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100 年 - 新竹市立成德高中100學年度教師甄試國文科題目(多選題)#11690 

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1.26.「用典」是常見的表現方式,下列關於各文句用典的敘述,正確的選項是: 
(A) 「昔尼父之在陳兮,有歸與之歎音」,用《論語》的典故,表露遭貶謫的心境 
(B) 「誰謂宋遠?跂予望之」,用《詩經》的典故,表達身雖遠隔,心仍相繫的思念 
(C) 「也擬哭途窮」,用阮籍的典故,慨歎自己遭受親人離散的悲痛 
(D) 「〈出師〉一表真名世,千載誰堪伯仲間」,用諸葛亮的典故,凸顯作者自勉抗敵的志向 
(E) 「詠萱草之喻,以消兩家之思」,用《詩經》的典故,說明希望能解除夫妻相思之苦的期待。
2.27.古書裡的語詞,經歷時間的變化,有時會產生詞義擴大的現象。下列各組文句「 」中的語詞,依前後次序,也具有詞義由小而擴大現象的選項是:
(A) 誰謂「河」廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之/國破山「河」在,城春草木深
(B) 背「墳」衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流/千里孤「墳」,無處話淒涼
(C) 木受繩則直,「金」就礪則利/積「金」累玉,未必陶朱之智
(D) 故「書」者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也/讀「書」破萬卷,下筆如有神
(E) 二人同心,其利斷金,同心之言,其「臭」如蘭/朱門酒肉「臭」,路有凍死骨。
3.28.道家與儒家由於本質上的不同,因此對於「水」也有不同的體會。下列文句屬於道家說法的選項是:
(A) 江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王
(B) 流水之為物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達
(C) 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之惡,故幾於道
(D) 天下莫柔弱於水,而攻堅者莫之能勝。以其無以易之
(E) 觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言。
4.29.江西詩派創始者黃庭堅,主張「奪胎換骨」法,奪胎是「規模其意而形容之」,換骨是「不易其意而造其語」,或語同,或意同,請選出使用「奪胎換骨法」的選項:
(A) 白居易「百年夜分半,一歲春無多」/黃庭堅「百年中去夜分半,一歲無多春再來」
(B) 韓愈「天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無」/黃庭堅「苦楝狂風寒徹骨,黃梅小雨潤如酥」
(C) 李白「人行明鏡中,鳥度屏風裡」/陳師道「人行圖畫裡,鳥度醉吟中」
(D) 杜牧「折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝」/黃庭堅「斷崖蒼蘚對立久,凍雨為洗前朝悲」
(E) 陳詠「隔岸水牛浮鼻渡,傍溪沙鳥點頭行」/黃庭堅「近人積水無鷗鷺,時有歸牛浮鼻過」。
5.30. 莊子思想對後世文人多有啟發,請問下列何者為莊子之精神?
(A) 不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君
(B) 草木無情,有時飄零。人為動物,惟物之靈,百憂感其心,萬事勞其形。有動於中,必搖其精
(C) 凡物皆有可觀。茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂
(D) 逝者如斯,而未嘗往也。盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也
(E) 士生於世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然不以物傷性,將何適而非快?
6.31.寫作時,運用人類各種感覺可以相通的原理,將某一種感官的感覺移轉到另一種感官上,常能產生新穎的效果。下列文句,也採用感官的感覺移轉的手法的選項是:
(A) 風雖不見轉弱,頭頂上的煙雲卻已淡散,好像天地在創世之初從猛暴的騷動混沌中漸顯出秩序,也好像交響樂在一段管弦齊鳴的昂揚章節後,轉為沉穩,進入了主題豐繁的開展部
(B) 在那溪谷上,霧氣氤氳,濛濛寧謐的水藍。層層疊置著一起從兩旁緩緩斜入溪谷地的山嶺線,便全都浴染在那如煙的藍色裡,彷彿那顏色也一層疊著一層,漸遠漸輕,滿含著柔情
(C) 顏色分為好幾個層次,赭紅的、粉紅的、金黃的、銀灰的、暗紫的
(D) 只有偶爾從那寂寂黑色中響起的前後人員的傳呼應答
(E) 天終於開始轉亮,晨光漸漸,在我身旁和腳下開始幽浮露出灰影幢幢的巉岩陡崖。
7.32.下列排比句,有的是以部分句子襯顯主句(主題);有的是三者並列,意義無分輕重。下列選項屬於前者的是:
(A) 不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。(《孟子‧梁惠王上》)
(B) 泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。(李斯〈諫逐客書〉)
(C) 贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。(《荀子‧非相》)
(D) 筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。(《莊子‧外物》)
(E) 百發失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學。(《荀子‧勸學》)
8.33.登高懷思,是中國文學作品中常見的素材,或藉以思人、或藉以懷鄉、或傷逝……下列何者是藉登高抒發思鄉之情?
(A) 白雪樓中一望鄉,青山簇簇水茫茫。朝來渡口逢京使,說道煙塵近洛陽
(B) 陌上紅塵逐日飛,何曾塵裡見人歸。經春歷夏無消息,檢點秋風又寄衣
(C) 青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還
(D) 一為遷客去長沙,西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花
(E) 江邊楓落菊花黃,少長登高一望鄉。九日陶家雖載酒,三年楚客已沾裳。
9.34.下列關於寓言作品,請選出正確的敘述?
(A) 先秦寓言多集中在諸子散文中,藉以說明各學派所欲闡述之理,例如《老子》、《韓非子》
(B) 唐代寓言成為獨立的文類,多寓諷刺世態或表達政治思想,例如柳宗元的〈永某氏之鼠〉
(C) 也有些作者借其他文體形式創作寓言,例如以傳記體表現的〈中山狼傳〉、〈種樹郭橐駝傳〉
(D) 明朝劉基《郁離子》一書,廣泛運用寓言來諷刺政治的黑暗
(E) 明朝方孝孺〈指喻〉亦是政治寓言之作,闡述「三折肱而成良醫」的道理。
10.35.許多作家在描繪自然景物時,常會使用「視點移動」的方式,由遠而近,製造步步接近風景所在的方式,以增強文章給人的印象。以下各選項,何者便是運用了這種效果?
(A) 挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流
(B) 山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然,臨於泉上者,醉翁亭也
(C) 約行二三里,渡兩小溪,皆履而涉。復入深林中,林木蓊翳,大小不可辨名;老藤纏結其上,若虬龍環繞;風過葉落,有大如掌者。又有巨木裂土而出,兩葉始櫱
(D) 臨川之城東,有地隱然而高,以臨於溪,曰新城。新城之上,有池窪然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也
(E) 蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。
11.36 .下列是一段有關先秦諸子思想的敘述,其中對    處敘述正確的選項是: 孔子是中國思想的代表,企圖從 (A) 上扭轉亂世危機。 (B) 則偏重理想,其井田世祿制度,想像多於觀察。韓非則像社會病理家,因發現人性自私的弱點,便提出診治的藥方── (C) 。墨子的和平主義,是以武力為後盾的實際行動,他率領一群 (D) 的徒弟,周遊列國。當這些熱心救世的思想家栖栖皇皇時,另有幾位獨出的辯者,卻靠著玩弄觀念、名辭,躍上思想舞臺,即是 (E) 。
(A) 應填入「文學」
(B) 應填入「許行」
(C) 應填入「法」
(D) 應填入「出身勞動階級,有熱情,講義氣,全然的利他主義者」
(E) 應填入「縱橫家」。
12.37.漢代與唐代同為中國歷史上文治武功皆有可觀的時期,下列關於漢唐文學的說明,敘述正確的選項是:
(A) 漢代散文的代表是史記,唐代散文的代表是傳奇
(B) 古詩十九首出現於漢末,代表五言詩的正式成熟
(C) 漢代樂府詩富有寫實精神,唐代新樂府運動亦關注社會現實
(D) 近體詩完成於唐代,形式精整,表現古典詩的對稱美、聲律美
(E) 高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家,王維、孟浩然為自然詩的代表作家。
13.38.下列詩句表露詩人心中悠然自得之樂的選項是:
(A) 雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不識余心樂,將謂偷閒學少年
(B) 渺渺孤城白水環,舳艫人語夕霏間。林梢一抹青如畫,應是淮流轉處山
(C) 昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花
(D) 中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往, 勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期
(E) 劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。
14.39.古今文人往來,常會有文人式的幽默產生,仔細閱讀下文後,選出說解正確的選項: 魯直戲東坡曰:「昔王右軍字為換鵝書。韓朝宗性饕餮,每得公一帖,於殿帥姚麟許換羊肉十數斤,可名二丈書為換羊書矣。」東坡大笑。一日,公在翰苑,以聖節制撰紛冗,宗儒日作數簡以圖報書,使人立庭下督索甚急。公笑謂曰:「傳語本官,今日斷屠。」
(A) 這是一則和黃宗羲、蘇軾、王羲之、韓朝宗有關的趣事
(B) 魯直以右軍換鵝書比二丈書,可說是抬高了東坡的地位,戲謔間亦稱美之
(C) 「宗儒日作數簡以圖報書」是說韓朝宗急著寫了數函請求索取圖書
(D) 宗儒每每以帖換取食物,可見他的確好吃成性
(E) 「傳語本官,今日斷屠」,公覆以妙語,可化解和友人間來往的尷尬
15.40.下列文字敘述正確的選項是:
(A) 唐宋八大家中,唐僅二人,宋則多達六人,據此足證:唐代古文成就遠不如宋代
(B) 韓愈、柳宗元、白居易、歐陽脩、蘇軾、徐志摩、余光中、楊牧等,都是兼擅詩、文的作者
(C) 左傳、公羊傳、穀梁傳,稱「春秋三傳」; 其中以左傳的文學價值最高
(D) 史記一書開紀傳體之先例,漢書承之。二書雖為史書,都被後世文章家奉為學習的典範
(E) 清代是小說發皇的時代,名作輩出,金瓶梅、紅樓夢、聊齋誌異、老殘遊記等,為其中佼佼者。