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100 年 - 新竹市立建功高級中學100 學年度第一次教師甄試(國文科)#10707 

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1.1. 自漢京以後,垂二千年,儒者沿波聞。其學篤實謹嚴,及其弊也(甲)。王弼、王肅稍持異議。流風所扇,或信或疑。越孔、賈、啖、趙,以及北宋孫復、劉敞等,各自論說,不相統攝,及其弊也(乙)洛閩繼起,道學大昌。擺落漢唐,獨研義理。凡經師舊說,俱排斥以為不足信。其學務別是非,及其弊也(丙)。學脈旁分,攀緣日衆;驅除異己,務定一尊。自宋末以逮明初,其學見異不遷,及其弊也(丁)主持太過,勢有所偏,材辨聰明,激而橫決。自明正德、嘉靖以後,其學各抒心得,及其弊也(肆)空談臆斷,考證必疎。於是博雅之儒,引古義以抵其隙,國初諸家,其學徵實不誣,及其弊也瑣。【四庫提要經部總敘】 依下列文意,括弧甲乙丙丁,依序應填入:
(A)拘 雜 悍 黨
(B)黨 雜 拘 悍
(C)悍 黨 拘 雜
(D)拘 悍 黨 雜
2.2. 下列書籍,依清四部分類,只有一個選項有錯誤,請選出。
(A)說文解字、春秋左傳正義……經部
(B)金石錄、徐霞客遊記……史部
(C)楚辭章句、世說新語……子部
(D)文選註、滄浪詩話……集部
3.3. 下列敘述何者正確?
(A)四史依成書年代先後排列應為:史記、漢書、後漢書、三國志
(B)太公自序言「……故述往事,思來者,於是卒述陶唐以來,至於麟止。」其中的「麟止」,指孔子作春秋,終於獲麟那一年。
(C)<貞觀政要>為唐魏徵所編纂。
(D)<臺灣通史>的體例深受史記的影響。
4.4. <江表傳>曰:先主與統從容宴語,問曰:「卿為周公瑾功曹,孤到吳,聞此人密有白事,勸仲謀相留,有之乎?在君為君,卿其無隱。」統對曰:「有之。」備歎息曰:「孤時危急,當有所求,故不得不往,殆不免周瑜之手!天下智謀之士,所見略同耳。時孔明諫孤莫行,其意獨篤,以慮此也。孤以仲謀所防在北,故決意不疑。此誠出於險塗,非萬全之計也。」 (統,龐統。 周公瑾,周瑜。) 下列敘述何者錯誤?
(A)龐統曾為周瑜部屬。
(B)文中「此人」指龐統。
(C)孔明曾力勸劉備勿至東吳。
(D)劉備曾親至東吳與孫權談聯盟防曹操南下。
5.5. 以下有關我國學術的敘述,何者有誤?
(A)莊子<天下篇>文中討論春秋戰國諸子之學說。
(B)孟子批評楊朱「拔一毛以利天下,不為也」是「無君」。批評縱橫家蘇秦、公孫衍為「妾婦之道」。
(C)司馬談<論六家要旨>分析陰陽、儒、墨、名、法、道德六家,而最推崇儒家。
(D)<明儒學案>黃宗羲撰,參考明代講學諸家文集語錄,各條析其師承,以辨別宗派。
6.6. 以下文句解釋,只有一個選項是錯誤的,請選出來:
(A)范德機云:『吾生平作詩,稿成讀之,不似古人即焚去。』余則不然,作詩,稿成讀之,覺似古人即焚去。……范德機作詩以模仿古人為準,作者(余)不以為然,著重獨創。
(B)岑嘉州「聖朝無闕事,自覺諫書稀」,正謂闕事甚多,不能覶縷上陳,託此微詞。後人不察其心,至有以奸諛目之,亦屬恨事。【覶縷ㄌㄨㄛˊ ㄌㄩˇ:詳細陳述。】……作者以為「聖朝無闕事,自覺諫書稀」乃諷語,卻有人以為此詩乃諛詞,令人遺憾。
(C)用前人字句,不可并意用之。語陳而意新,語同而意異,則前人之字句,即吾之字句。若蹈前人之意,雖字句稍異,仍是前人之作,嚼飯餵人,有何趣味? ……此段文字在說明立意要新,絕不可因襲借用前人詩句。
(D)詩不可無為而作。試看古人好詩,豈有無為而作者?無為而作者,必不是好詩。……好詩一定要有所感發而作,不可無病呻吟。
7.7. 以下選項的詞語,何者字形完全正確?
(A)趨之若騖
(B)排沙簡金
(C)皮裡揚秋
(D)無言貌寢。
8.8. 以下成語的本義何者具有貶抑的意味?
(A)沆瀣一氣
(B)徐娘半老
(C)大放厥詞
(D)每下愈況。
9.9. 以下選項的詞語,有幾個出自佛教用語:(甲)天花亂墜(乙)天龍八部(丙)三生有幸(丁)嫏嬛福地
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個。
10.10. 下列關於明、清時代散文流派的敘述,何者正確?
(A)擬古運動─明朝「前後七子」倡導的文學運動。「前七子」以李攀龍、王世貞為首,「後七子」以李夢陽、何景明為首。「前後七子」不滿台閣體、當時流行的八股文、理氣詩,企圖以「復古」振衰救弊,改變當時的文風。其口號是「詩必秦漢,文必盛唐」,主張從模擬入手。
(B)唐宋派─明代嘉靖年間以王慎中、唐順之、歸有光、茅坤為代表的一個散文派。該派反對擬古主義,主張作文應抒發自己最真摯的情感,因崇尚義豐文實的唐宋古文,故名之唐宋派。其中王、唐、歸三人文筆相近,故合稱嘉靖三大家,而茅坤則因評選《唐宋八大家文鈔》,為該派成就最高者。
(C)公安派─明萬曆年間,以「三袁」兄弟為首的一個文學流派,因「三袁」皆為公安人而得名。「三袁」中,以袁宏道為主將。他們反對「前後七子」的擬古主張,認為文學隨時代而發展,各個時代的文學各有其特色,不宜厚古薄今。在創作上提出「深幽孤峭」、「奇趣別理」等觀點,強調自由的抒寫自己的真實情感和獨創見解,具自然天真或自然趣味,開拓了小品文的領域。
(D)桐城派─清代中、末葉文壇勢力最大、影響最廣的散文流派。為方苞所開創,繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發,因其代表人都是安徽桐城人,故稱為「桐城派」。主張古文應「嚴整簡潔」,並須學習左傳、史記、先秦、兩漢的散文,及唐、宋八大家的古文,講究義法,提倡「義理」,「考據」、「辭章」並重,要求語言雅潔,筆法清朗,作品以典雅、凝鍊見稱。
11.11. 下列關於「唐傳奇」及「明傳奇」的比較說明,何者錯誤?
(A)前者為唐代文言短篇小說,後者為明代戲曲中南戲的專稱,前者以散文寫作,後者為韻文。
(B)雖然魏晉已有筆記小說,但唐傳奇具有完整情節、鮮明角色、深刻主題及敘事技巧,為中國文學上真正「小說」之始。
(C)明傳奇屬搬演完整故事之舞台藝術,長度不限,以「齣」計,多則可至四、五十齣,各角都有唱詞。
(D)唐傳奇的故事內容屢為明傳奇所取材,如明湯顯祖的〈牡丹亭〉即改編蔣防的〈霍小玉傳〉、〈邯鄲記〉則改編自沈既濟的〈枕中記〉。
12.12. 王國維《人間詞話》第五十四則:「(甲)敝而有楚辭,楚辭敝而有五言,五言敝而有七言,古詩敝而有(乙),(乙)敝而有詞。蓋文體通行既久,染指遂多,自成習套。豪傑之士,亦難於其中自出新意,故遁而作他體,以自解脫。 一切文體所以始盛終衰者,皆由於此。故謂文學後不如前,余未敢信。但就一體論,則此說固無以易也。」關於上文,下列選項的說明何者錯誤?
(A)(甲)應為「四言」,指的是我國最早形成的詩體,《詩經》即為其中的典型。
(B)(乙)應為「律絕」,指的是近體詩,古體詩衰落後,近體律、絕逐漸興盛。
(C)此則言文學在整體上來看是進步的,文學作品的價值是古不如近。
(D)而就某一文體而言,則因其形式、內容由清新而逐漸僵化的演變,必然出現始盛終衰的狀況。
13.13. 魯迅:「自有《紅樓夢》出來以後,傳統的思想和寫法都打破了!」下列選項中,何者非《紅樓夢》一書寫法的特點?
(A)塑造一大批具有高度複雜性、鮮明的個性和充分真實性的典型人物,並特別注意對下層人物的精心刻畫。
(B)擅長描寫人物的傳奇性故事,透過藝術手段,突出人物的性情,使讀者留下深刻印象。
(C)書中雖以賈府的盛衰為主線,但作者的筆觸卻接觸到社會每個角落。而書中涉及知識品類和生活領域更是廣泛,可看作是十八世紀中國的一部百科辭典。
(D)突破傳統中國古典長篇小說單線結構方式,採用各種線索齊頭並進、交相連結又相互制約的網狀結構。其中有兩條主線:寶黛愛情的發展及賈府由盛而衰的沒落過程。
14.14. 下列關於黃庭堅與〈寄黃幾復〉一詩的敘述,正確的有幾個? 我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙滕。 (甲)黃庭堅,北宋人,受知於蘇轍,是「蘇門四學士」之一,亦為北宋四大詩人之一,詩與蘇轍齊名,並稱「蘇黃」。 (乙) 開創江西詩派,主張創新,造拗句、押險韻、用僻典,為宋代最大的詩歌流派,本詩即為代表作。 (丙) 「點鐵成金」:用新的語言表達前人寫過的內容,或從前人寫過的內容中翻出新意境的形式技巧 (丁)「奪胎換骨」:古人用過的語言,變化其語序,增刪其字句,運用到自己作品中的技巧。 (戊)「治病不蘄三折肱」一語中,作者化用了《左傳》裡的典故,讚美黃幾復有治理政事才能。 (己)「持家但有四立壁」,故意連用五個仄聲,造拗句,為律詩所罕見 (庚)「桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。」運用「三疊句法」,結合一連串的名詞,活用詞彙,凸顯詩意。
(A)二個
(B)三個
(C)四個
(D)五個。
15.15. 在中國詩史的遞嬗流變過程中,宋詩繼唐詩之後,另闢蹊徑,別開生面,具體呈現出宋代文士高揚之生命情調與超拔之知性精神,及崇尚理趣的審美內涵,成就哲理詩的最高境界,下列宋詩中哪首詩不符合理趣之美?
(A) 閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。
(B) 昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力,此日中流自在行。
(C) 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,. 只緣身在此山中。
(D)眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
16.16. 「世人以膝下有兒女為幸福,希望以兒女永續其自我,我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關係,最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情,在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情,實在是一切人情的基礎。『朋,同類也。』並育於大地上的人,都是同類的朋友,共為大自然的兒女。世間的人,忘卻了他們的大父母,而只知有小父母,以為父母能生兒女,兒女為父母所生,故兒女可以永續父母的自我,而使之永存。於是無子者歎天道之無知,子不肖者自傷其天命,而狂進杯中之物,其實天道有何厚薄于其齊生並育的兒女!我真不解他們的心理。近來我的心為四事所佔據了:天上的神明與星辰,人間的藝術與兒童,這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣最深的兒童,他們在我心中佔有與神明、星辰、藝術同等的地位。」依據本段文字的的主題與風格判斷,本文的作者最可能是:
(A) 徐志摩
(B)胡適
(C)豐子愷
(D)魯迅。
17.17. 「從小生長在堪稱優裕的家庭,一切看來似乎也都順遂,又仿佛經常受人矚目與羨慕;但她似乎天生有一種多愁憂鬱的性格。這種憂鬱多愁的性格,閃現在她矜持的眼神裏。眾人廣坐場合,她多半靜處一隅,不愛説話,亦不擅長言詞。若要勉強她説話,會顯得跼踀不安,有時會偽裝落落大方,或者有時為了掩飾不安而忽然説很多話,然後為始料未及的狀況十分困窘羞澀。 三兩知己閒談時,她比較自在,也更能表達自己。聲音低弱,語調緩慢,一派溫和閒適的樣子,實則相反,她緊張、性急、腦子裏殊少片刻安寧,總是在思慮著什麼,計劃著什麼,否則便是幻想著、聯想著。她最會分心,又時時頗專注于分心。某次演講時,忽見中庭的枯樹嫩芽青青,想到若干年前共眺此景的某人已去,不禁悵惘泫然,一時難以自制,遂背過臉在黑板上寫幾個字,以便從記憶回到現實。旁人往往不覺,因為她天生有一種嫻靜莊重的外表。…… 大概面對自己書房裏的桌子,被眾書圍繞,是她最自然安適的時刻罷。不必介意他人的眼光,不必張皇失措,而文字裏的她,也確實比現實中更勇敢且恒毅。她不喜歡談論女權婦運等大題目,讀書寫作時甚至於忘我、忘了性別,只是勤懇真摯地面對古今最有才質的人物,意欲見賢思齊,提升自我。她希望用實際作為證明:人不僅要求平等,而且應該更求超越。」本段文字為某位作家自述,依本文的風格與內容的提示,作者最可能是:
(A)琦君
(B)林文月
(C)廖輝英
(D)林海音。
18.18. 「堅持文學創作五十餘年,詩、散文、評論、譯作均卓然成家。詩意的追求,以浪漫主義為基調,構築生命的大象徵。散文的經營,兼顧修辭與造境,豐富台灣的抒情傳統,評論的建構,融匯美學涵養與人文關懷。創作風格與時俱進,不追逐流行,不依附權力,特立獨行,批判精神未嘗稍減,允為台灣文學的重鎮。」以上評述,指的是台灣哪一位作家?
(A)楊牧
(B)瘂弦
(C)余光中
(D)洛夫。
19.19. 「飄泊得很久,我想歸去了/彷佛,我不再屬於這裏的一切/我要摘下久懸的桅燈/摘下航程裏最後的信號/我要歸去了……/每一片帆都會駛向/斯培西阿海灣/像疲倦的太陽/在那兒降落,我知道/每一朵雲都會俯吻/汩羅江渚,像清淺的水渦一樣/在那兒旋沒……//我要歸去了/天隅有幽藍的空席/有星座們洗塵的酒宴/在隱去雲朵和帆的地方/我的燈將在那兒升起……」依據主題與風格判斷,本詩的作者最可能是:
(A)紀弦
(B)商禽
(C)林亨泰
(D)鄭愁予。
20.20. 「位於武荖坑溪出海口右手邊的大坑罟,整個村子仍然被幾家化工廠和水泥廠所冒出來的濃煙,遮去了頭頂上的青天。該有的陽光落在防波堤外的沙灘,和太平洋的波浪間,在那裡閃爍跳躍。…… 今天曬衣場特別熱鬧。除了她和老伴的幾件衣物,還有文通所有的,有的已分不清楚是誰的也都上場了。金足婆先走近被單,伸手抓一抓垂下來的邊角,覺得被單都乾了,衣服更不成問題。只是晾竿上的衣物,因為今天風勢西向,都蒙了一層工廠噴出來的煙塵。……金足婆多拍了幾下,清理之後,斜舉晾竿的一端抖動抖動,那些乾衣服一件挨一件,全都滑到她的胸前。最後竟看不出,到底是人抱一堆衣物呢?或是人被一堆衣物包了?……此時的雷聲比剛才近了許多。她住腳轉身往外看。烏雲已經從舊寮壓到十三份山了。接著再貫入耳朵的雷聲,叫她有 點莫名的著慌。本來準備抬腳跨過門檻,卻叫停在那裡。她想,該遮該蓋的都遮蓋了,該收的也都收了,還有什麼叫她放心不下。想了想,想起隔壁竹圍的鄰居來了。她轉身大聲叫喊,那叫聲和乾乾瘦瘦近七十歲的她,倒是很相配。……」本段文字為小說節錄,依主題與風格判斷,其作者最可能是:
(A) 賴和
(B)陳映真
(C)白先勇
(D)黃春明。