學而不思則罔 
(B)學然後知不足 
(C)行有餘力,則以學文 
(D)思而不學則殆
69.269.下列「 」中文字的字義,何者兩兩相同?
(A)其斯之謂「與」/子行三軍,則誰「與」 
(B)未若貧而「樂」/「樂」道人之善 
(C)君子亦有「窮」乎/小人「窮」斯濫矣 
(D)子張問「行」/子「行」三軍
70.270.「道也者,不可須臾離也;可離,非道也。」此段文字的涵義與下列何者最接近?
(A)道可道,非常道 
(B)君子無終食之間違仁 
(C)天下有道則見,無道則隱 
(D)朝聞道,夕死可矣
71.271.「誠者,自成也。」「自成」是什麼意思?
(A)自我監督 
(B)成就美名 
(C)自我完善 
(D)建功立業
72.272.下列文句,何者沒有錯別字?
(A)聞義不能徙,不善不能改 
(B)君子固窮,小人窮斯爛矣 
(C)己欲利而利人,己欲達而達人 
(D)子華使於齊,冉子為其母請栗
73.273.下列「 」中文字的通同字說明,何者錯誤
(A)知止而「后」有定:同「後」 
(B)如惡惡臭,如好好色,此之謂自「謙」:通「慊」 
(C)見君子,而后厭然「揜」其不善:通「閤」 
(D)之其所「敖」惰而辟焉:通「傲」
74.274.下列選項,何者與「堯、舜帥天下以仁,而民從之;桀、紂帥天下以暴,而民從之」一句無關
(A)上行下效,風行草偃 
(B)子帥以正,孰敢不正 
(C)以身作則,為人典範 
(D)雲集響應,贏糧景從
75.275.下列「 」中文字的注音,何者正確?
(A)須「臾」:ㄩˊ 
(B)與天地「參」:ㄙㄢ 
(C)成物,「知」也:ㄓ 
(D)莫「見」乎隱:ㄐㄧㄢˋ
76.276.「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩」的原因何在?
(A)因自身偏好而產生認知偏差 
(B)因被私欲蒙蔽而情緒不穩 
(C)因認知不足而產生行為偏差 
(D)因學習不盡心而知識不足
77.277.下列選項中的詞語,何者意義兩兩相同?
(A)止於至善/盡善盡美 
(B)本亂末治/正本清源 
(C)一言僨事/一言興邦 
(D)格物致知/不求甚解
78.278.下列何者屬於孟子所謂「王道之始」?
(A)兵刃既接,棄甲曳兵而走 
(B)養生喪死無憾 
(C)狗彘食人食而不知檢 
(D)塗有餓莩而不知發
79.279.孟子文章氣勢雄渾,以說理見長,影響後世甚鉅。依本課所示,其文章特色為何?(甲)擅長譬喻;(乙)多用排比;(丙)寓言豐富;(丁)婉約細膩。
(A)(甲)(乙) 
(B)(乙)(丙) 
(C)(丙)(丁) 
(D)(甲)(丙)
80.280.以下「 」中文字的音義,何者正確?
(A)「數」罟:音ㄘㄨˋ。細密 
(B)「洿」池:音ㄨㄚ。聚水的低窪之地 
(C)「彘」:音ㄓˋ。指小豬 
(D)「庠」序:音ㄧㄤˊ。指政府機關
81.281.下列有關《論語》的敘述,何者有誤
(A)南宋朱熹列為「四書」之一 
(B)北宋趙匡胤號稱以「半部《論語》治天下」 
(C)記述孔子生平言行之重要紀錄 
(D)由孔子弟子及其再傳弟子纂集而成
82.282.下列「 」中字詞的解釋,何者正確?
(A)「率」性之謂道:統領 
(B)「致」中和:推擴到極致 
(C)「贊」天地之化育:稱許 
(D)萬物「育」焉:生產
83.283.下列文句「 」中的成語,何者使用不當
(A)知足的人即使過著「簞食瓢飲」的生活,仍樂在其中 
(B)革命志士抱著「人溺己溺」的胸懷,慷慨赴義 
(C)為了接待外國貴賓,服務人員「被髮纓冠」,做好萬全的準備 
(D)所謂「天助自助」,要想有一番成就,就得自己多下苦工
84.284.下列章旨的說明,何者錯誤
(A)行有餘力,則以學文──強調為人處事的修養重於學識的養成 
(B)事君數,斯辱矣;朋友數,斯疏矣──即「忠告而善道之,不可則止」 
(C)孟懿子問孝。子曰:「無違。」──指不可違背父母的教訓 
(D)吾日三省吾身──強調「嚴以律己」的精神
85.285.下列文句中,何者「 」內成語使用不當
(A)除了重視經濟發展之外,尚需提升全民的公德心,才能建立「富而好禮」的社會 
(B)與人相處時,凡事「能近取譬」,為人設想,必然處處受人歡迎 
(C)這支新組成的棒球隊,挾著「暴虎馮河」的氣勢,創造出全勝的佳績 
(D)為學當能時時與師友同學「切磋琢磨」,才能有所精進
86.286.下列關於孟子與莊子的比較,何者正確?
(A)前者為儒家的代表人物,後者為法家的代表人物 
(B)兩人大約處於相同時代,皆曾遊說諸侯 
(C)前者極力發揮孔子學說,後者主要繼承老子思想 
(D)兩人所著書,皆受後人重視,名列十三經
87.287.下列各組通同字,何者錯誤
(A)「知」者不惑:通「智」 
(B)樂「佚」遊:通「易」 
(C)其斯之謂「與」:通「歟」 
(D)「舍」之則藏:通「捨」
88.288.「德之不脩,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」表達了孔子哪一種態度?
(A)善於學習,善於糾正學生 
(B)勇於學習,勇於自我檢討 
(C)怯於學習,怯於要求別人 
(D)憂於學業,憂於社會風氣
89.289.林放問禮之本。子曰:「大哉問!」下列有關「大哉問」的說明,何者錯誤
(A)相當於現在口語的「問得好」 
(B)是讚許之語 
(C)表示出孔子對林放的敬仰 
(D)意謂林放能掌握到問題核心
90.290.下列各選項,音義完全正確的是:
(A)思而不學則「殆」:音ㄉㄞˋ,怠惰 
(B)事君「數」,斯辱矣:音ㄕㄨˋ,方法 
(C)三「省」吾身:音ㄒㄧㄥˇ,反省 
(D)多見而「識」之:音ㄕˋ,認識
91.291.下列有關孟子的敘述,何者錯誤
(A)戰國鄒人,曾受業於孔子的門人,以發揚孔子學說為己任 
(B)曾周遊列國,遊說諸侯,提出自己的政治、經濟主張 
(C)提出「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的大丈夫定義 
(D)文章善於議論,與莊子齊名,堪稱先秦散文的雙璧
92.292.「性,猶湍水也;決諸東方則東流,決諸西方則西流。」告子意謂:
(A)人性如湍水,可以自行決定東流或西流 
(B)人性如湍水,會因潰決的方向影響流向 
(C)人性如湍水,可藉由疏導而東流或西流 
(D)人性如湍水,不能自主,只好四處橫流
93.293.「可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。」句中「與天地參」是什麼意思?
(A)成為天地的主宰 
(B)與天地並立為三 
(C)獨立於天地之間 
(D)傲視群倫,為人之雄
94.294.「成己,仁也;成物,知也;性之德也,合外內之道也。」句中「外」與「內」各自指什麼?
(A)外諸侯、內人民 
(B)外稱王、內稱臣 
(C)外成物、內成己 
(D)外興國、內興家
95.295.下列各組「 」內字的讀音,何者兩兩相同?
(A)有酒食,先生「饌」/「撰」寫文稿 
(B)思而不學則「殆」/心曠神「怡」 
(C)「諡」號/滿「溢」 
(D)未成一「簣」/「櫃」檯
96.296.「莫見乎隱,莫顯乎微」二句的涵義與下列何者最接近?
(A)真積力久則入,學至乎沒而後止也 
(B)君子之學也,入乎耳,著乎心 
(C)用之則行,舍之則藏 
(D)聲無小而不聞,行無隱而不形
97.297.孔子以為「君子道者三」,則下列何者不包括在內?
(A)仁者不憂 
(B)知者不惑 
(C)勇者不懼 
(D)能者多勞
98.298.(甲)蠻「貊」之邦:ㄇㄛˋ;(乙)貧而無「諂」:ㄒㄧㄢˋ;(丙)樂驕「樂」:ㄩㄝˋ;(丁)子路「慍」見:ㄩㄣˋ;(戊)聞義不能「徙」:ㄒㄧˇ。上列「 」中文字的讀音,何者正確?
(A)甲乙戊 
(B)乙丙丁 
(C)丙丁戊 
(D)甲丁戊
99.299.《論語》一書成書時間,距離今日約多少年?
(A)二千多年 
(B)一千多年 
(C)五百多年 
(D)三千多年
100.300.「清朝有個學者林雲銘,從年少時就喜好讀書,每當探索學問時,便一整天忘卻飲食。盛夏之日,家僮備好洗澡水請他入浴,常未脫衣即坐入浴盆中,直到衣服溼透才察覺,因而大家都稱他『書痴』。」請問這位學者的求學態度符合《論語》的哪一項記載?
(A)發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至 
(B)生而知之者,上也;學而知之者,次也 
(C)知之為知之,不知為不知,是知也 
(D)日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣