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Yiting Lin>试卷(2015/06/18)

高二國文題庫 下載題庫

102 年 - 臺北市立高級中學 102 學年度轉學生聯合招生考試 升高三國文科#22192 

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1.1.下列各組「」中的字詞,其讀音兩兩相同的選項是:
(A)「燠」熱/「懊」喪
(B)「曩」昔/尊王「攘」夷
(C)虎兕出「柙」/邪「狎」
(D)「覃」子豪╱天方夜「譚」
2.2.下列「」中的注音,寫成國字前後相同的是?
(A)諮「ㄗㄡ」善道/渡大海,入荒「ㄗㄡ」
(B)振聾發「ㄎㄨㄟˋ」/中「ㄎㄨㄟˋ」猶虛
(C)「ㄧㄣ」憂啟聖/「ㄧㄣ」勤周到
(D)「ㄌㄨˋ」力從公/自余為「ㄌㄨˋ」人
3.3.下列「」中的詞語解釋,何者兩兩相同?
(A)逆「閹」防伺甚嚴╱彼「閹」然媚於世者
(B)春和「景」明/梅以攲為美,正則無「景」
(C)斷簡殘編,蒐羅匪「易」╱喪,與其「易」也,寧戚
(D)願君「顧」先王之宗廟/眷「顧」前途,若涉深淵
4.4.下列文句,完全沒有錯別字的是:
(A)各國科技界日新月異,人才輩出,若我們不能迎頭趕上,很快就會被淘汰。
(B)隨著國際油價的飛升,物價不斷上漲,但老百姓的薪水卻文風不動,讓許多家 庭都不禁大嘆:這真是個米珠薪貴的時代。
(C)近日來「士兵虐死案」吵得沸沸揚揚,媒體批露之後,軍方卻頻頻以「沒有證 據」、「沒有監視畫面」來辯解,此種塘塞卸責之詞,令人無法苟同。
(D)高舉公理正義的大旗,私底下卻做傷天害理的事,最令人不恥。
5.5.〈項脊軒志〉一文,作者以追述示現手法,將往日祖母與自己的對話描繪得如在 目前。下列詩句均運用示現修辭,其中使用「追述示現」的是?
(A)君不見、青海頭,古來白骨無人收,新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾。
(B)邯鄲驛裡逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中深夜坐,還應說著遠行人。
(C)執手相看淚眼,竟無語凝咽。念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
(D)昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。
6.6.諸子百家之學,各有其特色。下列有關於先秦諸子學說的論述,何者正確?
(A)王如施仁政於民,省刑罰,薄稅歛,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入 以事其父兄,出以事其長上──農家。
(B)敬順昊天,歷象日月星辰,敬授民時,此其所長也。及拘者為之,則牽於禁忌, 泥於小數,舍人事而任鬼神──道家。
(C)國家昏亂,則語之尚賢、尚同;國家貧,則語之節用、節葬;國家熹音湛湎, 則語之非樂、非命;國家淫辟無禮,則語之尊天、事鬼;國家務奪侵凌,則語 之兼愛、非攻──墨家。
(D)歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自 持,此君南面之術也──儒家。
7.7.中國文學史上曾出現多起詩文的革新運動,下列人物,何者從未參與過任何文學改革運動?
(A)白居易
(B)司馬光
(C)方苞
(D)柳宗元
8.8.依據《四庫全書》的分類,以經/史/子/集為序,試問下列選項何者正確?
(A)詩三百/戰國策/道德經/東坡樂府
(B)易經/史記/孟子/李太白詩文集
(C)南華真經/資治通鑑/水經注/詩經
(D)禮記/新五代史/三國演義/本草綱目
9.9.下列有關《論語》的敘述,正確的選項是:
(A)子曰:「誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。雖多,亦奚 以為?」其中「雖多」是指:如不能融會貫通,適時應用,多學無益。
(B)「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」中 的「繹如」是指音樂必須有條有理,節奏分明。
(C)孔子認為「富而無驕」比「富而好禮」來得無罣礙。
(D)「禮之本」在於儉省,因為「奢」不合於禮,為害最大。
10.10.「達人推薦」向來是打動消費者最好的手段。若今日有出版商,要邀請古代人物 穿越時空到現代來推薦書籍,則個人能力與推薦書目最不恰當的組合是?
(A)請「杜光庭」推薦勵志書:《靠神不如靠己──去迷信,有自信》。
(B)請「司馬遷」推薦旅遊書:《繞著地球跑──一生必去百大景點》。
(C)請「黃庭堅」推薦作文參考書:《文字煉金術──從模仿到創新》。
(D)請「孫武」推薦戰略電玩遊戲攻略:《攻略「天堂」》。
11.11.連橫於〈臺灣通史序〉一文中,論述修臺史的種種困難,試問,修史困難中的「考 獻難」,實因:
(A)舊志誤謬,文采不彰;雖有續修,侷促一隅。
(B)老成凋謝,莫可諮詢;巷議街談,事多不實。
(C)斷簡殘編,蒐羅匪易;郭公夏五,疑信相參。
(D)兵馬倥傯,檔案俱失;私家收拾,半付祝融。
12.12.今年暑假,小玉的國文科作業為寫一篇關於歐陽脩之生平與作品的報告。檢視以 下書籍,她可從中找到資料的共有幾本? (甲)《昭明文選》 (乙)《世說新語》 (丙)《古文辭類纂》 (丁)《新唐書》 (戊)《唐宋八大家文鈔》 (己)《全宋詞》 (庚)《古文觀止》
(A)三本
(B)四本
(C)五本
(D)六本
13.13.「映襯」是將兩種相反的觀念或事物,對立並列,互相比較,以增強語氣,使意 義更明顯的修辭技巧。下列沒有使用「映襯」的選項是:
(A)春天,像一篇巨製的駢儷文;而夏天,像一首絕句。
(B)吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也。
(C)我達達的馬蹄是美麗的錯誤。
(D)天下之事,常發於至微,而終為大患。
14.14.下列數字的用法,何者與其它不同?
(A)「三顧」臣於草廬之中。
(B)功蓋「三分」國,名成八陣圖。
(C)杭人遊湖,止午、未、申「三時」。
(D)餘音繞樑,「三日」不絕。
15.15.以穿越時空為背景的電視劇《步步驚心》中,馬爾泰‧若曦初見康熙皇帝時,康熙問若曦:「你為什麼認為朕是一代聖君?」若曦摘取毛澤東所作的〈沁園春〉回答:「昔秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大鵰。俱往矣,數風流人物,還看今朝。」試問,若曦藉此詞表達的意思最可能是?
(A)康熙的文采雖比不上秦皇漢武唐宗宋祖,但卻也勝過只會武功的成吉思汗,雖有不足,卻仍是一代聖君。
(B)康熙的文成武就,樣樣皆比不上過去歷代明君,所以康熙尚不能算是一代聖君。
(C)自秦皇漢武、唐宗宋祖以至於成吉思汗,與康熙相較皆有不足之處,因此康熙是一代聖君。
(D)自秦皇以至於成吉思汗,每位聖君皆各有其優缺,且皆已成過去,而康熙的功業成就,還有無限的可能性,尚未足定論。
16.16-17 為題組。 閱讀下列文字後,回答 16-17 題。 書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處。 只知貪利祿而不貪道義,要做貴人而不做好人,皆是志不立之病。直須反覆 思量,究見病痛起處,勇猛奮躍,不復作此等人,一躍躍出,見得聖賢所說 千言萬語,都無一句不是實話,方始立得此志。(朱熹《晦翁語錄》)
【題組】 16.請問「書不記,熟讀可記」意指為何?
(A)孺子可教
(B)勤能補拙
(C)觸類旁通
(D)精益求精
17.【題組】17.下列敘述,符合文中內涵與旨意的選項是:
(A)己欲立而立人,己欲達而達人。
(B)立志難,做人更難。
(C)志不立,如無舵之舟,無銜之馬。
(D)自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。
18.18-19 為題組 閱讀下列文字後,回答 18-19 題。 1 ……滴答 午夜水龍頭的漏滴 從不可知的高度 掉進一口比死亡更深的黑井 有人撈起一滴:說這就是永恆 2 另外一人則驚呼 灰塵。逝者如斯 玻璃碎裂的聲音如銅山之崩 有的奔向大海 有的潛入泡沫 ──節錄自洛夫《漂木‧瓶中書札之三》
【題組】 18.根據上引兩段詩文,下列敘述錯誤的選項是:
(A)「逝者如斯」為孔子慨嘆江水一去不復返,浪費資源。
(B)余光中「與永恆拔河」的「河」和「逝者如斯」的「斯」,指的都是同一件事。
(C)「黑井」可以解釋為「宇宙」。
(D)「灰塵」暗用禪宗六祖慧能的偈詩:「本來無一物,何處惹塵埃」。
19.【題組】19.由上引兩段文字內容判斷,作者所要呈現的主題是:
(A)死亡
(B)時間
(C)愛情
(D)真理
20.20.請先閱讀下列三段文字: 甲、通過那一條黑暗、狹仄的通道,對母親與嬰兒而言都是驚天動地的。因 為母子緣份與生命是這麼難得,必須以巨大的□來啟動、銘記。(簡媜 《紅嬰仔‧想像我們躺在暖暖的海洋裡》) 乙、某人發現一只古老香水瓶/自其瓶口/一縷再現且更具元氣的魂魄傾飛 而出/千百種悠然醒來的思緒如憂愁的□/在陰暗裡顫抖/要化作新 生彩蝶/釋出皺摺粉翼(波特‧萊爾〈香水瓶〉) 丙、人們必須用不斷的說話來填充媒體不知足的胃納。大家在說話中彼此娛 樂,但在娛樂過了之後卻又發覺到本來清楚的反而變得□□,本來就不 清楚的當然就更不清楚。人不在語言中黏合,只在語言裡分開。(南方 朔《世紀末抒情‧嗄客─嗄嗄叫的政客》) 根據各段文意,依序最適合填入□內的選項是:
(A)愛/蟲/犀利
(B)泣/淚/透徹
(C)苦/花/遺忘
(D)痛/繭/模糊
21.21.下列文句中的「數」字,意義與「會『數』而禮勤,物薄而情厚」中的「數」字 相同的選項是:
(A)「數」罟不入洿池,魚鼈不可勝食也。
(B)五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知「數」。
(C)范增「數」目項王,舉所佩玉玦以示之者三。
(D)今吾嗣為之十二年,幾死者「數」矣。
(E)漁夫樵夫之舍,皆可指「數」。
22.22.下列文句的用字完全正確的選項是:
(A)泌人心脾╱箕踞而遨
(B)踔厲風發╱橫槊賦詩
(C)心在魏闋╱稗海紀遊
(D)舐犢情深╱圯上老人
(E)松柏後凋╱誅連九族
23.23.下列通同字的說明,正確的是:
(A)民有飢色,野有餓「莩」:通「殍」
(B)今君有區區之薛,不「拊」愛子其民,:通「俯」
(C)遂各覓盎盂,競飲先「釂」:通「醮」
(D)為之不「厭」,誨人不倦:通「饜」
(E)為酒甚美,「縣」幟甚高:通「懸」
24.24.下列「」中的讀音,完全正確的是:
(A)叱「咤」風雲:ㄔㄚˋ╱「鎩」羽而歸:ㄕㄚˋ
(B)風馳電「掣」:ㄓˋ╱「舳」艫千里:ㄓㄡˊ
(C)「剜」肉補瘡:ㄨㄢ╱集「腋」成裘:ㄧˋ
(D)鏤「簋」朱紘:ㄍㄨㄟˇ╱ 「斫」直刪密:ㄓㄨㄛˊ
(E)「淈」泥揚波:ㄐㄩㄝˊ╱「釃」酒臨江:ㄌ一ˋ
25.25.孔子重視詩教,認為學《詩》的好處有:
(A)可以興、觀、群、怨。
(B)不學《詩》,無以立。
(C)邇之事父,遠之事君。
(D)驕而不泰。
(E)多識於鳥獸草木之名。
26.26.下列文句,使用「倒裝」句法的選項是:
(A)瞥然塵念,此際蹔生。
(B)微斯人,吾誰與歸。
(C)貨惡其棄於地也,不必藏於己。
(D)以吾一日長乎爾,毋吾以也。
(E)無恥之恥,無恥矣。
27.27.下列有關現代文學作家的描述,正確的是:
(A)出身名門,家庭的紛亂造成她沉鬱孤冷的性格。在文學創作上,在傳統小說的 基礎上,吸收西方現代藝術技巧,作品不僅充滿都會時代感,更展現了女性的 獨特視角,呈現出一種表面華麗繽紛,整體卻蒼涼至極的風格──張愛玲。
(B)出生花蓮,有「最後一個文學浪漫主義者」稱號,其散文或濃或淡都呈現了一 種詩化的筆法,但並非是脫離現實,而是融合知識分子與藝術家的使命感,關 懷本土與社會的發展──楊牧。
(C)其為職業的討海人,致力於寫作、演講,期盼讓社會大眾逐漸重視海洋,並成 立「臺灣尋鯨小組」和「黑潮海洋基金會」──陳列。
(D)其為當代知名的學者、作家及翻譯家,除致力於六朝文學及中、日比較文學的 教學與研究外,散文亦素負盛名,筆調溫雅醇厚,風格委婉淡遠,情致理趣兼 具──林文月。
(E)中國當代戲劇、美學專家,也是著名的文化史學家和散文家,其散文往往是經 過實地考察,將自然景觀與歷史文化做巧妙的連結,使文化的時間感與空間感 完美的融合,形成厚實醇美的風格──余秋雨。
28.28.下列關於文意的解讀,何者正確?
(A)歸有光〈項脊軒志〉:「庭中有枇杷樹,吾妻死之年所手植也;今已亭亭如蓋矣。」 乃借枇杷樹「已亭亭如蓋」表現時光流逝,卻老大無成的感傷。
(B)諸葛亮〈出師表〉:「宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同」意指君民一 心,親賢遠佞,勵精圖治。
(C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉:「然後知是山之特出,不與培塿為類。」是藉西山 的特立暗喻自己孤高的性格,表明自己絕不與小人同流合汙。
(D)藍鼎元〈紀水沙連〉:「武陵人誤入桃源,余曩者嘗疑其誕,以水沙連觀之,信 彭澤之非欺我也。」意謂作者過去一直深信有桃花源一事,如今果然得到印證。
(E)顧炎武〈廉恥〉:「士大夫之無恥,是謂國恥」乃是因風俗之厚薄,繫乎一二人 心之振靡。
29.29.古人行文用語重視禮貌,在文章中使用特殊詞語指稱自己以表達謙遜的態度與對 他人的尊敬,下列相關詞語何者屬之?
(A)「寡人」之於國也,盡心焉耳矣。
(B)當獎率三軍,北定中原,庶竭「駑鈍」,攘除姦凶。
(C)橫「不敏」,昭告神明,發誓述作。
(D)以發揚種性,此則「不佞」之幟也。
(E)若亡鄭而有益於君,敢以煩「執事」。
30.30.吳敬梓《儒林外史‧第三回》中范進道:「岳父見教的是。」中「見」是「代詞 性助詞」。下列選項中「見」字用法相同的選項是:
(A)生孩六月,慈父見背。
(B)眾人皆醉我獨醒,是以見放。
(C)他人見問,固不言。兄之問,則無隱耳。
(D)都督見委,自當效勞。
(E)寄身於翰墨,見意於篇籍。
31.31.「居廟堂之高,則憂其民」,句中以「廟堂」借代「朝廷」。下列選項「 」中的 詞語,修辭方法與此相同的選項是:
(A)縈「青」繚「白」,外與天際。
(B)濯長江之清流,挹「西山」之白雲。
(C)余自「束髮」讀書軒中。
(D)寄「蜉蝣」於天地。
(E)形骸且健,「方寸」甚安。
32.33.中國歷來對於時間有一些特殊的用法,下列敘述正確的選項是:
(A)蘇軾〈赤壁賦〉:「壬戌之秋,『七月既望』。」「七月既望」指的是:農曆七月 十六日。
(B)〈古詩十九首〉:「『孟冬』寒氣至,北風何慘慄。」「孟冬」指的是:冬季的第 一個月。
(C)王粲〈登樓賦〉:「遭紛濁而遷逝兮,漫逾『紀』以迄今。」「紀」指的是:十 二年。
(D)酈道元〈水經江水注〉「自非『亭午』夜分,不見曦月。」「亭午」指的是:正 午十二時。
(E)〈孔雀東南飛〉「奄奄黃昏後,寂寂『人定』初。」「人定」指的是:亥時,二 十一時至二十三時。
33.34.下列有關國學常識的敘述,何者正確?
(A)《尚書》是最早的散文總集,純文學之祖,《四庫全書》列入集部。
(B)《昭明文選》的選文標準是「事出於沉思,義歸乎翰藻」。
(C)《左傳》詳載春秋史事,是一本以人物傳記為主的紀傳體史書。
(D) 漢代樂府詩內容多以敘事為主,古詩多抒情之作。
(E) 駢文是對偶工整、音韻和諧、用典繁多、詞藻華麗的散文。
34.35.舉凡個人或團體機關等相互之間,為針對特定事項,須透過寫作往來的文字都屬 於「應用文」。下列關於「應用文」的運用敘述正確的選項是:
(A)世交平輩之交誼深厚者,可以稱「吾兄」。
(B)稱人夫妻為「賢昆玉」、自稱為「愚夫婦」。
(C)中元節酒宴用語可用「敬備桂漿」。
(D)返還原來的禮物並道謝,可用「璧謝」。
(E)題辭「秦晉之好」,可用於祝賀友人結婚。
35.36.下列關於先秦各家人性論的說法,何者正確?
(A)孔子首言「人性本善」之論,並為儒家後學所繼承。
(B)性可以為善,可以為不善。是故以堯為君,而有象;以瞽瞍為父,而有舜。
(C)有性善,有性不善。是故文、武興,則民好善;幽、厲興,則民好暴。
(D)孟子以為「乃若其情,則可以為善矣;乃所謂善也。」
(E)荀子以為「人之性惡,其善者偽也。」
36.37. 拔除 space 鍵/將上、下、左、右的邊界調整為 0/設定 8 點的新細明體/配 合不多不少、8 點的行高/不要忘了/不可以有段落/更別說段落間距/如 果可能/請不要設定頁碼/於是一張 A4 紙將可承載/九千七百八十六個字 元/完美的充分利用/不允許/半分的留白/當空白被完全的排擠/這一 頁人生/只剩空白 (丁泠〈忙碌〉) 試問上文中,作者所肯定的是哪種人生?
(A)吳中張翰稱達生,秋風忽憶江東行。且樂生平一杯酒,何須身後千載名。
(B)行到水窮處,坐看雲起時。偶然值鄰叟,談笑無還期。
(C)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。
(D)園日涉已成趣,門雖設而常關。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。
(E)人一能之,己百之;人十能之,己千之。
37.38.有關於古典小說的敘述,下列何者正確?
(A)中國古代小說皆零星記事,至魏晉筆記小說始有結構可言。
(B)唐代的小說屬文言短篇,大致分為愛情、歷史、豪俠、志怪四類,作品多保存 於宋 李昉所輯的《太平廣記》之中。
(C)元代開始發展的長篇章回小說,是在宋代話本的基礎上演變發展而成的。
(D)《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》皆承襲前人故事,並加以渲染而成。獨《紅 樓夢》為作者原創作品,四者並為中國小說界之「四大奇書」。
(E)明清雖為白話章回小說大盛時期,但繼承唐傳奇形式的文言小說亦有所復興, 如《郁離子》與《聊齋誌異》。
38.39.下列對聯所指陳的對象,說明正確的是:
(A) 上官吏彼何人三戶僅存忍使忠良殄瘁/太史公真知己千秋定論能教日月爭光 ──屈原。
(B)血染雨花鮮,為痛忠靈埋十族/聲淒雲影動,長留正氣炳千秋──方孝孺。
(C)甲兵富於胸中,一代功名高宋室/憂樂關乎天下,千秋俎豆重蘇臺──王安石。
(D)鐵板銅琶,繼東坡高唱大江東去/美芹悲黍,冀南宋莫隨鴻雁南飛──陸游。
(E)儒冠不保千金產/稗說長傳一部書──蒲松齡。
39.40.章回小說的回目,往往具有提綱挈領,統括全文的作用。試問透過下述的回目, 指涉的主角為林黛玉的是?
(A)病神瑛淚灑相思地。
(B)強歡笑蘅蕪慶生辰。
(C)埋香塚飛燕泣殘紅。
(D)壽怡紅群芳開夜宴。
(E)瀟湘子雅謔補餘香。
【非選題】
40.32.關於桐城派的敘述,下列選項何者正確?
(A)是清代上承唐宋古文運動而興起的文學流派。
(B)方苞、劉大櫆、龔自珍世稱「桐城三祖」。由於俱是桐城人,故世稱「桐城派」。
(C)為文追求兼顧內涵與藝術,嚴標義法。所謂「義」,指內容當「言有序」;「法」 指形式當「言有物」。
(D)主張義理、考據、辭章三者並重。
(E)湘鄉派為桐城支派,湘鄉派的曾國藩力矯後期桐城派文章空疏流弊,具匡正扶 濟之功。