Neuneu Chen>试卷(2012/04/08)

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荀子勸學篇#7877 

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1.勸學:「君子居必擇鄉。」因為
(A)里仁為美
(B)德不孤,必有鄰
(C)有恆產者有恆心
(D)父母在,不遠遊,遊必有方。
2.「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。」「螣蛇無足而飛」意謂
(A)平步青雲,飛黃騰達
(B)無而為有,虛而為盈
(C)用心專一,事無不成
(D)聽天由命,待時而動(E)平地升天,變幼莫測。
3.「施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也。」意謂
(A)福無倖至,功不唐捐
(B)物以性近,事以類從
(C)真積久入,水到渠成
(D)精誠所至,金石為開。 
4.「君子生非異也,善假於物也。」意謂
(A)君子生而睿智,可以統御天下
(B)君子生性異稟,善於辨別真假
(C)君子天性與眾無異,但善於利用所學
(D)君子天性與眾無異,但善於假借名位。
5.「昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。」意謂
(A)沈魯六馬喜好音樂
(B)音樂能夠感物
(C)琴瑟只能感物,不能動人
(D)瓠巴、伯牙彈奏聲音宏亮,驚動沈魯六馬。 
6.「登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。」此數句在說明
(A)目明耳聰
(B)青出於藍
(C)鍥而不舍
(D)善假於物。 
7.「勸學」一文中,荀子以下列何項事例,來譬喻學貴專一的重要
(A)玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯
(B)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑
(C)行衢道者不至,事兩君者不容
(D)木受繩則直,金就礪則利。
8.「玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。」此語意近下列何句
(A)腹有詩書氣自華
(B)聖人出而四海一
(C)欲人勿知,莫若勿為
(D)強自取柱,柔自取束。 
9.「故學數有終,若其義則不可須臾舍也。」「其義」乃指
(A)誦經讀禮
(B)為士、君子、聖人
(C)居必擇鄉,遊必就士
(D)專默精誠。 
10.「尸鳩在桑,其子七兮;淑人君子,其儀一兮;其儀一兮,心如結兮。」意指君子應
(A)宗聖王,法前賢
(B)執義一,用心固
(C)取人之長,補己之短
(D)行有不得,反求諸己。
11.「聲無小而不聞」意謂
(A)聲雖大而不可聞
(B)聲再小,無不可聞
(C)聲勿小,以免不可聞
(D)耳根清淨。
12.「小人之學也,以為禽犢。」意謂
(A)小人所學的,大都是鄙俗小技
(B)小人求學,為了獵取功名利祿
(C)小孩子的學習,很像禽獸的行為
(D)小人所學習的,只偏重於飼養禽犢方面。
13.「無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。」意謂
(A)為學治事貴在專默精誠
(B)志向必得高遠,行事須得穩健
(C)為學治事貴能俯仰無愧
(D)為學貴在專精。
14.「質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。」意謂
(A)自招其禍
(B)善假於物
(C)敗德喪身
(D)不測風雲。 
15.「小人之學也,入乎耳,出乎口。」意謂
(A)小人之學端而言,蝡而動
(B)小人之學,口耳相傳
(C)小人之學,道聽塗說
(D)小人之學,搬弄是非。
16.「真積力久則入。」意謂
(A)專默精誠做去,自可深入有得
(B)力行聖道,自可上友古人
(C)積善成德,自然入於聖境
(D)誠能力行,表裏必能一致。
17.「君子結於一也。」意謂
(A)君子不論為學、治事,意志一如結之固執不通
(B)君子為人處事,執守善道,如結之不變
(C)君子擇善固執,威武不屈,至死不變節
(D)君子為學治事,其心均固結於專一之上。
18.「蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。」「其漸之蠹」意謂
(A)若浸漬在污水中
(B)使他能夠自立
(C)使他逐漸成長
(D)若浸漬於溺中。 
19.「強自取柱,柔自取束;邪穢在身,怨之所構。」意謂
(A)榮辱之來,必象其德
(B)人盡其才,物盡其用
(C)因材施教,各盡所能
(D)天道忌滿,人事忌全。
20.勸學篇中強調治學方法在「假物以學」的句子是
(A)精誠所至,金石為開
(B)木受繩則直
(C)順風呼而聞者彰
(D)伯牙鼓琴,六馬仰秣。