Ai Lin Wang>试卷(2014/05/06)

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102 年 - 新北市立高中職102學年度教師聯合甄選歷史科試題#10202 

选择:10题,非选:7题
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1.中國古代著名的歷史作,何者 不是 編年體?
(A) 春秋
(B) 漢書
(C) 資治通鑑
(D) 三朝北盟會編
2.中國人發明火砲,影響歷史深遠以下敘述何者 錯誤 ?
(A) 元代最早將火砲運用於戰爭 元代最早將火砲運用於戰爭
(B) 明代自製武器以火最多
(C) 明代戰車的標準配備是火器
(D) 紅衣大砲在明清戰爭中舉足輕重
3.以下 關於 漢末至隋唐之間的 敘述,何者 錯誤 ?
(A) 漢末至魏晉南北朝期間, 戰爭頻仍,造成 人口 減少
(B) 漢末以來, 北人 積極向南開發的過程中 ,以染患 傷寒 者最多
(C) 漢末以來, 道教與佛教的興起,均與疾疫的流行有關
(D) 赤壁之戰 奠定三國鼎立的局面,而 流行 疫病是赤壁之戰成敗的關鍵
4.明代江南經濟發 達,帶動 出版業 興盛, 下列 何者 不是 知識份子與一般庶民最常見的讀本?
(A) 善書
(B) 黃曆
(C) 通書
(D)類書
5.近代歐洲曾出現「科學革命」,以下有關當時科學家的敘述何者 錯誤 ?
(A) 日耳曼克卜勒提出行星運動三大定律
(B) 英國牛頓主張機械式的宇宙 觀
(C) 法蘭西人笛卡兒提出歸納法
(D) 義大利伽利略改良望遠鏡觀測天體
6.以下有關伊斯蘭世界的敘述,何者正確?
(A) 十二世紀,塞爾柱土耳其人建國並協助阿拔斯 王朝征服波斯
(B) 十三世紀初,德里蘇丹王國建立控制印度西 、北部,強迫印度人改信伊斯蘭教
(C) 十四世紀 中葉 ,趁蒙古人勢力衰微, 奧爾汗創建鄂圖曼土耳其帝國
(D) 十四世紀 中葉 ,埃及地區 埃及地區 信奉伊斯蘭教, 受鄂圖曼土耳其帝國統治
7.日耳曼統一運動的過程中,何者 不是 史實?
(A) 1818 年,普魯士組成關稅同盟
(B) 1848 年,法蘭克福會議失敗日耳曼統一運動暫時受挫
(C) 1862 年,俾斯麥組閣極力主張優先建立德意志帝國
(D) 1866 年,普奧戰爭爆發 後,普魯士 趁勝 組成北日耳曼聯邦
8.下列哪一件史事 不是 發生 在戰間期 ?
(A) 甘地領導印度獨立運動 甘地領導印度獨立運動
(B) 蔣中正北伐 統一中國
(C) 發生世界經濟大恐慌
(D) 日本偷襲珍珠港引發太平洋戰爭
9.清領臺灣時期,何人 不曾擔任過臺灣巡撫?
(A) 唐景嵩
(B) 邵友濂
(C) 劉銘傳
(D) 沈葆楨
10.下列有關二次大戰後臺灣歷史 的敘述,何者正確?
(A) 1952 年日本與中華民國簽訂和平條約
(B) 1970 年中國民國宣布退出聯合國
(C) 1970 年,美日簽署沖繩返還協定將釣魚臺主權給予日本
(D) 1978 年,美國國會通過臺灣關係法設立美國在台協會

【非選題】簡答1. Sola fide (or,Justification by Faith)是何人提出的主張(3%)?主要的涵義為何(3%)?

#11239
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最佳解!
亮晶 國三下 (2015/04/06 17:13):
馬丁路德 相信(主)..

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8F
阿倫 高一下 (2016/03/30 23:37):
因信稱義,為路德教會和其他認同16世紀宗教改革的教會之信仰核心思想,「因信」意為憑藉「信心」,「稱義」意為「人被上帝判為無罪」。此教條教導罪人憑藉上帝所賜的信心信靠耶穌基督而得救,是出於上帝恩典,而不是人的善功、行為,有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外亦必須加上足夠的善功(補贖)之教義。
9F
鍾智誠 小六下 (2016/04/01 22:12):
請教了解的各位?
10F
fatwells 小一上 (2016/07/23 18:56):
馬丁路德 信仰上帝不需經過教會,而是能夠靠本身堅定信仰,即能與上帝溝通,簡言之,馬丁路德提出,信仰上帝重點在於信

【非選題】簡答2. 《The Wealth of Nations》是誰的著作(3%)?書中主要的主張為何(3%)?

#11240
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10F
劉家瑋 小二上 (2015/08/25 10:35):
亞當.斯密 市場機制是無形的手I
11F
渺小的超人 國三下 (2016/04/13 21:21):
亞當斯密 人民富有即國家富有 市場是一雙看不見的手 國家不應涉入干預
12F
fatwells 小一上 (2016/07/23 18:56):
國富論 亞當斯密 國富論中最重要的論述則是資本主義有一支看不見的手,即是市場機制,政府不應限制市場,應由市場自由開放,資本家賺取利潤之後,必須回饋社會與民眾

【非選題】簡答3. 清末臺灣開港通商之後,中北部哪些山區聚落因製茶、製樟腦而快速發展?(6%任寫二地)

#11241
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Tung-chan Wu 大一下 (2014/05/11 19:13):
竹山 東..

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7F
劉家瑋 小二上 (2015/08/25 10:35):
坪林,石碇
8F
Liou YI Ling 國二下 (2015/11/26 11:47):
大溪、深坑
9F
渺小的超人 國三下 (2016/04/13 21:21):
南崁 石碇

【非選題】簡答4. 秦漢至元末,中國歷史上的幾次大規模移民,皆因北方黃河流域的戰亂所引發數以百萬計 的移民潮,請寫出其中的兩次戰亂(6%)。

#11242
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10F
劉家瑋 小二上 (2015/08/25 10:35):
靖康,安史
11F
米小熊 高二下 (2016/03/11 11:08):
1.安史之亂 2.永嘉之禍
12F
YuZi 國一上 (2016/04/08 09:10):
黃巾之亂、安史之亂。

【非選題】簡答5. 十三世紀,成吉思汗及其繼承人多次發動西征,曾先後建立窩闊臺、察合臺和佔有現今俄 國、阿拉伯境內的哪兩汗國?(6%請依序寫出答案)

#11243
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Ann 大一上 (2015/04/26 19:42):
欽察汗國..

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10F
渺小的超人 國三下 (2015/06/10 20:53):
欽察汗國 伊兒汗國
11F
蔡可安 國二下 (2015/07/06 09:07):
欽察、伊兒
12F
米小熊 高二下 (2016/03/11 11:08):
1.欽察汗國 2.伊兒汗國

【非選題】1、學者將兩宋以降的社會稱之為「科舉社會」。請就宋代到清代科舉制度內容的變化、科舉 與社會、文化的關係等方面,加以論述之。(25%)

#11244
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1F
亮晶 國三下 (2015/04/06 17:42):
宋代:科舉制度 不拘泥於四書五經,且因有彌封及糊名,此使的科舉制度更加公平,取士公平,寒門子第也以科舉為努力的目標,爭取躍入豪門的重要階段,社會上也因多重視讀書,唸書風氣昌盛,且也因政府重視讀書人,多有書院設立,以議論朝廷政事關注國家大事為主,不但兼顧家事更也注重國事,家事國事天下事 也因為讀書人的被重視,儒學也有更進一步的發展,理學興起 元:因為外族入主中原,為外族政權,因此科局考試,除了有左右榜之分,以區別漢蒙之別,另為了鞏固政權,指定以朱熹四書集注為考試用本箝制讀書人思想 明:除了四書集注為考試用本另設定八股文,箝制讀書人思考,也因科舉考試受到箝制,八股文使讀書人思考僵化,因此空有才學卻無法入士的讀書人, 便以小說呈現其對考場潛規則的憤慨如:官場現形記 清:除呈明的 八股之外另加文字獄,使得科局考試更為僵化,未避免一字入獄,許多讀書人多投身句讀考證之學,因此讀書思想更為封閉 但在社會文化上,卻更多反諷時局的小說

【非選題】2、西方的政治發展曾經歷「公民直接參政」、「君權神授」、「議會主權」、以及「主權在民」 等幾種模式。請以西方的具體歷史現象闡釋上述論點。(25%)

#11245
編輯私有筆記
1F
亮晶 國三下 (2015/03/21 01:50):
公民直接參政多為歷史發展的初期社會,人口少,階層特性不複雜,多為聚落及部落酋邦特性如 雅典時期,小國寡民社會,邦國人民可直接參與政治 但隨著國家的擴張人口及版圖逐漸擴大,統治的種族複雜,加上文化的多樣性,此時因為大規模著征戰出現,多半有大規模種族征服與被征服現象 因此,統治著為強化其政權的合理性亦有效加強求控制多會出現君權神授的政治思想,以鞏固極強化自身全力並給於被征服者合理的調適 如羅馬帝國 但隨著時代演進當從信古進入到疑古,人類智識開始啟蒙,思想發展至具有挑戰權威的思考時, 最先被討論的就會是宗教力量 而當宗教的統治的力量遭受到挑戰下一步統治者的權威就會再度受到挑戰 尤其是少數受教育的菁英貴族階層會開始討論權力應發於一人之手還是集於少數眾人 ,如英國議會政治的發展 隨著16世紀科學的世紀來到,17世紀啟蒙運動的發展,當上帝創造的人都被加以檢驗瞭解器官構造 而宗教權威理論地心說的被挑戰 人身處於世上的目的及意義為何?再度從14~15世紀的文藝復興跳至16~17世紀時拿出來討論 更進一步的是,其不再只單純討論人存在意義而更討論其存在的價值及目的 統治的權力在地被挑戰,法國大革命是最經典的代表