黃智煒>试卷(2013/09/22)

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99 年 - 新北市立樹林高中99 學年度第2 學期第2 次段考中一公民科試題#10772 

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1.1. 台北國際花卉博覽會於 4 月25 日畫下句點,在171 天的展期共吸引近900 萬人次參觀。請問下列敘述何者正確?
(A)排隊買票進園參觀是浪費時間的行為
(B)舉辦此次博覽會主要為促進台灣本土文化的傳承
(C)真相館讓參 觀民眾從面對環境的真相,讓我們重新省思環境倫理
(D)爭豔館展出各國別具特色花卉藝術可以看出文化之間存 在的普遍性。
2.2. 社會規範可以約束人類的行為,同時也建立、維繫社會運作過程中的和諧秩序。下列哪一種社會規範確立團體生活 中,每個人都應確實遵守的最低標準?
(A)風俗習慣
(B)倫理道德
(C)宗教信仰
(D)法律。
3.3. 日本在 2011 年3 月11 日發生觀測史上第四大芮氏規模9.0 大地震,並引發大海嘯、進而發生福島核電廠危機事 件。請問下列敘述何者正確?
(A)地震屬於人類文化的一部分
(B)核能發電廠是屬於文化的制度層次
(C)「環 境永續發展」的理念改變人們對於自然資源利用的態度
(D)日本的地震與海嘯所引發的核災,對於其他地區並不 會產生影響。
4.4. 預定於 101 年1 月14 日舉行立委與總統的二合一選舉,各個政黨之間秉持「民主與法治的精神」,進行一場君子 之爭。請問此種參選的態度是屬於文化的哪一種層次?
(A)理念層次
(B)制度層次
(C)物質層次
(D)器物層次。
5.5. 「客家」是台灣居民中第二大族群,由於族群性格偏向內斂保守,因此在過去一直是沉默的一群人,直到最近政府 開始重視客家文化,客家意識才漸漸抬頭,他們獨特的生活習慣也才慢慢為人所知。客家人有獨特的遷徙歷史以及 嚴苛的生活環境,此一特色也反映在飲食習慣上。請問下列敘述何者錯誤?
(A)飲食是探討一個族群文化最重要 的媒介
(B)從傳統與新式客家菜之間的差異,可以看出社會變遷的軌跡
(C)客家風味的美食使我們社會的飲食 文化更多樣
(D)政府設置「客家文化園區」目的是促進客家文化與閩南文化的同化。
6.6. 傳統的五倫屬於私德的範圍,第六倫強調群己關係屬於公德的範圍。五倫的社會文化背景是經濟活動和社會結構簡 單的傳統社會;第六倫的社會文化背景則是經濟活動和社會結構複雜的現代社會。」請問下列何者行為符合第六倫?
(A)大雄幫媽媽到7-11 買醬油
(B)靜香準時完成老師指定的作業
(C)小夫到公園蹓狗時,隨手將狗大便撿起 後帶走
(D)胖虎在網路上訂購端午節連假的高鐵車票。
7.7. 下表是關於中西文化的比較,請問由此可知中西文化之間存在著
(A)普遍性
(B)差異性
(C)累積性
(D)延續性。 中國文化 西方文化 宇宙觀 順應自然 征服自然 倫理觀 重視家庭 重視個人 知識觀 重視直覺體悟 重視知識的系統分類
8.8. 下列是關於文化內涵中三層次的舉例說明。請問:哪一個引號所對應的層次是正確?
(A)器物層次:威廉與凱特在西敏寺大教堂舉行「世紀婚禮」。
(B)器物層次:台北花博夢想館內由工研院所研發的「裸眼3D 直立液晶螢幕」。
(C)制度層次:北美館所展出的印象派大師──「莫內的作品」。
(D)理念層次:最新的「平板電腦」,造型輕薄短小。
9.9. 下列四人中,誰對「道德」概念的闡述較正確?
(A)立宏:「當一個人的行為違背倫理道德時,會遭受到社會輿論的批評與壓力。」
(B)阿妹:「一個人的行為若違反倫理道德,必然受到國家的處罰。」
(C)小閑:「違反道德的行為必定違反法律。」
(D)首政:「道德是一個放諸四海皆準的社會規範。」
10.10.人類社會的文化創新與傳承不斷產生激盪,如何在兩者之間取得平衡,這是社會文化發展過程中的重要課題,關於「文化創新」,下列敘述何者錯誤?
(A)因應時代的變遷,舊有的文化融合新的元素,成為一種嶄新的文化
(B)世界各地的社會都有可能發生
(C)必須完全揚棄舊有文化才能產生新的文化
(D)明華園結合西方的舞台元素重新詮釋「白蛇傳」。
11.11.目前臺灣的行動電話普及,但時常聽見有人在應保持安靜的場所讓手機發出聲響,如:演唱會、教室、電影院等, 影響到秩序和他人的權益。這種手機普及程度和手機禮儀發展速度不一致的現象,稱為
(A)文化斷層
(B)文化變 遷
(C)文化震撼
(D)文化失調。
12.12. 下列關於社會規範的敘述何者正確?
(A)某些社會規範因為符合普世價值,因此能被不同社會的人所接受
(B)社會規範不屬於文化的一部分
(C)不同的族群、不同的時空、不同的文化背景,所發展出來的社會規範都相同
(D)因為社會變遷的結果,社會規範通常不能反映出當時當地社會的價值觀念。
13.13. 新北市新住民子女有2 萬2000 多人,教育局出版「多元文化繪本東南亞篇」,鼓勵教師以繪本融入教學,引導學 童認識多元文化,培養學生相互關懷欣賞的文化素養。請問:此做法可以落實下列哪一項文化交流的原則?
(A) 了解與批判世界文化
(B) 尊重不同族群文化的特色
(C)發揮守望相助的精神
(D)促進社會文化的同化與團結。
14.14.近年來搭乘大眾運輸工具時,我們發現不少青少年創新語言代碼(即所謂「火星文」),以方便簡訊傳送溝通,成為 所謂的「拇指族」。相反的,某些成年人仍是手機「呱啦呱啦」講個不停,無視他人有拒絕噪音的權利。最後有 關當局推出「車廂靜音」的廣告,要求乘客將手機轉為震動模式,以簡訊取代接聽,甚至規畫有靜音車廂。請問 :青少年使用「火星文」這種不同於成人語言的溝通模式,在文化的分類屬於何者?
(A)火星文化
(B)怪異文化
(C)主流文化
(D)次文化。
15.15.甲、參觀夏卡爾的畫展;乙、八八風災造成小林村被土石流掩埋;丙、搭乘阿里山小火車觀光;丁、大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動;戊、4月27日美國阿拉巴馬州發生超級龍捲風,請問上述哪些屬於文化的範疇
(A)甲乙丙丁
(B)乙丙丁戊
(C)甲丙丁
(D)乙丙丁。
16.16.下圖有關溫度調節設備的演進示意圖,這說明文化的何種特性?
(A)普遍性
(B)累積性
(C)差異性
(D)強迫性。 扇子>>電風扇>>冷氣
17.17. 有關文化內涵的敘述,何者錯誤?
(A)文化的內涵包含了器物、制度、理念三層次
(B)文化的範圍包括人類生活 的全部
(C)社會中的風俗習慣是屬於制度層次
(D)一個國家的現代化程度是以理念層次作為判斷標準。
18.18.「樂活」(Lohas, lifestyles of health and sustainability)已成為世界的新生活方式,樂活族就是一群在做消費決策 時,會考慮到自己與家人的健康和環境責任的人。這種愛地球、愛動物、愛自己的永續生活態度是屬於文化的哪一 個層次?
(A)理念層次
(B)制度層次
(C)物質層次
(D)器物層次。
19.19.有關主流文化與次文化的相關敘述,何者正確?
(A)與主流文化相較,次文化就是次等的文化
(B)次文化的內容一 定與主流文化相反
(C)次文化顯示出同一個社會在主流文化下,仍存在著文化差異
(D)次文化一定會與主流文 化發生正面衝突。
20.20.根據下列的敘述,聖嚴法師所推行的「心六倫」是因應現今社會生活需求,加強哪一種社會規範的建立?
(A)倫理道德
(B)宗教信仰
(C)典章制度
(D)英雄主義。
21.21.林懷民先生所創辦的「雲門舞集」,在世界各國的演出備受好評,德國舞評家說:「林懷民的中國題材舞作,與歐美現代舞最佳作品相互爭輝。」紐約時報舞評家說:「林懷民輝煌成功地融合東西舞蹈技巧與劇場觀念。」由這些舞評可知,林懷民在哪一文化面向的表現獲得國際社會的肯定?
(A)文化差異
(B)文化變遷
(C)文化創新
(D)文化傳承。
22.22.隨著社會的發展,分工愈來愈細膩,互動也日趨複雜,為了讓每個人的行為有遵循的方向,謀求整體的發展,社會 的運作井然有序,下列哪一項顯得更為重要?
(A)社會規範
(B)社會分工
(C)社會互動
(D)社會階級。
23.23.社會中的個人終其一生都在學習哪些事應該做、哪些事不應該做,以便能融入社會生活,成為社會所能 接受的人。我們將此過程稱之為
(A)政治化
(B)生物化
(C)規範化
(D) 社會化。
24.24.各種社會規範普遍出現在人類社會中,下列有關社會規範的敘述,何者錯誤?
(A)社會規範促進整體社會的發展
(B) 各種社會規範都是要勸人向善的
(C) 社會規範是社會制度的一部分
(D)社會規範中只有倫理道德有助於維持社會秩序。
25.25.小菲騎乘家中的機車上街,經交通警察臨檢發現他無照駕駛,依法被開處罰單且扣留機車牌照,並通知小菲的父母將車子取回。上述警察機關的做法,最能彰顯法律的哪一項特徵?
(A)法律無法規範人民的內在真實想法
(B)國家可以透過公權力來處罰違反法律者
(C)國家須依照一定的程序來制定法律
(D)法律明確規定人民應該遵守的事項。
26.26.在社會生活中,個人行為常受到內在心理及外在環境的影響,其中有些規範具有強制力。下列哪一項行為會受到此 規範的處罰?
(A)清明掃墓祭拜祖先
(B)聽周杰倫的演唱會時關閉手機
(C)2012總統暨立委選舉返鄉投票
(D)藝人大炳持有且使用毒品。
27.27.自古以來,人類即不斷努力跨越空間的限制來傳遞訊息,中國古代有飛鴿傳書,現今則有網路電子郵件(e-mail) 的傳輸,甚至可以透過視訊連結。此種改變主要是屬於下列哪一種層次的社會變遷?
(A) 器物生活
(B)社會制 度
(C)價值觀念
(D) 風俗習慣。
28.28.所謂社會變遷是指人類社會不斷地改變與進步,其內涵不限於器物,還包括社會制度與價值觀念的變革。請問:下 列何者是屬於「制度」層次的變遷?
(A)交通運輸工具的改進
(B)「特種貨物及勞務稅條例」的制訂
(C)建築材料技術的改良
(D)人類價值觀的變遷。
29.29.早期制定的《民法》親屬編中,部分條文受到「父權優先於母權」的傳統觀念影響,例如:子女監護權的歸屬等, 形成對女性的不公平待遇。有鑑於此,在婦女團體的努力鼓吹之下,立法院已完成相關條文的修訂工作。請問:上 述現象是屬於哪些層面的社會變遷?
(A)器物生活、社會制度
(B)物質文明、價值觀念
(C)價值觀念、社會制度
(D) 器物生活、價值觀念。
30.30.在臺灣政治民主化的過程中,為減低金錢不當介入政治的情形,政府修訂政治獻金相關法律,以作為各政黨和政治 人物接受政治捐款的規範。請問:上述法案的制定是屬於哪一方面的社會變遷?
(A)文化建設
(B)社會制度
(C) 價值觀念
(D)器物生活。
31.31.在印度,習慣用右手抓食物吃;在日本,吃麵會發出聲響表示好吃。我們應如何面對不同社會的習俗?
(A)入境隨 俗
(B)嗤之以鼻
(C)改變當地習俗
(D)堅持原來習慣。
32.32.目前各國都致力於促成「多元文化社會」,也就是一個以機會均等為原則,並且實踐自由、民主與正義的社會。請問:下列何種做法最有助於多元文化社會的形成?
(A) 規定各族群擔任民意代表人數相同
(B) 尊重個人選擇族群文化歸屬的自由
(C)避免文化交流以確保弱勢族群文化
(D)評定不同族群文化之間的優劣等級。
33.33.為維護環境清潔,陸續有部分縣市實施(甲)垃圾不落地、垃圾費隨袋徵收措施,但仍有民眾還是亂丟垃圾,(乙)雖然 訂出處罰$4500~6000 元罰則,(丙)仍然不能嚇阻亂丟垃圾習性。有些民眾自力救濟,製作看板,書寫:此處不得 亂丟垃圾,罰款$6000 元,(丁)再亂丟垃圾者,全家死光光!!!上述何者是試圖從「制度層面」尋求問題的解決?
(A)甲丙
(B) 乙丁
(C)乙丙
(D)甲乙。
34.34.當媒體報導洗衣精含螢光劑、生魚片以一氧化碳加工、高級住宅偷工減料,民眾不得不為食衣住行的安全擔心時, 大家都在問:誠信在哪裡?誠信既是一種社會規範,也是一種個人修養,只有「內誠于心」,才能「外信于人」。 根據上述,誠信應該屬於哪一種社會規範?
(A)倫理道德
(B)風俗習慣
(C)宗教信仰
(D)法律規約。
35.35.中國傳統多以土埋的方式安葬,但國人愈來愈能接受如海葬、樹葬的方式。由此可見,風俗習慣有何特徵?
(A)有 明文規定
(B)隨時代變遷而轉變
(C)從古至今一成不變
(D)改變時需要立法院通過。
36.36.臺灣社會的兒童及少年問題日益嚴重,為改善此種現象,政府制訂並實施《兒童及少年福利法》,以照顧受虐兒童及少年。根據前述內容判斷,政府是以何種方式解決此類社會問題?
(A)改善器物生活
(B)更新社會制度
(C)提升科學技術
(D)調整價值觀念。
37.37.國光石化開發案分別針對海岸地形變遷、中華白海豚、水資源、溫室氣體、健康風險進行環境評估,如何在經濟發展與生態 環境二者之間取得最佳的平衡,正考驗著執政當局與台灣民眾的智慧。請問下列敘述何者正確?
(A)自然資源是永遠也用不 完的
(B)追求經濟成長是國家發展唯一的目標
(C)隨著科技的進步,人類對自然環境破壞越來越少
(D)人類應尊 重各物種永續的生存權以及與自然關係的生態倫理。
38.38.下列是四位同學對社會規範的敍述,請問那一位同學的說法較為正確?
(A)志齡:社會規範對社會的秩序和諧有莫 大的幫助,所以任何社會規範我們都要確實遵守
(B)依琳:社會規範引導人的價值觀及行為
(C)沛辰:社會規範 象徵社會的進步,所以只有文明國家才會有社會規範
(D)希元:社會規範只約束人的外在行為。
39.39.在我國對人豎起大姆指代表稱讚,在伊朗這個手勢卻代表猥褻的意思。請問:這種對手勢意義認定的差異,代表下列 何種意義?
(A)每個社會依每個人使用的手勢定出地位高低
(B)社會階層的高低會影響文化的呈現方式
(C)種族 的優劣影響文化的高低
(D)不同的族群所發展出來的社會規範也會有所差異。
40.40.四位政治人物為了讓社會更有秩序、更和諧,一起坐下來討論各項策略,下列四人的看法中,何者較為正確?
(A) 京天:最近宗教詐財案頻傳,而且宗教信仰多屬怪力亂神,誤導民眾,因此我們應該捨棄宗教信仰這項社會規範
(B) 君祥:風俗習慣是古人留下來的東西,多數跟不上時代的需要,因此風俗習慣已無保留的必要
(C)力倫:社會人心 的教化與行為的約束需要透過法治的加強及風俗習慣、宗教信仰、倫理道德的輔助
(D)真倉:法律是最強而有力的 社會規範,因此社會只需要這個社會規範就夠了。
41.41.在下表中,那一項是正確的?
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁。 選 項 倫理道德、宗教、風俗習慣 法 律 (甲)制定過程 由立法院制定 在社會生活中自然形成 (乙)強制力 無 有 (丙)作用 規範人的外在行為 規範人的內在良心與外在行為 (丁)例子 闖紅燈 不向師長敬禮 違反結果 
42. 42.在上表中,戊、己應填入何項答案較為正確?
(A)戊-受良心譴責與輿論壓力,己-受公權力制裁
(B)戊-受良心譴責,己-受輿論壓力
(C)戊-受公權力制裁,己-受公權力制裁
(D)戊-受公權力制裁,已-受 良心譴責與輿論壓力。
43.43.新聞連續報導多起「校園霸凌事件」,施暴學生甚至錄下施暴過程上傳網路,供網友瀏覽欣賞。請問:此新聞事件顯示該改善下列何種觀念? (甲)校園倫理 (乙)資訊倫理 (丙)生命倫理 (丁)環境倫理。
(A)甲丙丁
(B)乙丙丁
(C)甲乙丁
(D)甲乙丙。
44.44. 我國傳統的五倫關係中,下列哪一組都是以家庭關係為基礎?
(A)父子有親、長幼有序
(B)長幼有序、朋友有 信
(C)父子有親、君臣有義
(D) 君臣有義、夫婦有別。
45.45.某團體為了宣傳他們的理念張貼了下列三張海報,請問依下列他們的主張判斷,這個團體的主要目的應該是甚麼?
(A)文化侵略
(B)文化傳承
(C)文化革命
(D)文化創新。
46.46.下列那個敘述較不適合用來描述下圖所要呈現的意念?
(A)每個社會會依自己的時空背景發展出屬於自己的文化
(B)我們應用多元的觀點來理解和尊重不同族群的文化
(C)由各文化所發展出來的器物可以看出那個民族比較高等
(D)我們可以透過他們所使用的飲食器具,更進一步了 解各文化的不同。
47.47.俗話說:「舉頭三尺有神明。」這是以超自然的方式用來勸人為善的社會規範,上述那一項敘述同屬這種社會規範?
(A)庚
(B)己
(C)戊
(D)甲。 丁丁從小品行不良,(甲)不尊重長輩、(乙)上車不排隊、(丙)騎車闖紅燈、(丁)偷看女孩子洗澡。爺爺 為了改變他(戊)帶他去看十八層地獄圖,讓他知道做壞事的下場。阿男依然不悔改,因此被爺爺(己)趕出 了家門,流浪街頭。阿男吃足苦頭後,痛改前非,終於在(庚)過年前被接回家,和家人一起吃團圓飯。
48.48.上述文章中所提到的部落狂歡舞會活動應該屬於文化中的那一個層次?
(A)理念層次
(B)制度層次
(C)器物層 次
(D)物質層次。 亞馬遜熱帶密林有一支少數族群-亞馬瓦卡族。這個部落每當香蕉成熟時就會舉行狂歡舞會,他們會穿上最美麗 服飾參加這個活動,例如他們會戴上用竹子編成既高且圓的帽子,或掛上種子編成的皮帶,這個皮帶長達四十公 尺。他們會用滾沸的香蕉湯的熱氣,拂過小孩子們的臉上,以祈求他們能夠快點長大。
49.49.上述文章中所提到的服飾,顯然和我們文化所認定的美感(審美觀)有很大的差異,請問這樣的差異屬於文化那一 個層次的不同?
(A)理念層次
(B)制度層次
(C)器物層次
(D)物質層次。
50.50.下列敘述是根據上面文章所做出的判斷,請問哪一項較為適當?
(A)這個民族應該屬於低等民族
(B)他們每年都 舉辦這個活動,這屬於文化創新的一種
(C)他們用香蕉湯為孩子祈福的方式是迷信的行為,應該被淘汰
(D)這個 風俗習慣是他們因應生活環境逐漸發展出來的。