全台各縣市教甄榜首就是我>试卷(2014/11/15)

教甄教程◆國文(中等)題庫 下載題庫

103 年 - 新竹市立成德高級中學1 0 3 年度教師甄試 國文科 試題卷#17886 

选择:41题,非选:2题
立即測驗 
我要補題 回報試卷錯誤 試卷下載
1.1. 下列各組文句「 」內的字讀音完全相同的選項是:
(A)虎兕出「柙」/墨水「匣」/「狎」暱
(B)所費不「貲」/多「訾」古人之失/以指撥「眥」
(C)劍拔「弩」張/庶竭「駑」鈍/妻「孥」
(D)床「榻」/坍「塌」/一「蹋」糊塗
2.2. 選出下列詞句「」內字形完全相同的選項是:
(A)六馬仰「ㄇㄛˋ」/相濡以「ㄇㄛˋ」
(B)拾人牙「ㄏㄨㄟˋ」/「ㄏㄨㄟˋ」而不費
(C)春秋「ㄉㄧㄥˇ」盛/列「ㄉㄧㄥˇ」而食
(D)「ㄧˋ」正辭嚴/集思廣「ㄧˋ」
3.3. 有關詞的說明,請選出敘述正確的選項是:
(A)五代詞李煜的成就最高,學者一般認為亡國前的作品較有可觀性,為詞開創了新的境界
(B)柳永、張先繼承五代質精量多之長調作品的基礎,擴大了詞的意境
(C)北宋詞以李清照的成就最高,主張「以賦為詞」,妙解音律,善於創調,為集大成之詞人
(D)南宋時期最有影響力的詞人是辛棄疾,主張「以文為詞」,舉凡議論、說理、經史百家、問答對話統統拿來入詞, 詞以豪放著稱,與蘇軾並稱「蘇辛」
4.4. 下列敘述皆出自《論語》、《孟子》,解釋正確的選項是:
(A)「君子學道則愛人,小人學道則易使也。」文中的「道」所指為「詩教」
(B)子曰:「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。雖多,亦奚以為?」意謂不學詩經,無以為政
(C)「我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭。」孟子之用意是以繼承禹、周公、孔子之聖道自許
(D)孟子曰:「自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。」文中 「左右逢其原」在此指處事圓滑,優遊自得
5.5. 下列敘述正確的選項是:
(A)〈岳陽樓記〉:「嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之所為。」「二者」指的是不以物喜、不以己悲的兩種心情
(B)〈廉恥〉:「小宛詩人之意」典故出自《詩經》,內容原為譏刺周幽王政教之失,顧炎武在此用以稱許顏之推能譏 刺時人之媚外行徑。
(C)〈鴻門宴〉:「亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:『唉!豎子不足與謀!奪項王天下者,必沛公也,吾屬 今為之虜矣!』」顯現范增莽撞而不能顧全大局的個性
(D)〈馮諼客孟嘗君〉:「(齊王)謝孟嘗君曰:『寡人不祥,被於宗廟之祟,沉於諂諛之臣,開罪於君。寡人不足為 也,願君顧先王之宗廟,姑反國統萬人乎?』」顯現齊王因不滿孟嘗君門客太多,遂故加嘲諷的心態
6.6. 下列是一段現代散文,請依文意選出排列順序最恰當的選項是: 對於一位詩人,發現一個新意象, 甲、一位詩人, 乙、泛起一閃尚待命名的光輝。 丙、塞尚的蘋果是冷的, 丁、一生也只追求幾個中心的意象而已。 戊、等於伽利略的天文遠鏡中, 梵谷的向日葵是熱的,我的蓮既冷且熱。 (余光中<蓮戀蓮>)
(A)甲丁乙戊丙
(B)戊乙甲丁丙
(C)丙丁甲戊乙
(D)乙丙甲戊丁
7.7. 以下引自元好問的〈論詩絕句〉,有關甲乙丙丁四位詩人的敘述,選出不正確的選項是: 甲、排比鋪張特一途,藩籬如此亦區區;少陵自有連城璧,爭奈微之識碔砆 乙、謝客風容映古今,發源誰似柳州深;朱絃一拂遺音在,卻是當年寂寞心 丙、望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年;詩家總愛西崑好,獨恨無人作鄭箋 丁、古雅難將子美親,精純全失義山真;論詩寧下涪翁拜,未作江西社裡人第 2 頁,共 8 頁
(A)甲詩人有著寫實和諷諭精神,詩作反映社會現實,有「詩史」之稱
(B)乙詩人詩風奇險僻冷,以文為詩,還力倡古文運動
(C)丙詩人詩作晦澀難懂,語言細密工麗,備受宋初「西崑體」詩派推崇
(D)丁詩人推尊甲詩人,主張「奪胎換骨」、「點鐵成金」法作詩,能推陳出新
8.8. 下列哪一個選項的敘述,最接近此詩的主旨? 「木之就規矩,在梓匠輪輿。人之能為人,由腹有詩書。詩書勤乃有,不勤腹空虛。欲知學之力,賢愚同一初。 由其不能學,所入遂異閭。」(節錄自 韓愈〈符讀書城南〉)
(A)業精於勤,荒於嬉
(B)無冥冥之志,無昭昭之明
(C)學而不思則怠,斯而不學則罔
(D)苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!
9.9. 閱讀下文,選出敘述不正確的選項: 古典之成為古典,並不是因為它年齡蒼老,而是因為它經過不同歷史階段的過濾與篩選。凡是被遺棄或遺忘, 就不可能成為古典。能夠凝結成記憶,昇華成為生命的典範,就在於禁得起解釋、開發、創造。一首詩,一段文 字,一冊書籍,只要經過閱讀、傳誦,縱然它是如何古老,都會產生全新的生命。 僅就文學而言,即使是千年以前的《詩經》、《楚辭》,在恰當時刻也能夠感發不同時代的心靈。文學原就是人 性最直接的表徵,所有被壓抑的慾望與情緒,往往是透過文學形式的表現而得到舒放。時代如何進步,政治如何 演化,只有人性是千古不變。每個時代的文學作品,都在探測人類內心的喜怒哀樂。由於經過藝術技巧的提煉, 細微的情感波動能夠完整保留下來。(節錄自 陳芳明〈古典是永遠的現代〉)
(A)古典文學經過閱讀、解釋、再創造,就具有現代意義
(B)好的文學作品不會因為時代久遠而被遺忘
(C)本文主旨強調「文章,經國之大業,不朽之盛事」,點出文學的功能
(D)《詩經》、《楚辭》之所以一再被流傳,是因其作品能窺探內心世界的幽微
10.10. 閱讀下文,選出最不符合文中敘述的選項是: 荊人有遺弓者,而不肯索,曰:「荊人遺之,荊人得之,又何索焉?」孔子聞之曰:「去其『荊』而可矣。」 老聃聞之曰:「去其『人』而可矣。」故老聃則至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,萬物皆被其澤、得其利, 而莫知其所由始,此三皇、五帝之德也。(《呂氏春秋‧貴公》)
(A)孔子認為「去其『荊』而可矣。」表現以「人」為觀點,不受限於地域的無私
(B)荊人認為「荊人遺之,荊人得之」表現「不以一己之利為利」胸襟
(C)老子認為「去其『人』而可矣。」則表現「天地不仁,以萬物為芻狗」的無私
(D)文中的「至公」觀念同於「天下為公」的大同境界
11.11. 下列文句,何者沒有錯別字?
(A)不論是自由經濟示範區亦或是服務貿易協議,都必須取得共識才能順利推動
(B)沒有事先告知對方,就貿然造訪有失禮數
(C)農作物豐收,尋找通路的壓力,再再壓縮了小花工作的時間
(D)官員循私舞弊、貪贓枉法,政治怎會清明呢。
12.12. 僕聞之:修身者, ○1 ;愛施者, ○2 ;取與者, ○3 ;恥辱者, ○4 ;立名者, __○5 。(司馬遷〈報任安書〉) 缺空處最適合填入的文句為:
(A)智之符也/仁之端也/義之表也/勇之決也/行之極也
(B)仁之端也/行之極也/智之符也/義之表也/勇之決也
(C)智之符也/行之極也/義之表也/仁之端也/勇之決也
(D)仁之端也/智之符也/義之表也/行之極也/勇之決也。
13.13. 根據下文內容判斷,文中所描寫的人最可能是: 君生而敏異。年未逾冠,已能傳其先德觀察之學,精疇人術,尤長於治河。顧放曠不守繩墨,而不廢讀書。予與君同寓淮安,君長予數歲,予少時固已識君,然每於衢路聞君足音,輒逡巡避去,不欲與君接也。是時君所交皆井里少年;君亦薄世所謂規行矩步者,不與近。已乃大悔,閉戶斂跡者歲餘。以歧黃術遊上海,而門可羅雀。則又棄而習賈,盡傾其資,乃復歸也。
(A)沈括
(B)顧炎武
(C)龔自珍
(D)劉鶚。
14.
14. 閱讀下列短文,並請根據文意判斷,下列敘述何者正確?
我在一所明星中學/擔任國文教員
在必須面臨聯考/激戰底日子裡/告訴學生/□□□底生平事跡/以及被誅十族/慘烈無比
底來龍去脈/學生問/這一題,會不會考
我在一所明星中學/擔任國文教員/講到△△/講到二三十年來/激越底中國文學革命/少
年△△/晚年△△/以國文教員底身分/評斷著△△底功過得失/學生問這一題,會不會考
▽ ▽ 出 現 了,這 位 / / ________底微臣/也願生時隕首,死去
時 / 結 草,誓 志 / 獻 出 所 有 底 忠 貞,不 勝 / 犬 馬 怖 懼 之 情 / 我 對 學 生 說 / 如 果 讀 到 這 篇 文 章 /
不哭者是不孝/學生問/這一題,會不會考
○○中舉/名列榜上第七名/○○樂歪了/瘋了,終於/他也考取了聯考/我的心情逐漸沉重起來/自忖所謂/
學術的價值標準以及/目的的當兒/學生問/這一題,會不會考。」 (初安民〈這一題,會不會考〉)

(A)□□□將一生的堅持與理念寫成〈正氣歌〉

(B)△△寫作中國第一篇白話小說─〈狂人日記〉

(C) _________ /_________應填入「苟全 性命於亂世/不求聞達 於諸侯」

(D)○○所出現的小說卷首語應為「人生南北多歧路,將相神仙,也要凡人做。百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。
功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。」

15.15. 下列文句解釋,何者正確?
(A)王粲〈登樓賦〉:「鍾儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟」意近於:「西伯幽而演易,周旦顯而制禮」
(B)辛棄疾〈永遇樂京口北固亭懷古〉:「生子當如孫仲謀」是辛棄疾慨歎自己的子孫庸懦無能
(C)徐淑〈答夫秦嘉書〉:「詠萱草之喻,以銷兩家之恩」徐淑引詩經典故向秦嘉表明她會孝順公婆,消除先生在外 的憂慮
(D)黃庭堅〈寄黃幾復〉:以「治病不蘄三折肱」讚美黃幾復有治理政事的才能,不需經過多次試用,就能熟悉為政 之道。
16.16. 下列有關各篇文章的敘述,何者正確?
(A)〈春夜宴從弟桃花園序〉和〈蘭亭集序〉二文皆感懷生命短暫,應把握時間及時行樂
(B)〈傷仲永〉和〈墨池記〉二文皆感嘆天賦不足恃,後天學習更重要
(C)〈岳陽樓記〉與〈黃州快哉亭記〉皆有議論。前者以「不以物喜,不以己悲」對時局提出諍言;後者「使其中 坦然,不以物傷性」,表達了對外在境遇的超然與灑脫
(D)〈留侯論〉、〈縱囚論〉皆為翻案之作。〈留侯論〉提出張良能忍的新見,論述其所以能助高祖定天下的原因;〈縱 囚論〉認為唐太宗縱囚還家又約其自歸以就死,實不近人情,乃干譽求名的作為。
17.17. 下列敘述,何者正確?
(A)若柯 P 當選台北市長,可致贈「治平初基」、「望切雲霓」的匾額
(B)白居易寫信給元稹,開頭敘別語可用「不坐 春風,倏忽一年」
(C)左左、右右雙胞胎姐妹赴美表演十分成功,可致贈題有「棠棣聯輝」、「笙磬同音」的錦旗
(D)陳情表作者李密的祖母去世時,訃聞中宜自稱「承重孫」。
18.18. 下列關於先秦散文的發展,請選出敘述正確者: 先秦散文的兩大成就是歷史散文與諸子散文。歷史散文對後世歷史家和古文家的寫作有極其深遠的影響,
(A) 從司馬遷起,史家之有論贊,即是受了《春秋》的啟示;而
(B)《戰國策》一書對蘇荀、蘇軾父子的議論文影響尤 為顯著。至於諸子散文的發展約可分為三個階段:第一階段是
(C)《論語》和《老子》。前者為純語錄體散文,後者 則語錄體中雜有質樸的議論文。第二階段是
(D)《孟子》和《墨子》,前者基本上還是語錄體,但已有顯著發展,形 成了對話的論辯文;後者已由對話體轉為論點集中的專題論文,除少數幾篇外,幾乎完全突破了語錄的形式而發 展為專題論文。第三階段是《荀子》和《韓非子》,在先秦散文中都已經發展到議論文的最高階段。第 4 頁,共 8 頁
19.19. 下列有關各作家的描繪,何項正確:
(A)柳宗元的古文雄深雅健,山水遊記別有寄託,寓言故事深富諷刺意義,小人物傳記有褒貶、諷諭目的,為傳記 文學開拓新生命。
(B)蘇軾的古文題材廣,風格多樣。策論受《孟子》、《韓非子》影響,縱橫雄辯。詞則開創豪放詞風,詞牌外加題 目;詩歌上的成就則較遜色。
(C)歐陽修的散文以韓愈之文為楷模,為北宋文壇領袖。詞風清麗明媚,淺語而情致深長;詩風則如韓愈之奇險。
(D)陶淵明之文自然質樸,平淡有致。田園詩情真有哲理,為當世人所欣賞喜愛外,亦為後世譽為田園詩人之祖。
20.20. 下列字義的比較,請選出完全相同的選項:
(A)周而不「比」/體非「比」目/天涯若「比」鄰
(B)於此失「卻」局/「卻」坐促絃絃轉急/「卻」收頭囊中
(C)原三日「即」下矣/夫「即」受魚,必有下人之色/「即」之也溫
(D)入門各自媚,誰肯「相」為言/一妹與李郎可瀝酒「相」賀/本是同根生,「相」煎何太急。
21.21. 屈原處亂世,堅持己身之清白,「不以身之察察,受物之汶汶」,甚至選擇「寧赴湘流,葬於江魚之腹中」而結束生 命,這種不受玷污,不甘屈辱的節操,下列詩句不含此種節操的選項是:
(A)鋒鏑牢囚取決過,依然不廢我絃歌。死猶未肯輸心去,貧亦豈能奈我何
(B)一陂春水繞花身,花影妖嬈各佔春。縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵
(C)細雨春蕪上林苑﹐頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老﹐死去猶能作鬼雄
(D)花開不並百花叢,獨立疏籬趣味濃,寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中
22.22. 關於元曲大家,敘述正確的選項是:
(A)白樸的散曲多寫男女情愛、自然風光和隱逸生活,呈現淡雅莊重,綺麗婉約的風格
(B)馬致遠畢生專作散曲,尤致力於小令,數量居元曲之冠,所作善於擷取前人詩詞名句入曲,清麗典雅
(C)張可久能詩,工散曲,其作品或寫山林田園之趣,或敘官場黑暗、民生疾苦,格調沉厚雄渾
(D)張養浩以白描見長,清麗不假雕飾,王國維認為他像唐詩中的白居易,宋詞中的柳永
23.23. 請選出填入□中,文意最適切之選項: 你是那展翅欲飛的大鵬/我就是你的□□□□/你是那飄若浮雲的游子/我就是撫慰你的□□/你是那挺拔 的喬木/我就是依附你的□□□□/你是那一肚皮□□□□的東坡/我就是你詩書寂寞的知音--朝雲。(駱英 〈妾似朝陽又照君〉)
(A)長風萬里/朝陽/依人小鳥/與世多忤
(B)無垠長空/慈母/纖弱女子/飽讀詩書
(C)七月飆風/逆旅/菟絲女蘿/不合時宜
(D)發發暴風/明月/荏弱小草/抱樸守拙。
24.24. [本題送分]下列八句為一首平起七律,試依格律及句意,選出最適當的排列方式: (甲)錦帆應是到天涯 (乙)於今腐草無螢火 (丙)紫泉宮殿鎖煙霞 (丁)豈宜重問後庭花 (戊)欲取蕪城作帝家 (己)地下若逢陳後主 (庚)終古垂楊有暮鴉 (辛)玉璽不緣歸日角。
(A)乙庚己丁甲丙辛戊
(B)辛甲己戊乙丙庚丁
(C)戊丙乙庚辛甲己丁
(D)丙戊辛甲
(E)本題送分
25.25. 陶淵明〈五柳先生傳〉:「曾不吝情去留」,句中「去留」屬偏義複詞,即只取用「去」的詞義,而摒棄「留」的詞 義。下列「內的詞語,屬於此種用法選項是:
(A)秦之號令賞罰、地形「利害」,天下莫若也
(B)春秋冬夏,陰陽之推移也;時之「短長」,陰陽之利用也;日夜之易,陰陽之化也
(C)昔魯聽季孫之說,而逐孔子;宋信子冉之計,囚墨翟。夫以孔、墨之辯,不能免於「讒諛」,而二國以危
(D)宋玉曰:「此獨大王之雄風耳,庶人安得共之?」玉之言,蓋有諷焉。夫風無「雄雌」之異,而人有遇不遇之變
(E)韓之與衛,相去中間不甚遠,今殺人之相,相又國君之親,此其勢不可多人,多人不能無生「得失」,生得失則 語泄。新 竹 市 立 成 德 高 級 中 學 103 年 度 教 師 甄 試 國文科 試題卷 第 5 頁,共 8 頁
26.26. 關於宋詞、元曲的比較,請選出正確的選項:
宋詞 元曲

(A)
別稱 詩餘、長短句、樂府 詞餘、樂府

(B)
襯字 不可加 可加於句首、句中、句尾

(C)
音樂 分為小令、中調、長調 小令、套曲

(D)
格律 依詞牌規定填寫 依曲牌規定填寫

(E)
風格 以婉約為正宗 以俚俗為本色
27.27. 張潮在《幽夢影》一書中曾說:「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜 秋,其致別也; 讀諸集 宜春,其機暢也。」如果以此原則,依序擬定四季的閱讀書目,下列安排何者為是?

(A)
楚辭 三國志 本草綱目 周髀算經

(B)
象山集 廿二史雜記 夢溪筆談 尚書

(C)
花間集 國語 六祖壇經 禮記

(D)
元豐類稿 明夷待訪錄 世說新語 論語

(E)
文心雕龍 荊楚歲時記 顏氏家訓 廣韻
28.28. 以下每個選項皆含前後兩段引文,後文與前文觀點、意涵截然不同的選項是:
(A)《孟子》:民為貴,社稷次之,君為輕/黃宗羲〈原君〉:古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者, 為天下也
(B)《莊子》:天下莫大於秋毫之末,而大山為小;莫壽於殤子,而彭祖為夭/王羲之〈蘭亭集序〉:固知一死生為 虛誕,齊彭殤為妄作
(C)《老子》:天道無親,常與善人/司馬遷〈伯夷列傳〉:或擇地而蹈之,時然後出言,行不由徑,非公正不發憤, 而遇禍災者,不可勝數也
(D)《論語》:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫/《荀子》:木受繩則直,金就礪則利;君子博學而日參 省乎己,則知明而行無過矣
(E)《韓非子》:明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師/劉歆〈移書讓太常博士〉:至于暴秦, 焚經書,殺儒士,設挾書之法,行是古之罪。
29.29. 下列關於小說的發展,請選出敘述正確者: 中國小說起源於人們閒暇休息時所講的神話故事,而
(A)最早有小說一詞則見於《論語》一書,孔子認為小說雖 有可觀之處,但致遠恐泥。
(B)劉歆的〈七略〉則認為小說是街談 巷語之言,道聽塗說所造出來的。到漢魏六朝 時,小說往「志怪」與「志人」兩條路線上 發展,都是文言短篇的筆記形式。而真正合乎小說要求的作品,該 是唐代的傳奇。
(C)受到古文運動影響,唐文人大量創作傳奇小說,使唐傳奇盛極一時。而這些傳奇小說,大多被 收入宋代《太平廣記》一書,這是現存最早、最大的小說選集。到了元末明初,章回體長篇小說正式形成,文人 開始利用純熟的白話文寫小說,使小說進入一個全新的境界。例如
(D)金聖歎盛讚《水滸傳》書中人物個個「人有 其性情,人有其氣質,人有其形狀,人有其聲口」,即為其中代表作。
(E)清朝則是長篇小說的極盛期,《紅樓夢》、 《儒林外史》、《聊齋誌異》皆為膾炙人口的作品。
30.30. 下列詞語,何者指稱正確?
(A)「不肖」、「不佞」都是自謙之詞
(B)「金烏」、「圓蟾」都是指月亮
(C)「嬌客」、「東床」皆指女婿
(D)「做家」、「當家」都是用來稱自己或別人的丈夫
(E)「泰山」、「連襟」都是岳父的代稱。
31.31. 下列「 」中的成語,使用正確的選項是:
(A)女神卡卡向來以奇裝異服「閹然媚世」,吸引人們的目光
(B)大雄生性疏懶,往往「大行不顧細謹」,朋友苦勸仍不改,也莫可奈何
(C)面對冥頑不靈的學生,有時施予「不屑之教」,讓其自我省悟,也是種教育方式第 6 頁,共 8 頁
(D)曾經喋血沙場的將軍,如今老態龍鍾,記憶衰退,對於周遭親友常時「郭公夏五」地弄不清了
(E)教育改革,若沒有社會各界的配合,單靠學校灌輸正確的理念,無異於「一傅眾咻」,雖欲有成,不可得也
32.32. 〈用奇謀孔明借箭〉中,諸葛亮和周瑜有一段對話。孔明曰:「大江之上,以弓箭為先。」周瑜曰:「先生之言,甚 合愚意。但今軍中正缺箭用,敢煩先生監造十萬枝箭,以為應敵之具。此係公事,先生幸勿推卻。」,文中周瑜以 「愚」自稱,為謙詞。下列有使用謙詞的選項是:
(A)二十忝科名,聞喜宴獨不戴花
(B)發揚種性,此則不佞之志也
(C)唉!豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣
(D)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳
(E)林沖道:「原來是本官高太尉的衙內,不認得荊婦,一時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓,太尉面上須不好看。」
33.33. 下列有關文學常識,敘述正確的選項:
(A)諸子寓言以闡述哲理為主;柳宗元、劉基的寓言以諷刺時政為主
(B)樂府詩多長短句,以抒情為主;古詩多整齊五言,以敘事為主。兩者皆用韻自由及入樂
(C)韓愈提倡復古運動,實為創新散文,持續影響晚唐及宋初古文,古文遂成文章之正宗
(D)桐城派古文取法唐宋八大家,並主張「文以載道」,恢復儒家之道統
(E)郁永河的《裨海紀遊》乃為平亂來台所見所聞記錄而成,為清朝記錄台灣的第一本遊記
34.34. 明代公安派主張文學「應獨抒性靈,不拘格套,反對模擬,貴獨創。」下列各選項的文學主張和此類似者:
(A)詩必以盛唐為尚,宋人似蒼老而實疏鹵,元人似高峻而實淺俗
(B)夫古有古之時,今有今之時,襲古人語言之跡,而冒以為古,是處嚴冬而襲夏之葛者也
(C)曾不知文準秦、漢矣,秦、漢人何嘗字字學六經歟?詩準盛唐矣,盛唐人何嘗字字學漢、魏歟
(D)詩何必古選?文何必先秦?降而為六朝,變而為近體,又變而為傳奇,變而為院本,為雜劇,為西廂曲為水滸 傳……皆古今至文
(E)詩文之所以代變,有不得不然者。一代之文,沿襲已久,不容人人皆道此語。今且千數百年矣,而猶取古人之陳 言一一而模仿之,以是為詩可乎
35.35. 文人作品集的命名有諸多考量,或許因為時間、或許因為土地,或許不離人的因素等。下表的整理完全正確的選項:
姓名 作品集 命名因由

(A)
白居易 《白氏長慶集》 年號「長慶」

(B)
韓 愈 《昌黎先生集》 籍貫「昌黎」

(C)
歐陽修 《六一詞話》 號「六一居士」

(D)
黃宗羲 《明夷待訪錄》 志業「反清復明」

(E)
梁實秋 《雅舍小品》 居所「雅舍」
36.36. 有關下列劃線處,敘述正確的選項是: 「民國初年,胡適提倡新文學運動,嘗試創作新詩,
(A)出版白話詩集《嘗試集》;徐志摩則創立新月詩派,
(B) 主張詩歌形式自由、不講求格律。臺灣現代詩的發展受五四運動影響,五○年代時,
(C)紀弦創辦「現代詩」季刊, 組成「現代詩社」,
(D)強調「橫的移植」,鄭愁予的〈錯誤〉即是代表作品;七○年代,在回歸鄉土的倡導下,
(E) 余光中、吳晟等都是此時期的鄉土文學代表詩人。」
37.37. 二個句子,一個分句表示原因,一個分句表示結果或目的,構成的複句叫做「因果複句」,例如:「浮雲蔽白日,遊 子不顧反」,「浮雲蔽白日」表示原因,「遊子不顧反」表示結果。下列亦屬於「因果複句」的選項是:
(A)寧為雞口,無為牛後
(B)慎終追遠,民德歸厚矣
(C)古者言之不出,恥躬之不逮也
(D)日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁
(E)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也新 竹 市 立 成 德 高 級 中 學 103 年 度 教 師 甄 試 國文科 試題卷 第 7 頁,共 8 頁
38.38. 史記和漢書之比較,下列敘述正確的選項是:
(A)作者皆因被捕入獄而發憤著書
(B)史記為通史之祖;漢書為斷代史之祖
(C)風格特色:前者「雄深雅健,善敘事理」;後者「用字典雅,史料詳贍」
(D)「中國讀書人的運氣好,得有太史公司馬遷在蘭臺令班固之前寫作,否則沒有史記,逕由漢書開二十三史之端, 中國史學的傳統,必更趨向『文以載道』的方針,更缺乏『百家殊方』的真實性和生動活潑了。」此段敘述有 褒史記貶漢書的意味
(E)「漢興,呂娥姁為高祖正后,男為太子。及晚節色衰愛弛,而戚夫人有寵,其子如意幾代太子者數矣。及高祖崩, 呂后夷戚氏,誅趙王,而高祖後宮唯獨無寵疏遠者得無恙。」(<外戚世家>),此段文字當出自漢書
39.39. 閱讀下文,選出敘述正確的選項: 書曰:「鄭伯克段於鄢。」段不弟,故不言弟。如二君,故曰克。稱鄭伯,譏失教也。謂之鄭志。不言出奔, 難之也。 遂窴姜氏於城潁,而誓之曰:「不及黃泉,無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之。有獻於公,公 賜之食。食舍肉,公問之。對曰:「小人有母,皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹,請以遺之。」公曰:「爾有母遺,繄 我獨無。」潁考叔曰:「敢問何謂也?」公語之故,且告之悔。對曰:「君何患焉。若闕地及泉,隧而相見,其誰曰 不然?」公從之。公入而賦:「大隧之中,其樂也融融。」姜出而賦:「大隧之外,其樂也洩洩。」遂為母子如初。 (《左傳.鄭伯克段於鄢》)
(A)不稱鄭莊公而稱鄭伯是譏諷其失教
(B)因兄長戰勝弟弟,故用「克」
(C)「爾有母遺,繄我獨無。」意思為:你有母親餽贈你東西,我卻沒有
(D)穎考叔拒絕食肉的真正原因是:鄭莊公對母親不孝,拒絕吃他請的肉
(E)「不言出奔,難之也。」不寫共叔段自己出奔,是因趕走共叔段是鄭莊公的本意,有責難鄭莊公的意思
40.40. 下文引自《水滸傳》,閱讀後選出敘述正確的選項: 撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血迸流,鼻子歪在半邊,恰便似開了個油醬舖,鹹的、酸的、辣的,一發 都滾出來。鄭屠掙不起來。那把尖刀也丟在一邊,口裏只叫:『打得好!』□□道:『直娘賊,還敢應口!』提起拳 頭來,就眼眶際眉稍只一拳,打得眼睖縫裂,烏珠迸出,也似開了個綵帛舖的,紅的黑的絳的,都滾將出來。兩邊 看的人,懼怕□□,誰敢向前來勸。鄭屠當不過,討饒。□□喝道:『咄!你是個破落戶。若是和俺硬到底,洒家 倒饒了你。你如何叫俺討饒,洒家偏不饒你!』又只一拳,太陽上正著,卻似做了一個全堂水陸的道場,磬兒、鈸 兒、鐃兒一齊響。
(A)文中□□處為人名,乃指李逵
(B)文中的「俺」、「洒家」是稱自己的謙辭
(C)形容鄭屠被打除了運用譬喻修辭,並運用不同的摹寫,使場景更傳神
(D)文中以「似開了個油醬舖」、「似開了個綵帛舖的」、「似做了一個全堂水陸的道場」為喻,描述鄭屠被打得皮開 肉綻至死
(E)□□此人物在水滸傳書中,是一個殘暴、欺侮弱小、殺人不眨眼的狠角色
41.41. 閱讀下文,選出敘述正確的選項: 從哲學家的眼光來衡量,所謂「新聞」不過是明天的「舊聞」,因為聰明人通常只關心比較永恆的事物;至於 那些殺燒擄掠或是駭人聽聞的社會或政治新聞,其實說穿了跟那些風花雪月的捕風捉影之詞一樣,任何人都可以「舉 一反三」,運用一點想像力就可以瞎掰出下週、甚至下個月的「頭條新聞」。反正這都只是「應景」的「流行歌曲」, 日子一久就沒有人會再關心了。 這麼說來,這世上有真正的「新聞」嗎?在古代中國有則故事是這樣的,蘧伯玉派人訪孔子,孔子與使者一起 坐下來後,問了使者:「你們夫子近來做些什麽呢?」使者回答:「我們夫子常想減少自己的過失,可惜不可能做到。」 當使者回去後,孔子禁不住誇讚使者。可嘆的是,芸芸眾生裡又有幾人能有這般的自省功夫?(梭羅《湖濱散記. 擇良居而棲》)
(A)人們只關心當下發生的事件,過了便不再關注,所以「新聞」不過是明天的「舊聞」
(B)聰明人通常只關心比較永恆的事物,指的是駭人聽聞的政治新聞第 8 頁,共 8 頁
(C)時下的頭條新聞,都是記者捕風捉影的想像之作
(D)孔子感嘆世人鮮少能如蘧伯玉般善於反省己過
(E)孔子透過使者聽到蘧伯玉的近況,得知賢人善省而少過,那才是真正的「新聞」

【非選題】(一) 仿作:10% 在方梓的一篇文章中,書寫颱風在他心中產生的陰霾,是一生揮之不去的恐懼,如潮汐般,定期的湧現,所以命 題為「恐懼的潮汐」,其文如下: 「某種記憶會像潮汐一樣,定期的湧現;恐懼,或者陰霾隨著屋外的風雨不斷的滲透著,那是童年的記憶,現 在,也還是夢魘。 總是渾身溼透,瀑布似的水匹自屋頂的鉛鐵片縫隙倒入,一片片的屋瓦飛在空中,然後,兩扇厚重的木門被撞 擊開來,風挾帶著水布般的雨勢,如水閘乍開……,兩扇厚重的木門,飛向狂風暴雨的天空……。 木門並沒有飛搖在天空,這樣的夢境,如電影般,在七月,在八月,在夏季初秋,隨著夜的風雨淹進漫開。 不管在他鄉或異鄉,不管木瓦房、洋房別墅,風雨交加的夜,陰鬱或者恐懼的心情擺盪著,纏夾著童年某種複 雜的情緒。」 (節錄自 方梓<恐懼的潮汐>) 人生中,你一定曾對某事物有恐懼的記憶,你覺得恐懼像什麼?請以「恐懼的」為題,具體刻劃,形容你的恐 懼。字數 250 字左右。(此題仿作只需形式略同即可) ※請注意:非選擇題兩題文字總長不得超過一千兩百字,即以答案卷一張兩面為限,且不再以任何理由提供 第二張答案卷。

#15562
編輯私有筆記
1F
OWO 高三下 (2016/03/29 20:18):
恐懼就像你老媽

【非選題】(二) 作文:20% 請以「一個人,可以改變世界」為題,書寫一篇文章,並抄題。 ※請注意:非選擇題兩題文字總長不得超過一千兩百字,即以答案卷一張兩面為限,且不再以任何理由提供 第二張答案卷。

#15563
編輯私有筆記
1F
OWO 高三下 (2016/04/10 19:27):
一個人,可以改變世界   那個人的名字就叫作:John Cena!!!!!!!!!