【站僕】摩檸Morning>试卷(2015/06/24)

高中(學測,指考)警專◆國文題庫 下載題庫

89 年 - 警專十九期-國文#22303 

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1.1.子曰:「導之以□,齊之以□,民免而無恥;導之以□,齊之以□,有恥且格。」□中的字依序為
(A)德、禮、政、刑
(B)禮、德、刑、政
(C)政、刑、德、禮
(D)刑、政、禮、德(論語.為政第二)
2.2.孟子曰:「耳目之官,不思而蔽於□;□交□,則引之而已矣。」□中的字依序為
(A)物、物、物
(B)心、心、心
(C)物、心、物
(D)心、物、心(孟子.告子上)
3.3.孟子曰:「人之有德慧術知者,恆存乎疢疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。」下列敘述何者為非
(A)疢疾:災患
(B)獨:唯也
(C)孽子:庶子
(D)達:飛黃騰達(孟子.盡心上)
4.4.甲、琵琶行 乙、赤壁賦 丙、國殤 丁、正氣歌 戊、糟糠自厭 己、蓼莪--以上作品依時間順序排列,正確者為
(A)己丙甲乙丁戊
(B)丙丁甲乙己戊
(C)丙己乙甲丁戊
(D)丙乙甲丁戊己(綜合)
5.5.桃花源記:「忘路之遠近」中,「遠近」一詞的用法與下列「 」中之詞,何者相異
(A)陟罰臧否,不宜「異同」
(B)「去來」江口守空船
(C)此誠危及「存亡」之秋也
(D)臣之「進退」,實為狼狽(桃花源記)
6.6.「責畢收,以何市而返」意謂
(A)債收完了之後,用這些錢買些什麼回來
(B)責任盡了之後,想買些什麼回來
(C)債收完了以後,從那個城市返家
(D)盡完責任後,從那個城市回來(馮諼客孟嘗君)
7.7.下列解釋何者為非
(A)「拜」臣郎中:任命
(B)劉夙「嬰」疾病:遭受
(C)臣以險「臖」:禍兆
(D)「夙」遭閔凶:屢次(陳情表)
8.8.留侯論旨在說明
(A)張良受書於圯上老人,故能成大謀
(B)圯上老人乃曠世難遇之智者
(C)張良能成大謀之因在其能忍
(D)劉邦得張良乃能勝項羽(留侯論)
9.9.「釃酒臨江,橫槊賦詩」的是
(A)諸葛亮
(B)曹操
(C)周瑜
(D)孫權(前赤壁賦)
10.10.「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」一句,不在說明
(A)聖人無常師
(B)聞道有先後,術業有專攻
(C)弟子不必不如師,師不必賢於弟子
(D)巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師(師說)
11.11.「強自取柱,柔自取束」意謂
(A)柱子質地剛強,草束本性柔軟
(B)要取法柱子之剛強,也要學習草束的柔軟
(C)太剛強會導致折斷,太柔軟會自受約束
(D)與其剛強而導致失敗,不如以柔弱自我克制(勸學)
12.12.下列關於燭之武退秦師與馮諼客孟嘗君的比較,何者為非
(A)前者出自左傳;後者出自戰國策
(B)前者乃若國外交成功之例
(C)後者以「狡兔三窟」喻避禍之法
(D)前者為記敘文;後者為論說文(綜合)
13.13.下列解釋何者為非
(A)「錄」大辟囚三百餘人:收押
(B)不「苟」幸生:苟且
(C)約其自歸以「就」死:接受
(D)「寧」以義死:寧願(縱囚論)
14.14.昔人謂:「讀諸葛亮出師表不墮淚者□□,讀李密陳情表不墮淚者□□,讀韓愈祭十二郎文不墮淚者□□。」文字缺空之字依序為
(A)不忠、不孝、不慈
(B)不慈、不忠、不孝
(C)不忠、不慈、不孝
(D)不孝、不忠、不慈(綜合)
15.15.下列詩句中,哪一句沒有歲月匆匆之嘆
(A)訪舊半為鬼,驚呼熱中腸
(B)昔別君未婚,兒女忽成行
(C)少壯能幾時,鬢髮各已蒼
(D)今夕是何夕,共此燈燭光(古體詩選-贈衛八處士)
16.16.「才說嘴就打了嘴」意謂
(A)才提到嘴就被打了嘴
(B)才誇口就立即不應驗
(C)才鬥嘴就被打了嘴
(D)才罵人就被掌摑(劉老老)
17.17.「復值接輿醉,狂歌五柳前」二句乃寄寓
(A)王維、裴迪疏狂脫俗的隱士形象
(B)王維、裴迪間堅貞的友誼
(C)王維、裴迪同遭貶謫的命運
(D)王維、裴迪唱和酬答之樂(近體詩選-輞川閒居贈裴秀才迪)
18.18.下列各答案組中,「 」中的讀音何者相同
(A)租「賃」、千「仞」
(B)賄「賂」、「僇」人
(C)參「差」、「差」遣
(D)「輟」學、「惴」慄(綜合)
19.19.「一之謂甚,其可再乎」意謂
(A)僅此一次,下不為例
(B)一次非常不夠,可以再來一次嗎
(C)一次就夠受了,再次還得了
(D)一次已經很過分了,豈可再來一次(宮之奇諫假道)
20.20.「躡足行伍之間,倔起阡陌之中」意謂
(A)藏身軍隊之中,伺機驟然倔起
(B)在軍隊之中沒沒無名,卻能奮然起義
(C)出身軍界,在鄉野間突然興起
(D)在軍隊之中始終敬慎,遂能成為公侯(過秦論)
21.21.「無物以相之」意謂
(A)沒有東西類似它
(B)沒有值得相信的東西
(C)沒有東西與它相同
(D)沒有外力的幫助(遊褒禪山記)
22.22.下列關於庖丁的敘述,何者為非
(A)使解牛時,未嘗見全牛也
(B)其刀已十九年而刀刃如新
(C)今解牛時,係依乎天理而為之
(D)已技進於道也(莊子預言選-庖丁解牛)
23.23.「兩世一身」意謂
(A)一身繼承兩家之嗣
(B)一身承受兩代之厚愛
(C)兩代共只有一人
(D)兩代各只有一人(祭十二郎文)
24.24.「此中有真意,欲辯已忘言」之「忘言」意謂
(A)精神超脫世俗,不必說明
(B)悠閒適意,忘卻世俗名利
(C)心領神會,不須言語表達
(D)意有所得,不管他人評論(古體詩選-飲酒之五)
25.25.陳之藩在哲學家皇帝一文中言及:「希臘哲人想出一種訓練帝王的辦法。」此位哲人是
(A)蘇格拉底
(B)柏拉圖
(C)亞里斯多德
(D)以上皆非(哲學家皇帝)
26.書曰:「與其殺不辜,寧失不經。」今治獄吏則不然,上下相敺,以刻為明。深者獲公名,平者多後患。故治獄之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流離於市,被刑之徒比肩而立,大辟之計歲以萬數,此仁聖之所以傷也,太平之未洽,凡以此也。夫人情安則樂生,痛則思死,棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視之;吏治者利其然,則指道以明之;上奏畏卻,則鍛練而周內之。蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辜。(路溫舒.尚德緩刑書)
【題組】26.「與其殺不辜,寧失不經」意謂
(A)寧可錯殺無辜,亦不可輕易放過有罪嫌者
(B)寧可寬理刑獄,也不錯殺無辜
(C)縱容罪犯殘害無辜,國家就難保長久
(D)要使罪犯不敢亂殺無辜,應由改善法令著手
27.【題組】27.「囚人不勝痛,則飾辭以視之」意謂
(A)囚人受不了疼痛,便招偽供
(B)要使囚人認罪,有時必須刑求
(C)治獄之吏應視穿囚人之謊言,使其痛下決心,俯首認罪
(D)囚人通常會掩飾其犯罪行為,以避免刑罰之苦痛
28.【題組】28.「太平之未洽」乃因
(A)罪犯過多
(B)法令不周
(C)獄政酷虐
(D)執法不力
29.蓋昔者聖人之扶人極,憂後世而述六經也。猶之富家者之父祖慮其產業庫藏之積其子孫者,或至於遺忘散失,卒困窮而無以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產業庫藏之積而享用焉,以免於困窮之患。故六經者,吾心之記籍也;而六經之實,則具於吾心,猶之產業庫藏之實積,種種色色具存於其家,非記籍者,特名狀數目而已。而世之學者,不知求六經之實於吾心,而徒考索於影響之間,牽制於文義之末,硜硜然以為是六經矣。(王守仁.尊經閣記)
【題組】29.本文旨在說明
(A)富不過三代
(B)世之學者學富五車,由富人也
(C)富家者之父祖應為子孫囤積財產
(D)世之學者只知六經之文,不識六經之實,辜負聖人美意
30.【題組】30.六經猶富家者之
(A)財產名目
(B)實際財產
(C)父祖
(D)子孫

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