馬自達>试卷(2010/02/15)

教甄教程◆國文(中等)題庫 下載題庫

95 年 - 桃園縣九十五學年度國民中學教師甄選#706 

选择:40题,非选:0题
立即測驗 
我要補題 回報試卷錯誤 試卷下載
1.1.下列括號內的字音,何者正確?
(A)妃「嬪」:ㄅㄧㄣˋ
(B)晌「午」:ㄨˇ
(C)「毰」鰓:ㄆㄟˊ
(D)歎「惋」:ㄨㄢˇ
2.2.下列注音所表示的國字,哪一組的字形相同?
(A)素「ㄖ ㄣ ˇ 」/ 「ㄖ ㄣ ˇ 」苒
(B)短「ㄏ ㄜ ˊ 」穿結/ 故宮「ㄏ ㄜ ˊ 」黍
(C)野有餓「ㄆ ㄧ ㄠ ˇ 」/ 水皆「ㄆ ㄧ ㄠ ˇ 」碧
(D)日新不「ㄅㄧˋ」/「ㄅㄧˋ」帚自珍
3.3.下列選項中的文句皆選自張曉風〈我的幽光實驗〉,請問其中用「」括起來的詞語,何者不是量詞?
(A)白鍵卻井然, 如南方夏夜的的一「樹」玉蘭
(B)一「瓣瓣」馥白都是待啟的夢
(C)它們就一「逕」香在那裡
(D)兩「缽」鳥巢蕨和五「籃」翠玲瓏
4.4.成語「蛇鼠一窩」四字,其「六書」分類順序,下列何者為是?
(A)象形、象形、指事、會意
(B)會意、象形、象形、形聲
(C)形聲、象形、指事、形聲
(D)會意、象形、指事、形聲
5.5.「歸寧」一詞,下列句子中的用法,何者不正確?
(A)我要去參加朋友的歸寧喜宴
(B)天子對諸侯們說:「眾卿歸寧爾邦,造福黎民。」
(C)新嫁娘出嫁,三朝回門就叫做「歸寧」
(D)岳父對新女婿說:「你現在就把我的女兒帶回去歸寧吧。」
6.6. 儒家經典常為成語之出處。請問下列成語,何者不出於《孟子》?
(A)殺身成仁
(B)牛山濯濯
(C)揠苗助長
(D)大而化之
7.7.「被髮纓冠」意謂:
(A)隱退生活優游自在
(B)勤於讀書而忘卻困厄的意境
(C)忙於公事而無暇修飾自己
(D)急於往救而不及整理衣冠
8.8 .閩南語中「基、溪、希」的聲母發ㄍㄎㄏ,而國語卻發ㄐㄑㄒ;這在語言學中是何現象?
(A)弱化現象
(B)顎化現象
(C)類化現象
(D)排斥現象
9.9.李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩中,對「煙花」這一意象的作用,下列闡述,何者有誤:
(A)象徵家鄉
(B)帶出時間
(C)銜接空間
(D)渲染離情
10.10.老師寫信給女學生,稱呼女學生為「女弟」,女學生回信給老師時,不能自稱:
(A)學生
(B)女弟
(C)受業
(D)弟子
11.11.「課程」一詞,在我國文獻中最早見於《詩經小雅巧言》「奕奕寢廟,君子作之」的孔穎達疏:「教護課程,必君子監之,乃得依法制也。」這「課程」的詞義是:
(A) 學習之進程(course of study)
(B) 監督進度
(C) 教材程度深淺
(D) 課稅多寡
12.12.以下是學生作文的句子,沒有錯字的選項是:
(A)我昨天背了一闕詞,它的意境相當美
(B)他做事常固步自封,因此難有特殊的表現
(C)人生如一場黃梁夢,不必太過計較
(D)他一味的讀書,缺少運動,所以身體不好
13.13.以下是學生作文簿錯字訂正的情形,訂正之後仍然錯誤的選項是:
(A)做事情應該按「步」就班→改為「部」
(B)大陸商店「膺」品充斥→改為「贋」
(C)彼此寒「宣」了幾句→改為「喧」
(D)他為人只知道明「則」保身→改為「哲」
14.14.下列「」內的詞性作動詞使用的,是哪一個選項?
(A)「櫛」風沐雨
(B)長河「落」日圓
(C)綠肥「紅」瘦
(D)「簞」瓢屢空
15.15.下列何者是「萬紫千紅」之最佳對仗語句?
(A)一清二白
(B)層蒼疊翠
(C) 三心兩意
(D)朝三暮四
16.16.下列哪一項可表現孔子的因材施教?
(A)擇其善者而從之,其不善者而改之
(B)求也退,故進之;由也兼人,故退之
(C) 知之者不如好之者,好之者不如樂之者
(D)舉一隅,不以三隅反,則不復也
17.17.下列選項中的成語,何者是以「主謂式」(或稱陳述式)構成的?
(A)包舉宇內
(B)退避三舍
(C)愚公移山
(D)引人入勝
18.18.當你教到陶淵明(五柳先生傳)這篇課文時,以下何者不應該列為教學目標:
(A)認識陶淵明的生平及文學成就
(B)能從五柳先生身上學習齊家治國之道
(C)能分別從各種角度描述人物的性情
(D)了解作者假託五柳先生以表現自我的筆法
19.19.有的歇後語是以「聲音雙關」來傳達言外之意,譬如「梁山泊的軍師--吳(無)用」就是如此。請問下列選項中的歇後語,哪一個也是運用「聲音雙關」的技巧?
(A)茶壺煮餃子--肚裡有貨倒不出
(B)大水沖倒龍王廟--自家人不識自家人
(C)電線桿上綁雞毛--好大撣子
(D) 千里送鵝毛--禮輕情意重
20.20.馬致遠(天淨沙)的末句「斷腸人在天涯」,如果根據格律應該讀作:
(A)斷腸人、在天涯
(B)斷腸、人在天涯
(C)斷腸、人在、天涯
(D)斷腸人在、天涯
21.21.下列詞語中,何者是上下兩字拆開時,各有其本義,但是合起來用時卻有引伸義?
(A)荊棘
(B)殘缺
(C)倥傯
(D)規矩
22.22.白先勇在六十年代,即嘗試創作一些有關同志議題的短篇小說,後來在一九八三年出版了一部長篇小說,由於這部作品的完成,使台灣的同志文學正式跨入藝術殿堂,這部長篇小說的書名為:
(A)台北人
(B)孽子
(C)寂寞的十七歲
(D)遊園驚夢
23.23.「君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃。」其意義是說:
(A)只許州官放火, 不許百姓點燈
(B)君子修己以治人
(C)為政者草菅人命
(D)無君子莫治野人, 無野人莫養君子
24.24.下列文句「」中的字詞,何者不當「助詞」使用?
(A) 夫子「之」不可及也,猶天之不可階而升也
(B) 儉「以」養廉
(C) 何陋「之」有
(D) 唯利「是」圖
25.25.題辭是婚喪喜慶時常用的禮俗,下列「祝賀用語」何者使用不當?
(A)賀人生女用「熊夢徵祥」
(B)賀人結婚用「花好月圓」
(C)賀人新居落成用「潭第鼎新」
(D)賀人雙壽用「椿萱並茂」
26.26.古體詩和近體詩最大的不同,在於:
(A)古體詩有句子多寡的限制
(B)近體詩中的律詩,二、三兩聯要求對仗
(C)古體詩有平仄的限制,用韻只限一韻,不得通韻或換韻
(D) 近體詩不受句子多少的限制,可以自由抒寫
27.27.下列選項中的色彩字,何者未出現「轉品」的現象?
(A)柳宗元:「黔其廬,赭其垣」
(B)杜牧:「霜葉紅於二月花」
(C)姜夔:「春未綠,鬢先絲」
(D)王國維:「紅顏辭鏡花辭樹」
28.28.台灣哪一位女作家主編《聯合報》副刊時,突破了反共文藝政策,使自由主義的精神通過文學生產的多元化而獲得實踐,她也曾創作《城南舊事》一書:
(A)張曉風
(B)林海音
(C)聶華苓
(D)席慕蓉
29.29.朱熹與陸九淵各執理學之一端,下列有關二家思想學說的敘述,何者正確?
(A)朱熹以「尊德性」為主,修養的功夫是由內而外
(B)陸九淵以「道問學」為主,修養的功夫是由外而內
(C)朱熹的學術承傳自北宋的張載
(D)陸九淵與明代的王陽明同主心性之學,並稱「陸王」
30.30.中國大陸使用簡體字,我們台灣應該堅持使用正體字,以下哪一項不是我們強調的理由:
(A)使用簡體字會看不懂古書,和傳統文化產生斷層
(B)使用正體字才能顯現文字藝術之美
(C)簡體字雖然書寫便利,但容易混淆,現在使用電腦,正體字有容易辨識的優點,又沒書寫困難的問題
(D)使用正體字的人口較多,對台灣有利
31.31.請問下列選項中對於「兼格」的解說,何者正確?
(A)「近年來她漸漸感到身體有了秋意,肌膚呈現樹木的紋理,並散發苦楝樹的果實氣味。」(周芬伶《汝身》)為轉化兼排比
(B)「伴生的島嶼馬齒莧則潛入海岸坑穴蟄伏,悄悄在石隙間開著乾燥花般的白色與淡紅色薄片星形小花,忍耐著度過灰暗多風的冬天。」(洪素麗《苕之華》)為轉化兼誇飾
(C)「路一直往西傾瀉,宛似一條小溪流,朝宗於海,不管怎樣的轉怎樣的斡,總是朝西瀉去。」(陳冠學《田園之秋‧9 月23 日》)為譬喻兼誇飾
(D)「太陽在赤道這一邊時,它是暴烈的,就像人當青壯之時,血氣方剛,不免盛氣寡恩;反之,太陽到了赤道那邊時,它是和煦的,就像人當老大之時,血氣既衰,自然慈愛仁善。」(陳冠學《田園之秋‧九月二十三日》)為譬喻兼映襯
32.32.下列各組有關台灣地區之書局與出版社,命名取義本諸經典古籍者,何者不正確?
(A)「揚智」出版社,出於《老子》
(B)「里仁」書局,出於《論語》
(C)「谷風」出版社,出於《詩經》
(D)「洪範」書店,出於《尚書》
33.33.先秦諸子喜以寓言方式,傳達其哲學思想或政治主張,下列先秦諸子的寓言,何者敘述不正確?
(A)齊桓公好服紫:說明當政者的行為具有表率作用,故當以身作則,嚴以責己
(B)庖丁解牛:以解牛為喻,說明莊子戒慎飲食,自我克制的養生之道
(C)見金不見人:以「取金時,不見人,徒見金」,說明人見利心狂的情形
(D)牛山之木嘗美:言人之所以為不善,乃由於不知操持存養,而亡失其良心所致
34.34.下列何者是《禮記.曲禮》「禮不下庶人」的正確解釋?
(A)庶人不必行禮
(B)庶人不能論禮
(C)不專為庶人制禮
(D)禮不規範庶人
35.35.《曹劌論戰》中言:「肉食者鄙,未能遠謀」。其「肉食者鄙」意謂:
(A)吃肉的人鄙陋
(B)低俗的人吃肉
(C) 官吏們見識淺薄
(D)腦滿腸肥的人,令人鄙視
36.3 6 .下列各選項的語句中,何者使用了「正、反」的敘寫方式?
(A)「致萬乘之權,招八州而朝同列」
(B)「無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」
(C) 「不識廬山真面目,只緣身在此山中」
(D)「儉美德也,而流俗顧薄之」
37.37.李商隱「無題」四首之一:「劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。」詩句中的「劉郎」是指:
(A) 《白兔會》故事中的劉志遠
(B) 《戲金蟾》的劉海
(C) 漢武帝劉徹
(D) 《幽冥錄》中所說入天台山遇仙女的劉晨
38.38.《全唐詩》載有唐太宗詩曰:「崇文時駐步,東觀還停輦;輟膳翫三墳,暉燈披五典。寒心睹肉林,飛魄看沈湎;縱情昏主多,克己明君鮮。滅身資累惡,成名尤積善;既承百王末,戰兢隨歲轉。」詩中所指的古代昏主暴君是:
(A)夏桀
(B)商紂
(C)后羿
(D)秦始皇
39.39.陸機(文賦)主張內容與形式並重,從以下哪一選項可以看出:
(A)遵四時以歎逝,瞻萬物而思紛
(B)謝朝華於已披,啟夕秀於未振
(C)理扶質以立幹,文垂條而結繁
(D)籠天地於形內,挫萬物於筆端
40.40.請閱讀下文,然後選出正確的敘述條理:「無如人之常情,惡勞而好逸,甘食褕衣,玩日愒歲。以之為農,則不能深耕而易耨;以之為工,則不能計日而效功;以之為商,則不能乘時而趨利;以之為士,則不能篤志而力行。徒然食息於天地之間,是一蠹耳。」
(A)先總括一個觀念,再具體分敘其旨
(B)先分敘具體實例,再總結其要
(C)先總括一個觀念,再具體分敘其旨,最後總結其要
(D)先分敘具體實例,再總結其要,最後再分敘其旨