Ivy Huang>试卷(2012/02/28)

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論語#7560 

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1.1.師出一作文題目,令二生寫作,甲生破題云:「兩個志學之年,雖有椅子板凳而不坐焉。」乙生破曰:「年過花甲一半,唯有兩腿直站而矣。」此則笑話中,老師出的題目是
(A)三十而立
(B)知命之年
(C)耳順之年
(D)古稀之年。
2.2. 子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」下列敘述何者錯誤?
(A)質是指本質,文是指文采
(B)本質勝過文采,則直率鄙陋如野人
(C)文采勝過本質則文飾過度如史書
(D)彬彬是說文采和本質調和得當。
3.3.《論語》:「視其所以,觀其所由,察其所安,人□廋哉?」 □中缺空的字是:
(A)焉
(B)豈
(C)盍
(D)寧。
4.4.「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!」此乃夫子讚美子路(請選錯誤者)
(A)視富貴如浮雲
(B)對人平等看待
(C)安貧樂道
(D)不以貧富動其心。
5.5.請選出用法、字形完全正確之成語敘述:
(A)若安於現狀,不思進取,面對現代科技,定然「左支右拙」
(B)他一生所作惡事,可謂「磬竹難書」
(C)修身養性,首重「不忮不求」,否則一生憂懼難安
(D)學習氣功,儼然成為全民運動的「一鼓風潮」。
6.6.論語為政,子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而( ),五十而( ), 六十而( ),七十而從心所欲,不踰矩。」括號中之句子依序為:
(A)耳順、不惑、知天命
(B) 知天命、耳順、不惑
(C) 不惑、知天命、耳順
(D) 不惑、耳順、知天命。
7.7. 下列文句,出自論語,何者非孔子所言:
(A)學而時習之,不亦說乎
(B)吾日三省吾身
(C)質勝文則野,文勝質則史
(D)君子成人之美,不成人之惡。
8.8.子曰:「詩三百,一言以蔽之曰:( )。」
(A)有恆
(B)思無邪
(C)立志
(D)仁義。
9.9.下列何者非孔子言孝道之言? 
(A)事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨
(B)色難。有事弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?
(C)今之孝者是謂能養,至於犬馬皆能有養,不敬何以別乎?
(D)視其所以,觀其所由,察其所安。
10.10.子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝 乎?」所謂的「色難」意謂:
(A)以和顏悅色之態度事親最難
(B)使父母保持和悅之臉色最難
(C)能時時觀察父母之臉色行事最難
(D)以喜怒不形於色之態度事親最難。
11.11.下列哪一項不是曾子認為每日應當反省的事物?
(A) 為人謀
(B)學而時習
(C)與朋友交。
12.12.子曰:「視其所□,觀其所□,察其所□。」□中依序應當填入?
(A)為,言,行
(B)以,由,安
(C)動,思,欲。
13.13.顏淵為孔門四科中之何者?
(A)德行
(B)言語
(C)文學。
14.14.下列選項「之」字的詞性,何者和其他三者不同?
(A)學而時習「之」
(B)黃鶴樓送孟浩然「之」廣陵
(C)擇其善者而從「之」
(D)終身行「之」者。
15.15.下列各設問方式,何者與其他三者不同?
(A)學而時習之,不亦說乎
(B)有朋自遠方來,不亦樂乎
(C)人不知而不慍,不亦君子乎
(D)你知道中國最有名的人是誰?提起此人,人人皆曉,處處聞名。
16.16.下列關於孝的表現何者與其他三者寓意不同?
(A)大孝尊親,其次不辱,其下能養
(B)居則致其敬
(C)孝以敬為先,敬為養之本
(D)有事弟子服其勞,有酒食先生饌。
17.17.下列敘述何者錯誤?
(A)學而時習之不亦「說」乎:同「悅」
(B)有朋自遠方來,不亦「樂」乎:喜形於色
(C)人不知而不「慍」:同「溫」,溫和
(D)有「朋」自遠方來:同門曰朋。
18.18.下列敘述何者錯誤?
(A)為人謀而不忠:則必欺人
(B)與朋友交而不信:必欺友
(C)傳而不習:必欺師
(D)欺人者,必不自欺。
19.19.子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」下列敘述何者錯誤?
(A)視其所「以」:用也,或為也。
(B)觀其所「由」:從也,行為所採取的手段。
(C)察其所「安」:樂也, 心之所樂者
(D)人焉「叟」哉:收斂。
20.20.宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅?」 子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與是。」章旨在:
(A)原諒宰予,相信他有好的一面
(B)責宰予,且勉人要言行一致
(C)同情宰予遭遇,鼓勵他勇敢面對
(D)讚美宰予晝寢,啟發自己惻隱之心。
21.21.孔子引詩經「不忮不求,何用不臧」稱讚子路,同時告誡子路
(A)應及時努力
(B)不可自滿
(C)不可貪戀官位
(D)欲望減少。
22.22.孔子教學時,講究因材施教、因時制宜,孟懿子此時問孝,孔子如何回答?
(A)無違
(B)父母唯其疾之憂
(C) 今之孝者,是謂能養
(D) 色難。
23.23.在《論語》中,孔子多次提到對「孝」的看法:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?」「色難,有事弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」可見孔子認為,孝敬父母最重要的是:
(A)供給父母生活所需要衣食
(B)幫助父母做事
(C)有好吃的先給父母吃
(D)敬重和愛戴父母
24.24.儒家曾提出一些「察人,知人之法」,下列哪個選項不是察人,知人之法:
(A)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉 人焉廋哉
(B)眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉
(C)雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也
(D)詖辭,知其所蔽;淫辭,知其所陷;邪辭,知其所離;遁辭,知其所窮
25.25. 下列有關「文」和「質」的表述,不符合原文意思的一項是
(A)「文」和「質」這一對概念在評論作家作品、概括時代文學風貌等方面具有重要作用,所以必須準確理解它們的含義
(B)在中國古代,「文」是華麗有文采之意,「質」含有質樸、樸素之意,這兩個字從一開始就是用來評論人物的
(C)人們一般認為,「文質彬彬」就是形式和內容互相協調,其中「質」是指內在的道德,「文」是指外在的表現
(D)孔子認為,「文」有文華之意,「質」是質樸之意,「文質彬彬,然後君子」就是文華與質樸相配得當才能成為君子。
26.26.關於通同字的說明,何者錯誤?
(A)學而時習之,不亦「說」乎–音ㄩㄝˋ,同「悅」,喜悅
(B)吾十「有」五而志於學,音ㄧㄡˋ,同「又」,又
(C)智伯果起兵而襲衛,至境而「反」,音ㄈㄢ,同「翻」,翻轉
(D)七十而從心所欲,不「踰」矩–音ㄩˊ,同「逾」,超越。