馬自達>试卷(2010/11/21)

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陳嘉陽教甄策略研究中心-第一、二章模擬試題#2691 

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1.1.杜威(J. Dewey)認為人類受教的可能性,主要在於人自出生至身心成熟以前,具有那些特性?
(A)差異性、多樣性
(B)社會性、合群性
(C)控制性、創造性
(D)依賴性、可塑性
2.2.主張「一切的命題唯有能經由經驗的檢證才是真正的命題」的觀點,比較接近下列哪一種理論?
(A)邏輯實證論
(B)理性主義
(C)後現代主義
(D)建構主義
3.3.在中國教育史上,關於北宋的三次教育改革之推動者,不包括下列何人?
(A)歐陽修
(B)范仲淹
(C)王安石
(D)蔡京
4.4.隋唐廢九品中正制度而行科舉,最後科舉廢於何時?
(A)明朝
(B)盛清
(C)晚清
(D)民國初年
5.5.赫爾巴特(J.F.Herbart)主張把教育奠基在下列哪兩大學科之上,以成為教育學?
(A)倫理學與心理學
(B)倫理學與社會學
(C)心理學與史學
(D)社會學與心理學
6.6.對於日據台時期的教育,下列描述何者有誤?
(A)禁止「放足」及「斷髮」運動
(B)晚期盛行「皇民化」運動
(C)重視師資之培育
(D)一般國民之教育普及率提高
7.7.下列哪一項不是教育哲學大家杜威(J. Dewey)的代表性主張?
(A)教育即生長
(B)教育即發展
(C)教育即啟導
(D)從做中學
8.8.以下的四種心理學取向觀點中,何者認為學習動機來源來自外在因素?
(A)行為論
(B)人本論
(C)認知論
(D)社會文化論
9.9.在西方教育史上,編寫世界第一本有插圖的教科書《世界圖解》的是?
(A)盧梭
(B)裴斯塔洛齊(J. H. Pestalozzi)
(C)福祿貝爾(F. Froebel)
(D)康米紐斯(J. A. Comenius)
10.10.英國哲學家、教育學者史賓塞(H. Spencer)認為哪一種類型的知識最有價值:
(A)文學
(B)神學
(C)哲學
(D)科學
11.11.主張人的本性中有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等「四端」者為:
(A)孔子
(B)孟子
(C)荀子
(D)老子
12.12.中世紀大學師生教學的四大主科,除法學、神學及醫學之外,還有哪一學科?
(A)文學
(B)心理學
(C)商學
(D)自然科學
13.13.凱斯欣泰納(G. Kerschensteiner)指出下列何者是最理想的學校組織形式,也是國家培育有用公民的最佳教育機構?
(A)大學
(B)泛愛學校
(C)國語學校
(D)勞作學校
14.14.下列何人曾在【兒童的世紀】一書裡,宣稱兒童是二十世紀的主人翁?
(A)蒙特梭利(D.M. Montessori)
(B)愛倫凱(Ellen Key)
(C)杜威(J. Dewey)
(D)福祿貝爾(F. Froebel)
15.15.在臺灣教育史上,加拿大人馬偕曾在現今何處設立牛津學堂,推行教育,傳為美談?
(A)台北淡水
(B)彰化鹿港
(C)台南安平
(D)宜蘭羅東
16.16.艾瑞克森(Erikson)的理論所列的其中三個階段-a「親密相對於孤立」、b「勤奮相對於自卑」、c「自我認定相對於角色混淆」,其發展的正確順序為何?
(A)bca
(B)abc
(C)cba
(D)bac
17.17.就明代大儒王陽明的觀點而言,教育的主要目的之一應在於:
(A)使學生窮盡外在事物的道理與知識
(B)致良知
(C)培養從政能力
(D)提升多元文化素養
18.18.下列何人曾以儒家的「義」、「恕」及「仁」來對應並詮釋自由、平等及博愛之精神?
(A)胡適
(B)田培林
(C)蔡元培
(D)蔣夢麟
19.19.在中國教育史上,對於兒童教育的推動,何人曾提出以歌詩、習禮及讀書作為教學項目,頗富教育創見?
(A)程頤
(B)朱熹
(C)陸九淵
(D)王陽明
20.20.憲法第 158 條的記載,關於教育文化的敘述,不包括下列何者?
(A)民族精神
(B)健全體格
(C)國民道德
(D)民主精神
21.21.學記中所謂的四種教學原則:「豫、時、孫、摹」,其中「孫」的意思為何?
(A)把握機會教導學生
(B)相互學習擷長補短
(C)事前準備把握重點
(D)系統教學循序漸進
22.22.西元 1922 年中國實施新學制卻沒有同時頒佈教育宗旨,原因是:
(A) 延續民元教育宗旨
(B)教育本身即是目的,沒有外在目的
(C)國家戰亂,未及公布 ( D)五四以來思想紛歧多元,無法取得共識
23.23.下列有關理性主義在教育上的敘述,何者正確?
(A)把人類心靈視同白板
(C)重視感官訓練
(B)強調直觀教學
(D)主張藉自明之理的直覺和演繹便可構成知識
24.24.孔子所說的「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」,正說明了什麼密切關係?
(A)情意與認知學習
(B)技能與認知學習
(C)品德與認知學習
(D)思想與認知學習
25.25.以下哪一位西洋教育思想家的見解,與我國道家老子的教育哲學觀最為接近?
(A)盧梭
(B)馬丁路德
(C)柏拉圖
(D)羅素
26.26.下列何者為人本主義最關切的問題?
(A)個體外顯行為的控制
(B)個體本能的滿足
(C)個人價值的尊重
(D)個人認知歷程的了解
27.27.中國有系統的新式學校制度(簡稱學制)始於何時?
(A)光緒二十八年(1902 年)的壬寅學制
(B)光緒二十九年(1903 年)的癸卯學制
(C)民國元年(1912 年)的壬子學制
(D)民國十一年(1922 年)的壬戌學制
28.28.那個理論認為發展是透過不斷發展的個體與其生存的、相互交織的自然環境脈絡的互動而來?
(A)心理社會發展論
(B)社會學習論
(C)生物生態學理論
(D)社會文化理論
29.29.下列學者中,何人提出「教育是為將來生活做預備」的教育主張?
(A)斯賓塞(H. Spencer)
(B)伊里奇(R. Ulich)
(C)布魯姆(B. Bloom)
(D)弗洛依德(S.Freud)。
30.30.盧梭(J. J. Rousseau)的《愛彌兒》(Emile)一書中所彰顯的教育理論,是屬於哪一種主義的教育哲學?
(A)人本主義
(B)存在主義
(C)自然主義
(D)現實主義。
31.31.周禮:大司徒以鄉三物教民。鄉三物指的是
(A)智、仁、勇
(B)德、行、藝
(C)禮、樂、易
(D)德、智、體。
32.32.孔子曰:不憤不啟,不悱不發。是強調怎樣的學習原則?
(A)興趣原則
(B)類化原則
(C)自動原則
(D)準備原則。
33.33.告子曰:「食色,性也。」,其主張較符合下列哪一種人性論的觀點?
(A)性善論
(B)性惡論
(C)性無善無惡論
(D)性有善有惡論。
34.34.民國十一年我國參考哪一國部分地區的學制,而形成「新學制」(壬戌學制)?
(A)日本
(B)英國
(C)美國
(D)法國。
35.35.「反對情欲的生活及重智的教育,力主不言之教,以達反璞歸真的目標」,此項教育目的較符合那個學派的教育思想?
(A)儒家
(B)道家
(C)法家
(D)墨家。
36.36.日本人佔領台灣時期,一般台灣兒童接受小學教育的場所稱為:
(A)小學校
(B)公學校
(C)義務學校
(D)教育訓練所。
37.37.近代西方國家中,對國民教育制度的建立與教育國家化理念的實施最早的是?
(A)德國
(B)法國
(C)西班牙
(D)英國
38.38.教育的目的在於「致良知」,使「良知」功能完全展現是以下那一位學者的主要觀點?
(A)周敦頤
(B)陸象山
(C)朱熹
(D)王陽明
39.39.《理想國》一書的作者是
(A)盧梭
(B)柏拉圖
(C)培根
(D)蘇格拉底
40.40.教育不能只讓學生習得零碎知識,要使學生「不但知其然,亦知其所以然」並且「經一事,長一智」。換言之,即是要培養學生何種能力?
(A).認知(cognition)
(B)認知式態(cognitive style)
(C).社會認知(social cognition)
(D)後設認知(metacognition)
41.41.以下中西教育思想家與其教育主張的配對,何者錯誤?
(A)王陽明--兒童教育
(B)朱熹--經世致用
(C)赫爾巴特(J.F.Herbart)—教育科學化
(D)斐斯塔洛齊(J.H.Pestalozzi)—平民教育
42.42.以下有關杜威(J.Dewey)教育哲學的敘述,何者錯誤?
(A)教育即指導
(B)教材離學生生活經驗愈近愈好
(C)教育是自身的目的
(D)教法重視反省思維
43.43.「個人為萬物的尺度」係為何人之著名主張?
(A)哥寄亞(Gorgias)
(B)艾蘇格拉底(Isocrates)
(C)普羅塔格拉斯(Protagoras)
(D)蘇格拉底(Socrates)
44.44.在洛克(J. Locke, 1632-1704)教育主張的分類中,不包括哪一部份?
(A)智育
(B)體育
(C)美育
(D)德育
45.45.赫爾巴特(J.F. Herbart, 1778-1841)主張教育作為一門科學,是以何者來決定教育之目的?
(A)心理學
(B)社會學
(C)倫理學
(D)邏輯學
46.46.透過「兒童之家」的主持工作, 大力鼓吹及推動兒童教育者為何人?(A)福祿貝爾(F. Froebel, 1782-1852) (B)蒙特梭利(M. Montessori, 1870-1952(C)愛倫凱(
(E) Kay, 1849-1926) (D)馬卡連科(
(A)S. Makarenko,1888-1939)
47.47.我國哪一本古書中對於情緒已有所討論,指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」
(A)《論語》
(B)《孟子》
(C)《大學》
(D)《中庸》。
48.48.中國清朝張之洞倡導的中學為體西學為用中的西學指的是什麼?
(A)文行忠信
(B)禮樂書數
(C)法制技藝
(D)太空科技
49.49.誰提出「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡為良知,為善去惡是格物」之較統合性「人性觀」?
(A)程顥
(B)程頤
(C)朱熹
(D)王陽明
50.50.陳老師對於班級經營很重視營造安全、溫暖、和諧的氣氛,並讓學生對於班級有隸屬感,學習有成就感。此種的信念與哪一個學派的主要觀點相符?
(A)存在主義
(B)人本主義
(C)理想主義
(D)後現代主義。