甄古錐>试卷(2010/06/05)

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99 年 - 桃園縣縣立高級中學九十九學年度新進教師聯合甄選筆試試題#1673 

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1.下列選項中,哪一選項沒有錯別字?
(A)齒之於人大矣!為機變之巧者,無所用齒焉
(B)孟子曰:人不可以無齒,無齒之恥,無恥矣
(C)人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也
(D)愛其子,擇師而教之,於其身也則齒師焉,惑矣
(E)巫、醫、樂師、百工之人,君子不恥,今其智乃反不能及
2.「醉過才知酒濃,/愛過才知情重:──/你不能做我的詩,/正如我不能做你的夢。」(胡適〈夢與詩〉)如果以上文詩句來表達創作觀,下列何者最為接近?
(A)適度模仿是創作過程中不可少的
(B)創作者應互相切磋以截長補短
(C)經驗的發揮適足以展現個人特色
(D)沒有任何經驗也可以創作
(E)深刻的感動才能撼動人心。
3.「陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言。」((出師表))句中的「諮諏善道」意思是:
(A)訪求治國良策
(B)學習論辨技巧
(C)尋找長生祕方
(D)廣徵善良人才
(E)推行交通建設
4.《老子.49章》云:「聖人常無心,以百姓心為心。」其中「聖人常無心」意謂「聖人」:
(A)漫不經心
(B)沒有私心
(C)無心犯錯
(D)心無罣礙
(E)心思細膩。
5.下列成語,最適合用來描述「縱橫雜亂」的選項是:
(A)顛三倒四
(B)四分五裂
(C)五花八門
(D)七葷八素
(E)橫七豎八
6.有一妙聯為「好讀書時不好讀書,好讀書時不好讀書。」若依文意推斷,四個「好」字,聲調應分別為:
(A)四聲、三聲、三聲、四聲
(B)三聲、三聲、四聲、四聲
(C)三聲、四聲、四聲、三聲
(D)四聲、四聲、三聲、三聲
(E) 三聲、三聲、四聲、三聲。
7.「撒鹽空中差可擬」中的「差」字,音義與下列何者相同?
(A)「差」強人意
(B)陰錯陽「差」
(C)供人「差」遣
(D)鬼使神「差」
(E)參「差」不齊
8.下列有關《儀禮》、《禮記》的論述,何者正確?
(A)《儀禮》是「經」,《禮記》是「記」,兩書屬於經傳關係
(B)今傳《儀禮》為17篇,漢代尚有《禮》古經56篇,其中17篇同於今傳《儀禮》,另有逸《禮》39篇
(C)西漢戴聖所傳自后蒼者,即今之小戴《禮記》
(D)鄭玄注三《禮》,以《禮記》為宗
(E)大戴《禮記》為戴德所撰,今已殘缺不全。
9.請依序為□,填上正確的字形:「養尊處□」、「生死□關」、「歌聲□揚」
(A)優/攸/悠
(B)悠/攸/幽
(C)幽/悠/優
(D)優/悠/攸
(E)攸/悠/優
10.儒家的修養原則,偏於內向的自我省察功夫。但下列何者與這樣的省察路徑無關?
(A)仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(《論語》)
(B)生於憂患,死於安樂。(《孟子》)
(C)失諸正鵠,反求諸其身。(《中庸》)
(D)見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。(《荀子》)
(E)禮聞來學,不聞往教。(《禮記》)
11.下列有關現代詩的說明,何者有誤?
(A)強調自由開放的精神,以直率的情境陳述,進行「可感與不可感之間」的溝通。
(B)現代詩在文法上,往往是跳躍性的呈現,如「這次我離開你/是風/是雨/是夜晚」
(C)現代詩還是詩,所以意象重濃縮、壓縮,透過象徵、比喻等技巧,使詩具有含蓄之美。
(D)現代詩的修辭常用到「蒙太奇」(MONTAGE)法,所謂的「蒙太奇」,就是將奇幻內容隱藏於詩中的意思。
(E)現代詩的斷句與分行,有時是為了製造視覺效果或節奏感,不一定完全是文法的需要。
12.關於《楚辭》的敘述,下列何者為非?
(A)為劉向所集,其中亦有劉向的作品。
(B)為我國南方文學代表
(C)其中包含屈原的名著〈離騷〉、〈天問〉、〈九章〉、〈招魂〉等篇
(D)東漢王逸曾為之作《章句》、宋朱熹曾為之作《集注》。
(E)內容多為個人情感的抒發與幻想,有明顯的浪漫色彩。