【站僕】摩檸Morning>试卷(2011/12/12)

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高中國文第ㄧ冊題庫 L10詩經#6827 

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1.1、 下列詞語中,音、義均正確者為:
(A)孝「弟」:ㄉㄧˋ,友愛兄弟
(B)其為人之本「與」:ㄩˊ,表反問語氣的助詞
(C)「盍」各言爾志:ㄏㄜˊ,通「何」
(D)無「施」勞:ㄕ,施與
2.2、 「士不可以不弘毅,任重而道遠」句中的「而」字用法與下列何者相同?
(A)為人謀「而」不忠乎,與朋友交而不信乎
(B)士「而」懷居,不足以為士矣
(C)學「而」時習之,不亦說乎
(D)死「而」後已,不亦遠乎
3.3、 下列「 」中的字義,何者 兩兩 相同?
(A)屢加「掣」肘/風馳電「掣」
(B)「唯」唯諾諾/「唯」利是圖
(C)盍各言「爾」志/咨「爾」多士
(D)「伐」善施勞/南征北「伐」
4.4、 請選出下列正確的讀音:
(A)從心所欲,不「踰」矩:ㄩˊ
(B)魯國「鄹」邑:ㄐㄩˋ
(C)「祛」除欲望:ㄑㄩˋ
(D)論語八「佾」篇:ㄑㄧㄠˋ
5.5、 下列詞語何者不可用於借稱師長?
(A)夫子
(B)絳帳
(C)壇席
(D)高足
6.6、 請將下列敘述,依年齡由小而大次序排列:甲、知命之年;乙、強仕之年;丙、古稀之年;丁、花甲之年。
(A)甲乙丁丙
(B)乙甲丁丙
(C)丁乙甲丙
(D)乙丁甲丙
7.7、 「不好犯上而好作亂者」的「而」字,與下列哪一個選項用法相同?
(A)人「而」無信
(B)鍥「而」不捨
(C)松柏凌霜雪「而」彌勁
(D)多學「而」識之者
8.8、 下列「 」中的字音、解釋完全正確的是:
(A)屢見不「鮮」:ㄒㄧㄢˇ,新奇
(B)「盍」各言爾志:ㄏㄜˊ,何
(C)功虧一「簣」:ㄍㄨㄟˋ,盛土的竹器
(D)君子「務」本:ㄨˋ,專心致力
9.9、 甲、志學之年;乙、總角;丙、不惑之年;丁、弱冠;戊、耳順之年;己、周晬。以上有關年齡的代稱,由小排列至大的正確順序應是:
(A)乙己甲丁丙戊
(B)乙甲丁丙戊己
(C)己乙甲丁丙戊
(D)甲丁丙戊乙己
10.10、 定公問君臣相處之道,下列哪個選項符合孔子的回答?
(A)移孝作忠,顧全大局
(B)道不同,不相為謀
(C)君君臣臣,忠禮相待
(D)任重道遠,死而後已
11.11、 子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」可見孔子的志節理想為:
(A)天下為公
(B)人盡其才
(C)各得其所
(D)慎終追遠
12.12、 「其為人也孝弟而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者未之有也。」關於這句話的含意,下列說明何者正確?
(A)好犯上的人多於好作亂的人
(B)好犯上之人數量少;而好作亂之人絕對不會有
(C)能行孝弟的人不會是好作亂的人
(D)孝弟、犯上、作亂,此三種人出現機率呈現遞減現象
13.13、 以下關於《論語》文意的說明,何者錯誤?
(A)吾道「一」以貫之:忠恕
(B)「任」重而道遠:仁
(C)「本」立而道生:孝悌
(D)君使臣之道:忠
14.14、 孔子「忠恕」之道的「忠」字意謂:
(A)忠君愛國
(B)樸素平實
(C)真誠待人
(D)盡力而為
15.15、 儒家反對君權至上,重視上下的相對關係,下列文句最能說明孔子的這項主張?
(A)未信,則以為謗己也
(B)君使臣以禮,臣事君以忠
(C)舉直錯諸枉
(D)善人教民七年,亦可以即戎矣
16.16、 根據《論語》中的記述,「己所不欲,勿施於人」這八個字最適合用來詮釋下列哪一項道德?
(A)忠
(B)恕
(C)禮
(D)義
17.17、 子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」句中「樂之者」的境界和下列哪一選項最接近?
(A)「知之為知之,不知為不知,是知也」
(B)「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾」
(C)「得天下英才而教育之」
(D)子曰:「君子成人之美,不成人之惡」
18.18、 從孔子與弟子言志的一段對話當中,可看出各人的志向為何?
(A)孔子希望做個安頓天下的人
(B)子路希望做個抑制驕矜的人
(C)顏淵希望做個跨越物慾的人
(D)孔子希望做個王天下的人
19.19、 「願無伐善,無施勞」句中「無施勞」意謂:
(A)不要把勞苦施給別人
(B)不要張揚自己的功勞
(C)不要說出自己的勞苦
(D)施行起來並沒有勞苦
20.20、 曾子認為孔子推行仁道,「一以貫之」的內涵為何?
(A)盡己之力,推己及人
(B)博施濟眾,兼善天下
(C)忠君愛國,孝順父母
(D)言行謹慎,進德修業
21.21、 子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!……」《論語‧衛靈公》刪節號處為孔子接下來的說明,其內容應為:
(A)入孝出悌,下學上達
(B)嚴以律己,寬以待人
(C)老者安之,朋友信之,少者懷之
(D)己所不欲,勿施於人
22.22、 下列關於《論語》文意的說明,何者正確?
(A)吾道「一」以貫之:學
(B)君子務本:孝悌
(C)「任」重而道遠:弘毅
(D)本立而「道」生:忠禮
23.23、 子路曰:「願車馬、衣裘與朋友共,敝之而無憾。」由此可見子路之為人:
(A)不念舊惡
(B)輕財好義
(C)奢華講究
(D)臨財毋茍得
24.24、 在《史記》裡有這麼一段紀錄:「《詩》有之:『高山仰止,景行行止。』雖不能至,然心嚮往之。……適魯,觀□□廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗迴留之不能去云。」根據內容判斷,所敘述的人物應為:
(A)屈原
(B)周公
(C)孔子
(D)司馬遷
25.25、 下列文句的解釋說明何者正確?
(A)「吾道一以貫之」:我的學說只有一個共同的標準
(B)「死而後已,不亦遠乎?」意思是說去世之後,能遺留道德典範,影響深遠
(C)「君子務本,本立而道生」其中的「道」是指孝悌
(D)「願無伐善,無施勞」其中的「伐善」意思是炫耀才能
26.26、 有若以何為「行仁」的根本要務?
(A)廣慈愛民
(B)善事父兄
(C)推行禮樂
(D)博學審問
27.27、 在《論語》中,曾被孔子稱許為「片言可以折獄者」的弟子是誰?
(A)子路
(B)子貢
(C)有若
(D)曾參
28.28、 《論語》一書記錄孔子與弟子和時人之間的對話,所以它屬於記敘文中的哪一種類型?
(A)雜記類
(B)記事類
(C)記言體
(D)遊記類
29.29、 以下對於《論語》的敘述,何者錯誤?
(A)作者為孔子及其弟子
(B)共有二十篇,起於〈學而〉,終於〈堯曰〉
(C)採用談話或問答式的語錄體呈現
(D)是四書之一,也是十三經之一
30.30、 每年九月二十八日是孔子誕辰紀念日,政府訂為教師節以紀念這位萬世師表。請問下列何者不是後世對孔子的尊稱封號?
(A)素王
(B)文宣王
(C)至聖
(D)述聖