【站僕】摩檸Morning>试卷(2011/12/12)

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高中國文第三冊題庫 L12兼愛#6835 

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1.1、 「大夫各愛其家,不愛異家」句中「家」字的涵義與下列何者相同?
(A)少小離「家」老大回,鄉音無改鬢毛衰
(B)百「家」爭鳴,百花齊放
(C)只此一「家」,別無分號
(D)丘也聞有國有「家」者,不患寡而患不均,不患貧而患不安
2.2、 下列選項「 」中字的解釋何者正確?
(A)聖人以治天下為「事」者也:職責;任務
(B)必知亂之所自起,「焉」能治之:如何
(C)「盜」愛其室,不愛異室:偷偷地
(D)大夫之相亂「家」:房子
3.3、 下列選項「 」中字的解釋何者正確?
(A)必知疾之所「自」起,焉能攻之:自身
(B)「當」察亂何自起:通「嘗」,曾經
(C)天下之亂「物」,具此而已矣:妖孽;怪物
(D)故子墨「子」曰:墨子後學對墨子的敬稱
4.4、 「分庭□禮、引□高歌、不卑不□、焚書□儒」以上□應填入的正確字形依序是:
(A)抗、亢、坑、吭
(B)亢、抗、吭、坑
(C)吭、亢、坑、抗
(D)抗、吭、亢、坑
5.5、 下列各組「 」中字音何者完全相同?
(A)墨「翟」/「翟」先生
(B)唐「解」元/押「解」人犯
(C)不孝不慈「亡」有/「亡」命天涯
(D)「惡」得不禁惡而勸愛/交相「惡」則亂
6.6、 「聖人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之」句中「焉」字的意思相當於下列何者?
(A)乃
(B)豈
(C)何
(D)則
7.7、 「天下之亂物,具此而已矣」句中「物」字涵義與下列何者相同?
(A)「物」有本末,事有終始
(B)文辭豐沛,言之有「物」
(C)「物」色賢能以為輔臣
(D)天生萬「物」,有物有則
8.8、 「墨子,名瞿。出生工匠,針對儒家學說銳意提出改革。以犧牲奉獻的精神和贖世的熱情,以民眾的福址為重心,不辭辛苦,摩頂放腫。」上列「 」中的用字共有幾個錯字?
(A)三個
(B)四個
(C)五個
(D)六個
9.9、 下列詞語,何者最適合用來形容墨子的文章風格?
(A)鋪陳簡扼、文詞精鍊
(B)質樸平易、推理嚴密
(C)詞理精確、體氣高妙
(D)華麗典贍、氣勢縱橫
10.10、 關於墨子〈兼愛〉一文的句意說明,下列何者不正確?
(A)「治亂者何獨不然?必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則弗能治。」意思是說治天下如醫生治病,必先知道病根之所在
(B)「聖人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。」與「天下之事,常發於至微,而終為大患;始以為不足治,而終至於不可為」(方孝孺〈指喻〉)皆強調居安思危、防患未然的重要
(C)「君自愛而不愛臣,故虧臣而自利。」君臣不相愛,結果將導致「君視臣如草芥,臣視君如寇仇」
(D)「故聖人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?」與孟子「愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之」道理相近
11.11、 根據〈兼愛〉所述,「盜愛其室,不愛異室」最根本的原因為下列何者?
(A)乃為了竊異室以利其室
(B)生性貪婪殘暴
(C)上下交相賊
(D)乃起於不相愛
12.12、 關於墨子〈兼愛〉一文的說明,下列何者不正確?
(A)「兼愛」由墨子提出,是戰國墨家所堅持的倫理思想
(B)旨在宣揚「天下兼相愛則治,交相惡則亂」的理念
(C)認為天下亂源,起於世人的「無君無父」,以至於損人而利己
(D)體現出墨家尚質的特色及淑世的熱情
13.13、 電影《滿城盡帶黃金甲》描述一個夫妻反目,父子爭權,深宮鬥爭,罪惡充斥的混亂世界。面對這種情況,墨家的學者認為應如何加以規勸?
(A)天下兼相愛則治,交相惡則亂
(B)嚴家無悍虜,而慈母有敗子
(C)己欲立而立人,己欲達而達人
(D)以道觀之,物無貴賤。以物觀之,自貴而相賤
14.14、 墨子認為天下紛亂的最根本原因為何?
(A)諸侯交相征伐
(B)世人不相愛
(C)君王殘暴荒虐
(D)儒家久喪厚葬
15.15、 關於墨子〈兼愛〉一文的說明,下列何者正確?
(A)選自《墨子》,有上、下二篇
(B)認為天下的亂源,起於世人的善心放失,以至於損人而利己
(C)體現出墨家尚質的特色及避世的理想
(D)文字質樸而推論嚴密,反映墨子以及戰國墨家的思想
16.16、 「弟自愛不愛兄,故虧兄而自利」句中「虧」字意思與下列何者最接近?
(A)損盈成虧,隨世隨死
(B)氣衰血虧
(C)為山九仞,功虧一簣
(D)我幾曾夢見人傳示,我虧你,你虧人
17.17、 關於墨子〈兼愛〉一文的句意說明,下列何者正確?
(A)「父自愛也不愛子,故虧子而自利」意思是說父親潔身自愛而不苛求子女,所以雖然子女不愛父親,卻能成材成器
(B)「天下之亂物,具此而已矣。察此何自起,皆起不相愛」意思是說國之將亡,必有妖孽,兼相愛則能化解一切災難
(C)「惡得不禁惡而勸愛」意思是怎能不禁相厭惡而鼓勵相親愛
(D)「故天下兼相愛則治,交相惡則亂」意思是說天下兼愛,則可以平治;互相揭發惡跡,則天下大亂
18.18、 關於墨子,下列稱呼何者最不恰當?
(A)傑出的工匠
(B)優秀的軍事家
(C)偉大的思想家
(D)絕世的文學家
19.19、 先秦諸子各家思想,以何者最具宗教家犧牲奉獻的情懷?
(A)儒家
(B)墨家
(C)道家
(D)名家
20.20、 關於先秦諸子的敘述,下列何者正確?
(A)孟子主張性善,贊成湯武革命
(B)荀子屬法家,為韓非思想所自出
(C)莊子主張自然無為,為道家之祖
(D)墨子主張兼愛、非攻;戰國時與韓非思想合稱顯學
21.21、 墨子主張「兼愛」,因而被孟子以下列何語批評?
(A)無君
(B)無父
(C)無禮
(D)不智
22.22、 若要簡介墨者的思想行徑,下列詞語何者不適合使用?
(A)摩頂放踵
(B)節用非樂
(C)制禮作樂
(D)兼愛交利
23.23、 關於先秦諸子的思想主張,下列說明何者正確?
(A)農家主張君民並耕而食
(B)墨家主張兼容儒墨結合名法,故為諸子學集大成者
(C)法家討論名理辨別名實同異
(D)縱橫家主張五德終始說
24.24、 「使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,措名法之要,與時遷移,應物變化」本段文句所描述的思想特色,屬於先秦諸子哪一家的學說?
(A)儒家
(B)墨家
(C)名家
(D)道家
25.25、 下列關於墨子其人生平及地位的敘述,何者正確?
(A)春秋時代魯國人,出身工匠
(B)第一個為平民發聲的學者
(C)以堯舜為典範,致力於救世
(D)刻苦自奉,儉而難遵,故在戰國時期迅速瓦解
26.26、 所謂「鉅子」是先秦諸子中哪一家的領袖?
(A)農家
(B)名家
(C)墨家
(D)縱橫家