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96 年 - 臺南縣96學年度公立國中教師聯合甄選國文科試題#9401　

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1.1.藍鼎元＜紀水沙連＞是一篇描寫日月潭風光的文章，其文云：「外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎。」文中「刺」字意為？
(A)解開
(B)牽引
(C)划
(D)坐


2.2.陳夢林＜望玉山記＞一文，認為台灣玉山的美好特質，不輸給中國的名山。請問這篇文章，最早收錄於台灣何本方志裡？
(A)《臺灣府志》
(B)《諸羅縣志》
(C)《臺灣縣志》
(D)《重修臺灣府志》


3.3.丘逢甲撰有＜科山生壙詩集序＞一文，所謂「生壙」是指？
(A)礦坑
(B)未開採的煤礦
(C)生前預築的墳墓
(D)陌生的礦區


4.4.彰化文人洪棄生＜遊關嶺記＞一文，描寫台南縣關仔嶺的優美風光，其文云：「有冷泉一股，瀵其旁穴。」文中所謂「瀵」是指？
(A)水受穢物污染
(B)水在旁邊流動
(C)水急速地流動
(D)水自地下湧出


5.5.楊仲謀有詞作＜臨江仙‧台中至溪頭道中＞，詞中云：「新築坳邊樓宇店，市招紅日欹斜。」請問「坳」字意指？
(A)地勢低凹之處
(B)山坡
(C)曲折迴環之處
(D)土堤


6.6.對於少年男喪，題辭可用？
(A)修文赴召
(B)哲人其萎
(C)南極星沉
(D)德業長昭


7.7.下列對於張秀亞的陳述，何者有誤？
(A)筆名陳藍
(B)曾獲首屆中國文藝協會散文獎
(C)美國於二００七年將其生平事蹟列入國會紀錄
(D)著有散文集《牧羊女》


8.8.鍾嶸《詩品》曾為眾家詩人的詩風探尋源頭，其論曹植之詩，以為原出？
(A)小雅
(B)大雅
(C)國風
(D)古詩十九首


9.9.關於陶淵明的敘述，何者有誤？
(A)字元亮
(B)曾祖陶侃做過大司馬
(C)他在＜經曲阿＞一詩中讚揚其曾祖說：「功遂辭歸，臨寵不忒。」
(D)其＜飲酒＞詩云：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」


10.10.荀子＜勸學篇＞云：「靖共爾位」，其「共」字意指？
(A)共同
(B)參與
(C)恭敬
(D)供給


11.11.《尚書‧無逸》：「自時厥後，亦罔或克壽。」其「厥」字為？
(A)關係詞
(B)動詞
(C)形容詞
(D)指稱詞


12.12.《詩經‧衛風‧木瓜》：「匪報也，永以為好也。」其「匪」字為？
(A)名詞
(B)發語詞
(C)否定詞
(D)連接詞


13.13.比喻兄弟友愛和樂，可用何句成語？
(A)大衾長枕
(B)大馬金刀
(C)君臣水魚
(D)努脣脹嘴


14.14.下列何句可用以表達懷才不遇？
(A)周郎顧曲
(B)和光同塵
(C)井渫不食
(D)丹陵若水


15.15.在公文的稱謂語裡，對平行機關宜使用何字？
(A)鈞
(B)大
(C)貴
(D)以上皆非


16.16.鄭愁予＜清明＞一詩云：「我醉著，靜的夜，流於我體內/容我掩耳之際，那奧祕在我體內迴響/有花香，沁出我的肌膚」以上詩句中的「我」字，指的是何人？
(A)墓中死者
(B)掃墓之人
(C)作者自己
(D)以上皆非


17.17.《行過急水溪》是哪一位作家的散文集？
(A)張曉風
(B)曾貴海
(C)阿盛
(D)瓦歷斯‧諾幹


18.18.(甲)龜茲：ㄍㄨㄟ ㄗ (乙)單于：ㄕㄢˋ ㄩˊ (丙)葷粥：ㄒㄩㄣ ㄩˋ (丁)冒頓：ㄇㄠˋ ㄉㄨㄣˋ(戊)可汗：ㄎㄜˋ ㄏㄢˊ (己)玁狁：ㄒㄧㄢˇ ㄩㄣˇ以上名詞皆在歷史上曾經出現，讀音正確的選項是？
(A)丙戊己
(B)甲丙丁
(C)乙丁戊
(D)甲乙己


19.19.下列成語，沒有錯別字的選項是：
(A)開券有益／楚囚纓冠
(B)鍛羽而歸／追亡逐北
(C)肝腦塗地／蔽帚自珍
(D)泉香酒冽／觥籌交錯


20.20.「□仰由人」、「□首認罪」、「異曲同□」、「巧奪天□」 上列四則成語的用字若完全正確，則□中應填入的字依序是？
(A)俯、伏、功、工
(B)俯、俯、工、工
(C)伏、俯、工、功
(D)伏、伏、功、功


21.21.鴻門宴一文中，樊噲勸劉邦藉故逃逸，曾用「大行不顧細謹，大禮不辭小讓」一語，其意近於？
(A)忍小忿以就大謀
(B)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深
(C)大人者不失其赤子之心
(D)成大事者不拘小節


22.22.由桃花源記中「阡陌交通，雞犬相聞」可知陶淵明的文章思想淵源於？
(A)老子
(B)莊子
(C)孔子
(D)墨子


23.23.「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」句中之「文章」意義同於下列何者？
(A)(賈)寶玉聽這話裡有「文章」，不覺吃了一驚(紅樓夢第十九回)
(B)好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆「文章」(翁森四時讀書樂)
(C)蓋「文章」，經國之大業，不朽之盛事(曹丕典論論文)
(D)巍巍乎！其有成功也；煥乎！其有「文章」(論語泰伯篇)


24.24.下列何者是豪俠類的唐傳奇小說？
(A)虬髯客傳
(B)李娃傳
(C)枕中記
(D)霍小玉傳


25.25.文學作品使用典故，除了直接引用之外，還有轉用、化用的情形，如李白「相看兩不厭，只有敬亭山」，寫人與自然的冥合，在辛棄疾筆下則轉化為「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。歐陽脩醉翁亭記「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂」，其所鎔鑄改造的典故應是？
(A)王安石遊褒禪山記「極夫遊之樂也」的探幽訪勝之樂
(B)陶潛飲酒詩「山氣日夕佳，飛鳥相與還」的自然和諧之樂
(C)范仲淹岳陽樓記「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的先憂後樂之樂
(D)孟子梁惠王「獨樂樂，......不若與人。」「與少樂樂，......不若與眾」的與民同樂之樂


26.26.郁永河之裨海紀遊選一文中「望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間。」句中之「白氣」係指？
(A)硫氣
(B)雲氣
(C)霧氣
(D)山嵐


27.27.下列成語何者不能用來形容一個人的年齡狀況？
(A)桑榆之景
(B)波瀾老成
(C)春秋正盛
(D)松柏長青


28.28.「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方」其寫作體材與下列何者相同？
(A)李白〈長干行〉
(B)杜甫〈八陣圖〉
(C)屈原〈國殤〉
(D)《詩經‧蓼莪》


29.29.如果你想到圖書館借閱具寓言性質的作品，下列哪一書籍最應列為優先選擇？
(A)《左傳》
(B)《孟子》
(C)《莊子》
(D)《呂氏春秋》


30.30.作家常藉人物語言表現人物性格，使讀者聞其聲如見其人。下列一段自吟詩應是出自何人之口？「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處，手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？」
(A)崔鶯鶯
(B)王熙鳳
(C)林黛玉
(D)紅拂


31.31.孟子曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。」這段文字裡，孟子重視的是？
(A)家庭教育
(B)學校教育
(C)技能教育
(D)政治教化


32.32.「更遙遠的年代你曾經／浮蘇髯，溺王勃，惱八代的文豪／揮椽一怒看潮州刺史／噩噩的凶頑驅趕，向南海遁／濁浪滔滔一澄一千歲／清澈澈沙埔石岸到現今」。以上為余光中的詩，其中除王勃外，還提及了哪些古代文人？
(A)蘇轍、蘇軾
(B)蘇軾、韓愈
(C)蘇轍、韓愈
(D)蘇洵、柳宗元


33.33.「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘，手持綠玉杖，朝別黃鶴樓，五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」以上文字請就文體、風格、內容與以判斷作者為何人？
(A)楚狂接輿
(B)陶淵明
(C)李白
(D)仙人王子喬


34.34.下列文句中，「 」內出現錯別字的是？
(A)我沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是後來自己作「賤」壞了的
(B)那抑揚頓「挫」，入耳動心，恍若有幾十根弦幾百個指頭，在那裡彈似的
(C)宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、「故」步自封，而是要去創造文化傳承的新契機
(D)有些書，看完之後隨即淡忘；而有些書，卻讓人看完之後陷入它描寫的世界，久久不能自「已」


35.35.下列文句中，成語使用正確的選項是？(甲)政治家必須「硜硜自守」，胸襟寬大，否則目光如豆，短視近利，如何能造福鄉梓，光大家邦(乙)無論遭遇順境，逆境的考驗，都要以平常心、自然心泰然處之，保持「如如不動」的穩定心(丙)國慶煙火首次在高雄愛河施放，五光十色的煙火照亮南台灣，與台北淡水花火節，南北「五日京兆」交相輝映(丁)世界杯成棒賽帶來的熱潮，延燒整個台灣，尤其是替中華隊捧場的人潮，更是「三年蓄艾」，非常熱烈，其正確答案是？
(A)甲乙丙丁
(B)甲丙丁
(C)丙丁
(D)乙


36.36.下列各組〈論語〉的章句，請選出意旨不相通的選項？
(A)「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」與「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」皆在說明「學貴有恆」的道理
(B)「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」與「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」皆在說明「他山之石，可以攻錯」的道理
(C)「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」與「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」皆在說明「上行下效」的道理
(D)「不憤不啟；不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。」與「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」皆顯現孔子「因材施教」的教育精神


37.37.「故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬：閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。」〈荀子樂論〉這段關於音樂功能的說明，頗近於孔子論「詩」時所說的？
(A)詩可以興
(B)詩可以觀
(C)詩可以群
(D)詩可以怨


38.38.「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。』」〈禮記檀弓〉張老之語，除讚賀外，更有什麼口吻？
(A)諷勸
(B)惋惜
(C)疑問
(D)懊悔


39.39.下列有關「理學」的敘述，何者有誤？
(A)理學興於宋代，即「性理學」，又稱「理則學」，是為儒學結合禪學、道教所產生之學派
(B)周敦頤開創理學，程顥、程頤光大其學，以開洛學派
(C)朱熹集理學之大成，為閩派領袖，且擅經學，影響及於明清
(D)明代理學家王陽明為姚江學派領袖，其講學主張「即知即行」、「致良知」之說


40.40.「…之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨國教化，兵革救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，易亡為存，亦可喜，亦皆可觀。」請判讀上列敘述內容，應是節錄自哪一本古籍的序？
(A)國語
(B)左傳
(C)戰國策
(D)韓非子


41.41.(甲)宋陳師道〈懷遠〉：「海外三年謫，天南萬里行。生前只為累，身後更須名。未有平安報，空懷故舊情。斯人有如此，無復涕縱橫。」－－陳師道所懷念的友人應是何人？(乙)「參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」－－依生平遭遇與其性情推測，本詩作者應是何人？(甲)與(乙)的正確選項是？
(A)黃庭堅／蘇軾
(B)王安石／陸游
(C)皆為陸游
(D)皆為蘇軾


42.42.「先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。」〈項脊軒志〉此一文句抒發了什麼情感？
(A)悼念已故親人
(B)慨歎饑慌慘重
(C)感傷家道中落
(D)批判倭寇侵擾


43.43.「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。」〈與陳伯之書〉與下列哪一選項的含意最有關連？
(A)昔因機變化，遭遇明主
(B)聖朝赦罪責功，棄瑕錄用
(C)迷途知反，往哲是與
(D)不遠而復，先典攸高


44.44.文言文常常省略主語或賓語，下列【 】括號內，被省略的主語或賓語，宜填補上【漁人】的有幾處？【桃花源某人】見漁人，乃大驚，問【？】所從來，【？】具答之。【？】便要【？】還家，設酒、殺雞、作食；…此人一一為【？】具言所聞，【？】皆歎惋。餘人各復延【？】至其家，【？】皆出酒食。【？】停數日，辭去。〈節錄桃花源記〉其正確答案是？
(A)七處
(B)六處
(C)五處
(D)四處


45.45.下列文句，何者運用了「以聲寫愁」的筆法？
(A)鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦
(B)梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明
(C)兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船
(D)錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞


46.46.下列四首作品，均與作者個人的生平經歷、人生態度相應，也反映作者的文學風格，請於閱讀時就其文學體類、作品內容、書寫風格仔細判別，指出它們應該是那一位作家的作品？(甲)我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂，分茶顛竹，打馬藏鬮。通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭。伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休！占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾翫府遊州。(乙)浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷質抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。萬民之升，各有所錯兮。定心廣志，餘何所畏懼兮！曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。(丙)壯藏旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀弧籙，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。(丁)人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上，長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。其正確答案依序是？
(A)關漢卿／屈原／辛棄疾／李煜
(B)馬致遠／李煜／蘇軾／屈原
(C)關漢卿／賈誼／辛棄疾／李煜
(D)馬致遠／屈原／岳飛／王粲


47.47.與「以我之大私為天下之大公」〈原君〉之「君道思想」不相似的文句是？
(A)天下利害之權皆出於我
(B)視天下為莫大之產業，傳之子孫
(C)不以一己之害為害，而使天下釋其害
(D)以君為主，天下為客　


48.48.「久朽了，你的前身，唉，久朽／為你換胎的那手，那巧腕／千眄萬睞巧將你引渡／笑對靈魂在白玉裡流轉／一首歌，詠生命曾經是瓜而苦／被引恆引渡，成果而甘」〈白玉苦瓜〉這一段詩句，主要的意涵是什麼？
(A)讚嘆藝術的永恆
(B)傾訴對母親的懷念
(C)表達對故鄉的依戀
(D)尊崇先賢的忠烈行誼


49.49.「仰望繁星萬點，人不能不覺悟自己的渺小，相對宇宙的無限；是對那宇宙的激動和探索，使渺小的人進入無限。『日安不到，燭龍何照？羲和之未揚，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？』星空下脫口而出的天問，是知識的開始。可是為了天問而天問，才可能真正認識星空吧，不管是透過詩的美學還是天文的科學。」〈致命的星空〉這一段敘述，作者想要傳達的看法是什麼？
(A)應思考自己民族的文化傳統，並加以保存
(B)應培養與人誠摯相待，和睦無爭的處事態度
(C)回復到本初的質樸境界，才是合理的人生態度
(D)為學問而學問的純粹求知精神，才是探求知識之道


50.50.國家文化藝術基金會辦理〈國家文藝獎〉，評選出具累積性成就之傑出藝文工作者，以獎項之榮譽肯定得獎者們在專業上的成就。

____先生為橫跨日據時期與戰後世代的重要作家，在小說創作、文學評論、文學史建構與文學翻譯方面均卓有成就。揹負自喻的天譴命運，克服語言障礙與政治困境，畢生從事文學的追求。自二十世紀四○年代以降，為臺灣文學命名定義，終於助其進入學術殿堂。維持創作生命逾六十年，迄今仍孜孜於文藝美學的營造，無論在族群、性別、階級議題上，均能兼顧，允為國家文學典範。

上列是文學類作家之得獎理由，請推測得獎者應是何人？
(A)葉石濤
(B)周夢蝶
(C)白先勇
(D)楊牧