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摩檸Morning>试卷(2011/12/12)

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高中國文第二冊題庫 L12孟子選2010#6803 

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1.1、( ) 「得志與民由之,不得志獨行其道」句中的「與」字意思為何?
(A)給予
(B)依附
(C)則
(D)和
2.2、( ) 下列文句「 」中的語詞意義,何者說明正確?
(A)往之「女家」:即夫家
(B)必敬必戒,無違「夫子」:此指「孟子」
(C)安居而天下「熄」:平息怒氣
(D)行天下之「大道」:指禮法
3.3、( ) 「得志與民由之,不得志獨行其道」句中的「由」字,可以下列何者替換而意思不變?
(A)行
(B)憑
(C)猶
(D)置
4.4、( ) 「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孳孳為利者,蹠之徒也。」這段文句旨在說明什麼?
(A)不論舜或是盜蹠,其本性都是善良的
(B)行善謀利,兩全其美,乃是人生至樂
(C)聖人孜矻行善,盜賊則汲營逐利
(D)不論行善或逐利,都應勤勉早起
5.5、( ) 孟子以為舜與盜跖的差別在於下列何者?
(A)早起與晚起
(B)勤奮與怠惰
(C)行善與逐利
(D)出世與入世
6.6、( ) 根據孟子對張儀、公孫衍的評論,可知真正的「大丈夫」應具備何種人格特質與能力?
(A)居仁由義,獨立不撓
(B)謙恭和平,忠貞不貳
(C)察言觀色,縱橫捭闔
(D)呼風喚雨,危機處理
7.7、( ) 孟子對公孫衍、張儀的評價為何?
(A)頂天立地的大丈夫
(B)溫柔順從的妾婦之輩
(C)叱咤風雲的英雄人物
(D)挑撥離間的陰險間諜
8.8、( ) 下列何人屬於景春所說「一怒而諸侯懼,安居而天下熄。」的大丈夫?
(A)文王、武王之類的賢君
(B)雞鳴而起、孳孳為利的盜蹠之徒
(C)位居秦相、助秦富強的公孫衍
(D)不為五斗米折腰的陶淵明
9.9、( ) 「得志與民由之,不得志獨行其道」句中的「道」指的是下列何者?
(A)無違夫子之道
(B)順應自然之道
(C)仁義之道
(D)兼愛非攻之道
10.10.下列何者符合孟子所謂大丈夫的條件?
(A)一怒而諸侯懼,安居而天下熄
(B)居天下之廣居,立天下之正道
(C)必敬必戒,無違夫子
(D)富貴則淫,威武則屈
11.11、( ) 「雞鳴而起,孳孳為利者」所指為下列何人?
(A)盜蹠之輩
(B)孔孟之徒
(C)堯舜之徒
(D)禹湯之流
12.12、( ) 孟子所謂大丈夫當有的修養,不包含下列何者?
(A)以仁存心、以禮立身、以義行事
(B)富貴不淫、貧賤不移、威武不屈
(C)一怒而諸侯懼,安居而天下熄
(D)窮則獨善其身,達則兼善天下
13.13、( ) 「民為貴,社稷次之,君為輕。」這句話的意思是說:
(A)選賢與能,方為英 明之 君
(B)民以食為天,應重視農耕
(C)人民才是國家的主體,君王不可輕忽之
(D)設土神和穀神,以宗教信仰安定民心
14.14、( ) 對「富貴不能淫」之「淫」字的意義,何者解釋較不恰當?
(A)心志動搖
(B)價值惑亂
(C)沉溺女色
(D)行為放縱
15.15、( ) 下列文句解說,何者正確?
(A)「丈夫之冠也,父命之」:意指男子長大後,父親為他取字
(B)「以順為正者,妾婦之道也」:柔順是婦人的處世原則
(C)「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也」:雞鳴即起,灑掃庭除,此乃聖人之生活作息
(D)「是焉得為大丈夫乎」:意謂如此行徑乃大丈夫的作為
16.16、( ) 下列有關孟子的生平資料,何者錯誤?
(A)名軻,戰國時鄒人
(B)曾受業於子思的門人,強調存仁行義
(C)遊歷各國,備受禮遇,暢行政治理想
(D)與弟子合著《孟子》七篇
17.17、( ) 下列何者不是孟子的主張?
(A)君權神授,至高無上
(B)國君的利害和人民的福祉關係密切
(C)人民才是國家的主體
(D)專制的獨夫可推翻之
18.18、( ) 關於孟子,下列敘述,何者正確?
(A)春秋魯國人
(B)首開平民教育之風
(C)弟子三千人,賢者七十二人
(D)曾經受業於子思的門人
19.19、( ) 下列「 」中字詞的詞性,何者與其他三者不同?
(A)粢「盛」既潔
(B)犧牲既「成」
(C)威武不能「屈」
(D)與民「由」之
20.20、( ) 下列哪個選項的修辭敘述錯誤?
(A)民為貴,社稷次之,君為輕:層遞
(B)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道:排比
(C)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:排比
(D)得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫:排比